現(xiàn)在的男人為何越來(lái)越“娘”

“膚若溫潤(rùn)之玉，目含秋夜星辰，眉似遠(yuǎn)山之黛，唇吐三月桃花”，這可不是古代繪本中形容的曼妙女子，而是當(dāng)下新生代視野中頗為流行的一種男性形象。當(dāng)都市花美男用顏值就能輕松打敗實(shí)力派“硬漢”、“暖男”時(shí)，大眾中便有人開(kāi)始焦慮：“男生危機(jī)”是否隱藏著剛健之風(fēng)日下的危險(xiǎn)？審美陰柔化背后深藏著何種社會(huì)文化肌理？

有一種美叫雌雄莫辨 胡女士是一位70后母親，一段偶然的經(jīng)歷讓她哭笑不得：“那天正在吃飯，電視里放到某個(gè)明星參加綜藝節(jié)目，女兒尖叫一聲撲了過(guò)去。我開(kāi)始以為她喜歡的明星是個(gè)清秀的姑娘，結(jié)果人家一說(shuō)話，男的……”

70后父親蔡先生最近也被女兒搞懵了：“她喜歡在網(wǎng)上看一些直播視頻，我看她很投入的樣子，就湊過(guò)去看看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一個(gè)男的在那兒教別人怎么化妝，后來(lái)居然還把自己化成個(gè)女的！”

如今，不少家長(zhǎng)都有同感，孩子偏愛(ài)“眉清目秀”的偶像明星，甚至癡狂到雌雄莫辨的程度。不少新生代青少年，對(duì)自身的審美偏好頗為理直氣壯。

社會(huì)學(xué)家們說(shuō)，隨著生產(chǎn)生活水平的提高，人們總是越來(lái)越講究?！昂帽蕊埻?、茶具越做越精致，設(shè)計(jì)、裝飾越來(lái)越優(yōu)雅。在日益富足的生活條件下，人們對(duì)審美的追求會(huì)出現(xiàn)變化——精致的、中性的、婉約的、柔美的更受熱捧。”浙江省社科院社會(huì)學(xué)所教授楊建平說(shuō)。

其實(shí)，在中國(guó)，對(duì)清秀、俊逸的陰柔審美追求，可以追溯到古代，在許多文學(xué)作品中都能找到相應(yīng)的描述。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》里的寶玉之貌：“面若中秋之月，色如春曉之花”，又有秦鐘“舉止風(fēng)流似更在寶玉之上”。蒲松齡《聊齋志異》中理想的男性外貌美，同樣不外乎“風(fēng)采過(guò)于姝麗”、“豐儀秀美”、“美如好女”之類。

所以，與其說(shuō)新生代雌雄莫辨的審美偏好是異軍突起，倒不如說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化中那一部分崇尚陰柔、注重情感、強(qiáng)調(diào)中和的美學(xué)觀念，在當(dāng)今時(shí)代找到了新的爆發(fā)點(diǎn)。

陽(yáng)剛荷爾蒙遺失了嗎？ 雌雄莫辨的審美傾向與人格范式，不可避免地對(duì)傳統(tǒng)男性的自我認(rèn)同與社會(huì)角色產(chǎn)生沖擊。在審美多樣化、彰顯個(gè)性的社會(huì)風(fēng)潮下，以女性消費(fèi)為主體的“男色經(jīng)濟(jì)”正在崛起。有人歡喜自然也有人擔(dān)憂?！巴獗砭褪橇α俊钡臐撘庾R(shí)下，外表越陰柔，是不是意味著力量在消逝？

教育界人士認(rèn)為，在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、就業(yè)等方面，男生缺乏陽(yáng)剛之氣出現(xiàn)“男生危機(jī)”、受日本動(dòng)漫文化影響的“偽娘”等，正逐漸成為一種社會(huì)現(xiàn)象。越來(lái)越多的男生愿意嘗試像女人一樣裝扮精致地出現(xiàn)在公眾面前。

于是，在擔(dān)憂和焦慮中，尋找遺失的陽(yáng)剛之氣成了一些地方教育改革的創(chuàng)新課題。問(wèn)題真的有那么嚴(yán)重嗎？致力于當(dāng)代審美傳播研究的青年學(xué)者楊滟說(shuō)，多元化是公眾視野中男性形象發(fā)展的必然趨勢(shì)。有傳統(tǒng)男子漢、魅力型粗獷男，自然也就可以有都市花美男的一席之地。只不過(guò)，在浮躁低俗的娛樂(lè)文化風(fēng)潮和嘩眾取寵的價(jià)值追求下，陰柔審美在某種程度上走向了病態(tài)頹廢，并不可取。

如果一個(gè)國(guó)家和民族，男孩子多往陰柔方向發(fā)展，會(huì)帶來(lái)民族精神不振。長(zhǎng)春中小學(xué)語(yǔ)文教材總編輯張笑庸曾說(shuō)，這些年來(lái)人們的審美究竟發(fā)生了什么變化呢？那就是小情小調(diào)的多了，陰柔的東西多了，陽(yáng)剛的、崇高的東西卻越來(lái)越被消解。

君子如蘭當(dāng)從美型到風(fēng)骨如果單純從外貌來(lái)說(shuō)，陰柔與陽(yáng)剛似是對(duì)立。但如果將外貌與內(nèi)質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)看，陰柔與陽(yáng)剛又并非不能共存。穿著得體、打扮精致，是外觀的修飾；剛正不阿、自強(qiáng)不息，則是內(nèi)在的修為。

什么是男子氣概、君子風(fēng)度？無(wú)信不立、鐵肩道義、一諾千金……浙江大學(xué)中文系教授盤劍說(shuō)，至今思項(xiàng)羽，人杰鬼雄，皆與外貌無(wú)關(guān)，是因?yàn)樗蓝疾豢线^(guò)江東；屈原自喻美人、芳草，“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，可他“娘”嗎？一點(diǎn)也不。

“說(shuō)小的，這是男人文化，說(shuō)大的，這是民族氣節(jié)。”盤劍說(shuō)，既能迎合當(dāng)下年輕人審美口味，又有浩然正氣的男主角形象，才能成為文化產(chǎn)品成功的秘訣。比如古裝劇《瑯琊榜》、抗日劇《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》等。

“外表清秀、內(nèi)心強(qiáng)大，這才是我理想的美男子?！贝髮W(xué)生王嘉楠說(shuō)，男人味并不是粗糙低俗、不修邊幅的借口。而整天以爺們兒自居，遇家國(guó)有辱卻只知一味退讓、婦人之仁，那只能說(shuō)是“東亞病夫”余毒未清。

無(wú)論審美風(fēng)尚如何變化，不變的是那種由內(nèi)而外的氣質(zhì)、德性、風(fēng)骨——愿世人所識(shí)的中國(guó)男人，有君子如蘭，有猛將如虎，是富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的大丈夫。

（《瞭望》）