高翔 李俊

（云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院，云南 昆明 650000）

論東南亞傣泰民族的起源

高翔 李俊

（云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院，云南 昆明 650000）

傣泰民族（Thai Nationality），在中國稱為“傣族”，在其他國家多稱作“泰族”，是中國的少數(shù)民族之一，也是世界上人口較多的民族之一。傣泰民族源于中國的云貴高原，曾多次在云貴高原建立政權(quán)，后因中原王朝及其他民族的擠壓，逐步向中南半島及南亞次大陸遷徙，分布在泰國、老撾、緬甸、越南、柬埔寨、印度、中國等多個國家，總?cè)丝诩s6600萬左右，中國境內(nèi)有126萬左右。本文主要從起源問題、遷徙說和土著說等幾方面來對傣泰民族的起源問題進(jìn)行探討。

傣族；泰族；起源；遷徙

一、緒論

泰族（Thai），又稱“傣泰民族”，是泰國和老撾的主體民族，也是世界上人口較多的民族之一。泰國境內(nèi)有泰族人口約4700萬，占泰國總?cè)丝诘?5%左右，是泰國的主體民族。傣泰民族是壯侗語民族中的一個分支群體，屬于這個群體的民族包括今天分布在中國云南邊疆地區(qū)的傣族和分布在越南西北地區(qū)的泰族、老撾的主體民族老族、泰國的主體民族泰族、緬甸的撣族、印度東北部地區(qū)的阿洪姆人以及這些民族的諸多支系，這些民族或他們的支系多自稱“傣”或“泰”，因此，一般都把他們統(tǒng)稱為傣泰民族。

二、起源問題

泰族起源問題一直是國際學(xué)術(shù)界的一個懸案。西方學(xué)者認(rèn)為“漢族壓迫泰族南遷說”。泰族原先居住在中國，六七千年以來不斷受到漢族的壓迫，不得不離開故土，逐步向南遷徙，他們先后經(jīng)過了黃河流域、長江流域，逐步遷入中南半島北部；到了唐代，泰族被迫在大理地區(qū)建立了南詔帝國；1世紀(jì)中葉，忽必烈平定大理國，泰族被迫大批南下，進(jìn)入泰國北部，終于在泰北建立了泰國歷史上的第一個王國——素可泰王國。

泰族起源問題，實際上包含著互為聯(lián)系的三個問題:一是泰族起源于何地的問題；二是南詔族屬問題；三是元代忽必烈平定大理國是否促使泰族大量南遷的問題。西方學(xué)者圍繞著這三個問題的觀點引起了一些中國學(xué)者的懷疑。近半個世紀(jì)以來，一些中國學(xué)者就上述三個問題進(jìn)行了探討，并對西方學(xué)者的觀點提出了質(zhì)疑。

近年來泰國學(xué)者對泰族起源有幾種新觀點，一是土著說。認(rèn)為泰族自古以來就生息在泰國的土地上，此說主要是由泰國學(xué)者素·訕威遷根據(jù)在泰國出土的新石器時代人類遺骸與現(xiàn)代泰人進(jìn)行比較后提出來的。二是印度尼西亞起源說，認(rèn)為泰族起源于印度尼西亞群島，以后北上遷入泰國湄南河流域。三是認(rèn)為泰族很可能來自中國南部，與中國的壯泰語族民族有親緣關(guān)系，遷入泰國后融合當(dāng)?shù)赝林纬闪颂﹪┳?。但有一點泰國學(xué)者完全贊同中國學(xué)者的觀點，那就是泰族不可能是13世紀(jì)中期忽必烈平大理國后才進(jìn)入泰國的，因為在此之前約500年泰族就在泰北建立了蘭那王國的前身——清盛國，而他們進(jìn)入泰北的歷史還應(yīng)該更早。

三、遷徙說

嚴(yán)格地說，泰族人在泰國最初建立的國家并不是素可泰。公元8世紀(jì)下半葉到公元10世紀(jì)，中南半島北部的泰族為了抗擊南高棉人的侵?jǐn)_，開始建立一些部落聯(lián)盟性質(zhì)的小國，較早的是733年建立的以庸那伽為中心的清盛國。10世紀(jì)時，清盛一度為高棉人攻占，11世紀(jì)時又復(fù)興。13世紀(jì)初，始稱蘭那（意為“百萬稻田”）。中國元、明、清時期的史籍給蘭那王國一個很有意思的名稱——“八百媳婦國”，據(jù)說是因國王有800個媳婦，每個媳婦各領(lǐng)1個寨子而得名，引來后人無限遐想。

13世紀(jì)后蘭那進(jìn)入強盛時期，疆域擴大到緬甸東北部景棟地區(qū)，蘭那蕓萊王時，創(chuàng)造了蘭那文，制定了“蕓萊法典”。蘭那王國長期保持獨立地位，直到1557年，才被緬甸東吁王朝征服。1775年鄭信王將緬軍逐出國境后，率軍進(jìn)入清邁。至1804年正式并入泰國版圖。

由于西方學(xué)者提出“素可泰是忽必烈平大理國后泰人南遷而建”我們仔細(xì)地將素可泰與南詔大理國的建筑，雕塑進(jìn)行對比，觀察結(jié)論是二者風(fēng)格迥異，相互之間并無共同之處。

建筑：素可泰歷經(jīng)13—15世紀(jì)，此時錫蘭的小乘佛教傳至素可泰，與當(dāng)?shù)卦械挠《绕帕_門教相結(jié)合，形成了具有泰國地方特色的上座部佛教。因此這里的建筑與藝術(shù)都深深烙上了上座部佛教的痕跡。

云南南詔大理國時期開鑿的劍川石寶山石窟共有16窟，造像139軀，它以漢傳佛教為主要題材，并有濃厚的佛教密宗的內(nèi)容，這里刻有慈悲的釋迦觀音等浮屠像，還有內(nèi)容和形式均與素可泰相去甚遠(yuǎn)。

文字：南詔大理國的重要碑銘，如《南詔德化碑》、彌渡鐵柱22字銘文，劍川石窟的題記都是漢文。而泰文最古老的字跡，就是素可泰國王坤蘭甘亨1292年所立的碑，說明泰文在13世紀(jì)以前就產(chǎn)生了。如果素可泰王朝真的是13世紀(jì)中葉忽必烈平大理國之后泰族南遷所建立的，那么為什么素可泰王朝不使用漢文而通行泰文呢？

四、土著說

為了探索泰族和與之有關(guān)系的撣、傣、老族等民族的起源和他們的早期歷史，我國一些學(xué)者在批判西方版本的“泰族南遷說”的基礎(chǔ)上，對泰族和與之有關(guān)的民族的起源提出了一些新的見解。從近幾十年的研究情況來看，在這些見解中，傣泰民族“土著說”越來越成了在中國學(xué)者中占主導(dǎo)地位的觀點。

江應(yīng)樑先生在論述與泰撣民族同源的我國傣族的起源時也認(rèn)為：“傣族是自古以來就居住在云南境內(nèi)的土著住民。”“傣族不僅不是從云南以外的地區(qū)遷入，就是在云南境內(nèi)，也是自來就居住在南部和西南部沿邊地帶。”

一般認(rèn)為，傣族及與之有關(guān)的境外撣族、老族、泰族均由古代的“百越”族群演化而來，這應(yīng)該是沒有什么爭議的。

泰語民族的遷徙過程是持續(xù)和緩慢的。泰語民族的先民在開始進(jìn)入今天泰國地區(qū)的時候，泰國的大部分領(lǐng)土是孟高棉族的領(lǐng)土。隨著遷徙過程的持續(xù)，泰人逐漸強大起來，驅(qū)逐了當(dāng)?shù)氐拿细呙廾褡澹蔀檎贾鲗?dǎo)地位的民族。這一過程伴隨著同孟高棉民族的斗爭。泰國一些早期傳說印證了這一點。

五、小結(jié)

從現(xiàn)在的人口看，在東南亞的傣族有7000萬，在我國的壯、傣、布依等操壯侗語言的名字近兩千萬，這情況表明泰人的遷徙不是一次完成的，而是多次多條路線不同時期有大規(guī)模的遷徙也有零散的移動，造成這種狀況的另一個原因是，歷代的漢人進(jìn)入這些民族地區(qū)有的少數(shù)民族融合入漢族中有的遷移他鄉(xiāng)，而進(jìn)去東南亞的泰人由于力量強大，融合了當(dāng)?shù)氐耐林褡?，而在人口上壯大了自己?/p>

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1671-864X（2016）08-0157-01

高翔（1990-），女，傣族，云南普洱人，云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院2014級碩士研究生。主要研究方向：泰國文化。

李?。?992-）男，漢族，四川德陽人，云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院2014級碩士研究生。主要研究方向：泰國文化。