中國國家畫院申少君工作室的教學(xué)以“永樂宮寫生”為中心，以“立足當(dāng)代，直取傳統(tǒng)”為宗旨，招收了來自全國各地的王建華、黎君龍、楊娟、覃琨瑛、丁文卿、陳建宮、曾慧、黃莉青等學(xué)員，分別以“08·人本”和“09·突圍”為主題，在2008年和2009年兩次在永樂宮組織封閉式的寫生教學(xué)，將永樂宮當(dāng)?shù)氐牡澜毯捅就廖幕?、永樂宮壁畫、河南新安礦工作為考察和寫生對(duì)象，摒絕一切外來干擾，采用導(dǎo)師和學(xué)員共同寫生并現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)消化的方式，形成文化考察、壁畫研究、現(xiàn)場(chǎng)人物寫生、個(gè)性化創(chuàng)作等具有完整邏輯關(guān)系的教學(xué)方式，別具特色。

中國國家畫院申少君工作室“永樂宮寫生”教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)十分明確，即怎樣以傳統(tǒng)與現(xiàn)代接軌并形成獨(dú)特而具有時(shí)代精神的繪畫樣式來延續(xù)中國傳統(tǒng)繪畫的血脈；怎樣找到適合自己心性的造型語言和表現(xiàn)方式；怎樣用獨(dú)有的繪畫視覺藝術(shù)的方式尋找傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的規(guī)律；怎樣用不同的繪畫技術(shù)手段完成契合現(xiàn)代繪畫元素并具有時(shí)代民族精神的審美要求。

同時(shí)，教學(xué)活動(dòng)旨在讓每個(gè)學(xué)員認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，磨礪自身人格魅力，使之對(duì)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生更深層次的思考。

中國國家畫院申少君工作室“永樂宮寫生”教學(xué)的目標(biāo)還在于從時(shí)間和空間上，形成一套完整而系統(tǒng)的歷史事件，培養(yǎng)一批不同類型和風(fēng)格的畫家，使之成為當(dāng)代中國文化的一個(gè)印記，在美術(shù)史中形成一個(gè)個(gè)性鮮明的個(gè)案，在當(dāng)代畫壇上產(chǎn)生一定的影響。

永樂宮日志

■文/丁文卿

◎整整40天，出發(fā)和歸來，我們拒絕媒體的打擾，拒絕朋友美食的邀請(qǐng)，拒絕千篇一律的對(duì)畫臨摹，拒絕電視劇的誘惑，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下全身心地投入寫生的氛圍里。《蘭亭序》、蘋果、溝通、鼓勵(lì)、教導(dǎo)、激動(dòng)、崩潰、進(jìn)步是我們?nèi)康纳钆c學(xué)習(xí)，收獲的是對(duì)生活的體驗(yàn)和傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)在心靈的浸染。

◎我很喜歡申少君導(dǎo)師不拘一格的教學(xué)模式，不求雷同模仿，百花齊放。他常常說，我們應(yīng)該探尋自己繪畫作品圖式上的藝術(shù)規(guī)律，審視傳統(tǒng)經(jīng)典，借鑒傳統(tǒng)筆墨氣韻而走自己的路。

永樂宮日志

■文/曾慧

◎此一年，居山野數(shù)十日，與虬盤古樹對(duì)語，與道長談經(jīng)論道，親歷晉人飲食起居、婚喪嫁娶，驟然醒悟，“大音希聲”，無非是天上飄蕩的白云、遠(yuǎn)方起伏的山崗、蜿蜒流淌的河水、茂密生長的果園，農(nóng)人們?nèi)粘龆?，日落而息，見人拱手，來客唱戲……中華民族之浪漫，便在這貌似平凡的自然中了，淡淡的，淡到如八仙境……

◎在此情境之下，我以至簡之筆，至少之色，造諸物象，以表對(duì)“大音希聲”在藝術(shù)中的感悟，亦是對(duì)真實(shí)的虛幻之境界的感悟。

永樂宮日志

■文/覃琨瑛

◎經(jīng)過河北西柏坡寫生，山西永樂宮閉關(guān)式40天寫生，最后河南新安煤礦20天礦工寫生，導(dǎo)師的教誨、同學(xué)的幫助，都令我刻骨銘心，但又不敢輕易提起。其中的辛酸與快樂，將會(huì)激勵(lì)我的斗志，讓我把繪畫變成生命中的至愛，也將是我藝術(shù)生涯的真正起點(diǎn)。

永樂宮日志

■文/楊娟

◎戊子深秋，來自全國各地不同崗位的7位畫家，接受著中國國家畫院申少君導(dǎo)師的箴言之道。10月15日進(jìn)駐山西永樂宮，開始實(shí)施導(dǎo)師系統(tǒng)而完備的教學(xué)方案與目標(biāo)，即“立足當(dāng)代，直取傳統(tǒng)”，嘗試與古人對(duì)話。以道教圣地之一永樂宮傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模特寫生。此舉打破了以往常態(tài)的寫生法則，不以自然狀態(tài)為準(zhǔn)繩，吸納和攫取永樂宮傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，用獨(dú)有的視覺藝術(shù)方式尋找傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)律，用不同的技術(shù)手段來完成契合現(xiàn)代繪畫的元素符號(hào)，用自己心靈深處的感悟形成獨(dú)特的具有時(shí)代精神的審美要求。

◎在寫生的100余日中，每天工作13-15個(gè)小時(shí)，每人畫了幾百幅水墨寫生作品及無數(shù)幅速寫并進(jìn)行文字記錄。晚上研臨《蘭亭序》法帖，結(jié)合永樂宮傳統(tǒng)文化，單純直取，自然融合。杜絕電視與音樂，謝絕一切不利于學(xué)習(xí)的外來因素的干擾，以正為氣，超越一切。

永樂宮日志

■文/王建華

◎我經(jīng)歷了申少君工作室兩屆的學(xué)習(xí)和研究，從“08·人本”到“09·突圍”，其過程是我對(duì)中國傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)筆墨的一次次重新架構(gòu)。當(dāng)代的人文精神應(yīng)該找到當(dāng)代的藝術(shù)形式，從而表現(xiàn)出當(dāng)代國人的精神狀態(tài)。中國畫在唐宋時(shí)已達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨龋湃说闹腔哿艚o我們的是財(cái)富也是思考。圖式的創(chuàng)新只是在形式上做了改觀，而更新的筆墨形態(tài)達(dá)到升華新的人文精神，更值得我們?cè)偻黄?、再解?gòu)、再升華。

永樂宮日志

■文/黎君龍

◎跟導(dǎo)師爬爬滾滾已將一年，畫了200多幅作品。其間經(jīng)歷了山西永樂宮農(nóng)民系列寫生、河南新安礦工系列寫生……這些作業(yè)幅幅印記著一幕幕的酸甜苦辣，印記著導(dǎo)師申少君的點(diǎn)點(diǎn)滴滴辛勞心血。我走過的足跡每一步都有一段記憶，每一天都有一個(gè)故事。我知道一年的采風(fēng)寫生不可能盡善盡美，但我們學(xué)到了導(dǎo)師的品行，學(xué)到了畫道的方法，明確了下一步該前進(jìn)的方向，即“畫什么”“怎么畫”的含義。

◎?qū)熓谡n從不正襟危坐，從不叨叨說教，而是在畫余閑聊或飲酒品茗間妙語連珠，談笑間靈光一現(xiàn)，如醍醐灌頂，使你不知不覺中恍然感悟許多東西。

永樂宮后記

申少君先生情系永樂宮，不僅自己常年寫生于此，而且?guī)ьI(lǐng)工作室的學(xué)員來寫生。其任所長的中國國家畫院中國畫視覺研究所還編輯了《瑞應(yīng)永樂——永樂宮三清殿朝元圖》大型仿真畫冊(cè)，該畫冊(cè)2012年由安徽美術(shù)出版社出版。此前由中國畫視覺研究所策劃、雅昌文化集團(tuán)制作的原大全圖尺寸仿真的永樂宮《朝元圖》2011年曾在深圳文博會(huì)主展館展出。這些活動(dòng)之后，山西省有關(guān)部門劃撥?？钚蘅樣罉穼m，到2016年，50余年來的漏水等相關(guān)問題得到完全修復(fù)。

申少君先生“立足當(dāng)代，直取傳統(tǒng)”的永樂宮壁畫教學(xué)研究，重視傳統(tǒng)文化精華的傳承，以及仿真復(fù)制的出版活動(dòng)和文物修復(fù)的努力，形成了一個(gè)既取用于傳統(tǒng)又回報(bào)社會(huì)的完整教學(xué)個(gè)案系統(tǒng)。