宋秀華

據(jù)《戰(zhàn)時(shí)英國(guó)》一書(shū)記載：“1919年，最初一名之女議員已當(dāng)選并出席下議院，此為阿斯脫勛爵夫人，由比黎茅士選舉區(qū)選為下議員，在英國(guó)歷史上開(kāi)一新頁(yè)。步阿斯脫勛爵夫人之后塵者漸有其人，而在最近一次之選舉中婦女已占14席位。”[1]又據(jù)《英國(guó)成人教育史》記載：“進(jìn)入20世紀(jì)后，英國(guó)婦女的文化水平，較19世紀(jì)已有了明顯的提高和改善。1901年識(shí)字婦女的人數(shù)比例已占全部婦女人口的96.8%，與男子的97.2%十分接近。同時(shí)，婦女接受教育的機(jī)會(huì)也明顯增加。不但基礎(chǔ)教育對(duì)男女平等開(kāi)放，就連傳統(tǒng)的正規(guī)大學(xué)也相繼向婦女敞開(kāi)了大門(mén)?！盵2]從上述數(shù)字來(lái)看，隨著女性參與社會(huì)工作能力的增強(qiáng)和教育水準(zhǔn)的提高，20世紀(jì)的英國(guó)女性已可以自信地進(jìn)入政界與職場(chǎng)，在家庭里的地位也顯著提高。正是歷時(shí)100多年的英國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的積淀，為20世紀(jì)之初的英國(guó)女性打下了良好的基礎(chǔ)，使英國(guó)女性具有積極的、自信的、熱情的、開(kāi)放的正能量，這就是影片《國(guó)王的演講》里站在國(guó)王身后的女性群體的社會(huì)背景。

英國(guó)女性參與社會(huì)職能是從英國(guó)邁進(jìn)到資本主義時(shí)代開(kāi)始的，工業(yè)革命使更多的婦女參與到產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)之中，投身于更加廣闊的社會(huì)環(huán)境，開(kāi)始有了自己的社會(huì)身份。1792年，出身于英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭的瑪麗·沃斯通克拉夫特發(fā)表的《女權(quán)辯護(hù)：婦女的屈從地位》一書(shū)，是女權(quán)主義最早的作品之一，書(shū)中主張國(guó)家必須要有理性的女性，女性應(yīng)當(dāng)接受“最理想的教育”，接受“為增強(qiáng)體質(zhì)和培養(yǎng)精神而精心籌劃的理性鍛煉”，養(yǎng)成獲得獨(dú)立自強(qiáng)的品德習(xí)慣，最終成為“更深情的姐妹，更忠實(shí)的妻子，更有理性的母親——總而言之一句話：更好的公民”[3]。于是， 這三種類型就成了品評(píng)英國(guó)女性的標(biāo)準(zhǔn)，也是《國(guó)王的演講》里的女性的基本性格特征。

《國(guó)王的演講》是一個(gè)以中年男性（國(guó)王博迪、治療師萊昂納爾）為主角的嚴(yán)肅的政治故事，講述的是1936年英王喬治六世如何克服嚴(yán)重口吃，終于在二戰(zhàn)前夕發(fā)表了鼓舞人心的演講，重塑自身形象的勵(lì)志故事。作為正面的勵(lì)志人物，國(guó)王博迪和治療師的自我拼搏精神給觀眾留下了深刻的印象，但作為配角出現(xiàn)在國(guó)王身后的各階層的女性也同樣光彩奪目。這些女性就是：國(guó)王的妻子伊麗莎白、兩度離婚又嫁給英王愛(ài)德華八世的辛普森夫人、語(yǔ)言治療師萊納爾多的妻子莫特爾。這三位女性在影片中各有不同的份量，她們從不同的角度展現(xiàn)出20世紀(jì)英國(guó)女性的精神面貌，也成為二戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)女性的典型。

一、 最忠實(shí)的妻子：王后伊麗莎白

必須指出，英國(guó)女性地位的提高并不意味著單純的與男權(quán)的對(duì)立，更不意味著英國(guó)女性會(huì)把每一個(gè)具體的男性視同敵人，一味追求女性地位上的凌越。兩性之間的對(duì)抗與不平衡其實(shí)主要是一種文化上的對(duì)立，女權(quán)主義者提倡用一種特殊的女性視角對(duì)待日常生活中的一切現(xiàn)象，并重新審視現(xiàn)存知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)各種定論的可靠性，反對(duì)在社會(huì)進(jìn)程中對(duì)女性的忽視，重新發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)婦女對(duì)人類文化的貢獻(xiàn)。從今日的趨勢(shì)看，女權(quán)主義的挑戰(zhàn)和影響已在現(xiàn)代西方的多元文化中發(fā)揮出滲透性的活力，它的意義遠(yuǎn)運(yùn)超出了我們通常所說(shuō)的男女平等。[4]出現(xiàn)在政治場(chǎng)所的喬治六世的王后伊麗莎白，正是以她女性的愛(ài)心與包容，成了丈夫的事業(yè)上的得力助手，為社會(huì)提供了女性社會(huì)價(jià)值的典范例證。

現(xiàn)實(shí)中的喬治六世的王后伊麗莎白是個(gè)小個(gè)子美人，她出身于貴族卻從小在鄉(xiāng)村別墅過(guò)著寧?kù)o生活，練就了善良、干練、善于和諧家庭的本領(lǐng)，還有一種天生的“甜蜜的幽默感”。婚后的一段時(shí)間里，對(duì)王權(quán)毫無(wú)興趣的伊麗莎白與丈夫博迪在倫敦皮克迪尼大街租了一處宅第，伊麗莎白和丈夫博迪一起經(jīng)營(yíng)他們的宅院，過(guò)著“鄉(xiāng)村紳士般的生活”，那段博迪王子給小女兒們講“企鵝”故事的情節(jié)，儼然是一幅溫馨的家庭幸福圖，洋溢著的是普通人家的祥和。但這種平靜生活最終卻被嚴(yán)峻的政治局勢(shì)打破，這對(duì)平靜的夫妻心事重重地被歷史推向了政治巔峰。本著尊重歷史的原則，導(dǎo)演湯姆·霍珀沒(méi)有把影片中的伊麗莎白塑造成一位女政客，影片突出的是伊麗莎白雖然身處高位，卻仍然像一個(gè)普通的家族主婦那樣把全部的熱情投注于丈夫和女兒身上，用一個(gè)家庭主婦的熱忱去維護(hù)丈夫的威信，與丈夫共同面對(duì)各種艱難時(shí)刻。伊麗莎白所面對(duì)的丈夫博迪是一位口吃的王子，又是被父兄光環(huán)籠罩著的弱者。當(dāng)喬治六世被口吃問(wèn)題嚴(yán)重困擾，甚至喪失了生活的樂(lè)趣和執(zhí)政的熱情時(shí)，正是伊麗莎白的鼓勵(lì)成了喬治六世最大的動(dòng)力。伊麗莎白鼓勵(lì)痛苦不堪的丈夫說(shuō)：“為什么我會(huì)兩次拒絕你的求婚結(jié)婚，那是因?yàn)槲遗挛乙惠呑佣家獢嗨驮跓o(wú)聊的社交活動(dòng)中。但看到你結(jié)巴得如此優(yōu)雅，我想我的顧慮是多余的了?！痹诓┑蠜Q定放棄口吃癥的治療時(shí)，伊麗莎白不惜放下尊貴的身份，去一堆夾雜在紅燈區(qū)的廣告里為丈夫?qū)ふ业秸Z(yǔ)言治療師萊納爾多。在各種交際場(chǎng)所，伊麗莎白都會(huì)用眼神、動(dòng)作、輕柔的話語(yǔ)來(lái)表示對(duì)丈夫的關(guān)懷與分擔(dān)，給予丈夫以最貼心的愛(ài)意，為民眾做出了“最忠實(shí)的妻子”的典范。影片里伊麗莎白與丈夫一起穿過(guò)濃重的大霧，在具有陳舊雕塑和古老公寓的街道行走的情形，和身后投射下來(lái)的金黃的陽(yáng)光一起，展現(xiàn)出大英帝國(guó)的凝重、威嚴(yán)與一種迷人的高貴。當(dāng)喬治六世流暢的、激情的演說(shuō)傳遍了整個(gè)英國(guó)本土，被人稱贊為“最出色的演講”時(shí)，伊麗莎白王后欣喜又欣慰，盛贊丈夫是“最優(yōu)秀的男人”。因此《國(guó)王的演講》中的伊麗莎白賢慧、婉約、智慧的形象，不僅僅是英國(guó)貴族教養(yǎng)的體現(xiàn)，更是英國(guó)上流女性經(jīng)過(guò)了上百年的參政歷練和良好的教育之后，所形成的一種開(kāi)朗樂(lè)觀、勇于進(jìn)取精神的最高凝聚。

二、 智慧的職場(chǎng)女性：貴族女子辛普森夫人

在現(xiàn)實(shí)世界里，男性選擇伴侶時(shí)，重青春美貌性感等自然屬性，輕素質(zhì)品位修養(yǎng)學(xué)識(shí)等社會(huì)屬性，這就人為地造成女性作為人的價(jià)值與作為女人的價(jià)值之間的分離，實(shí)際上，這是一種男女擇偶權(quán)的不平等。以男性立場(chǎng)、視角、觀念替代女性的一切，以犧牲女性利益為代價(jià)來(lái)滿足自身、成就自身，進(jìn)而又否定、貶低女性的人生價(jià)值，這就是兩性間充滿對(duì)抗的社會(huì)現(xiàn)狀。 因此，法國(guó)精神分析家雅克·拉康認(rèn)為：女人不是一個(gè)固定的現(xiàn)實(shí)，女人的身體是她不斷追求可能性的場(chǎng)所?！吧眢w是一個(gè)場(chǎng)所”，是歷史環(huán)境聯(lián)系的一部分，自由必須從這種歷史環(huán)境中在付出一定代價(jià)之后獲得。[5]雅克·拉康所說(shuō)的“女人的身體”其實(shí)包括了生理與心智的兩種內(nèi)涵，而辛普森夫人的經(jīng)歷特別能印證拉康的這種的理論。辛普森夫人出生在美國(guó)，后移居英國(guó)，又曾兩度離婚，后嫁給了英國(guó)國(guó)王愛(ài)德華八世。據(jù)書(shū)中記載，“現(xiàn)實(shí)中的辛普森夫人很普通，與愛(ài)德華八世相遇時(shí)已34歲，年華已逝。她算不上漂亮，也不特別健康豐滿，既不富有，也沒(méi)有很高的文化修養(yǎng)，舉止言談并無(wú)出眾之處?！盵6]但就是這位看似平凡的女性卻牢牢抓住了愛(ài)德華八世的心，使愛(ài)德華八世做出了讓全世界膛目結(jié)舌的“不愛(ài)江山愛(ài)美人”之舉，正說(shuō)明了辛普森夫人個(gè)性魅力的力量，也是女性“心靈美”戰(zhàn)勝“外貌美”的一個(gè)奇跡。為此辛普森夫人曾這樣描述：“唯一能說(shuō)明他對(duì)我感興趣的原因也許在于我那美國(guó)人的獨(dú)立精神、我那直率，我那自以為具有的幽默感和趣味感，……他是孤獨(dú)的，也許我是第一個(gè)洞察他內(nèi)心深處孤獨(dú)感的人?！彪m然在《國(guó)王的演講》中辛普森夫人出場(chǎng)并不多，但這個(gè)時(shí)尚、干練、優(yōu)雅的女性對(duì)于愛(ài)德華八世的影響力非常鮮明：當(dāng)愛(ài)德華八世發(fā)表退位演講時(shí)，他直率地說(shuō)出了“如果缺少了我心愛(ài)的女人，我深感自己無(wú)法繼續(xù)，難以前行”的心聲。影片中的辛普森夫人裝飾時(shí)尚手持酒杯，穿著一件后背極低的小黑裙，這裝束不僅流露出美國(guó)好萊塢的影響，同時(shí)也與穿著嚴(yán)肅套裝的王后與貴婦形成對(duì)比，更加顯示出辛普森夫人的真實(shí)中又略帶放蕩的率真。辛普森夫人不在乎眾多的指責(zé)（如被伊麗莎白評(píng)論為“在上海接受過(guò)某方面訓(xùn)練的女人”；還有與賣(mài)二手車(chē)的男人有密切關(guān)系的傳言）和許多人的冷淡，勇于把自己放置于輿論的風(fēng)口浪尖上的姿態(tài)，是一種融合了美國(guó)人的開(kāi)放和英國(guó)女性的自信的獨(dú)特風(fēng)貌，透露出辛普森夫人身上所具備的美國(guó)式的率真獨(dú)立和英國(guó)式的樂(lè)觀豁達(dá)，這些足以讓愛(ài)德華八世癡迷忘情，也使辛普森夫人成為另一種帶有英國(guó)職場(chǎng)氣息的貴族女性典型。

三、 更好的公民：平民女子莫特爾

在人類漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，逐漸形成了“年齡上男大女小、能力上男強(qiáng)女弱、身材上男高女低”的婚配模式。這種模式當(dāng)然有其一定的合理性，但當(dāng)這種模式被人為地強(qiáng)化時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致更多的女性在婚配中遭遇不公平?！澳袕?qiáng)女弱”作為男女雙方自愿選擇的婚配模式無(wú)可厚非，但隨著女性的學(xué)識(shí)、能力普遍提高，很多方面超過(guò)男性時(shí)，婚配中“男強(qiáng)女弱”的模式就會(huì)被突破，形成“女強(qiáng)男弱”的新?tīng)顩r，這種理念顯然是《國(guó)王的演講》中所提倡和推崇的。身為語(yǔ)言治療師萊納爾多的妻子的莫特爾，優(yōu)雅淡定，言語(yǔ)得體，在突發(fā)的特殊情況面前也能保持著自然的應(yīng)對(duì)，這說(shuō)明她有著很好的教育背景。從影片所表現(xiàn)的各種細(xì)節(jié)來(lái)看，莫特爾在家中擁有最高地位，不僅三個(gè)兒子愿意為她奔忙，丈夫更是對(duì)她惟命是從。這說(shuō)明身為平民女性的莫特爾已牢固地?fù)碛辛思彝サ匚唬齻冊(cè)诩彝ブ胁辉偈钦煞蚍踪N耳的附屬品，也不是社會(huì)輿論中的弱者，她們明顯地已經(jīng)得到了全體家庭成員的尊重和愛(ài)戴，這也從側(cè)面印證了英國(guó)女性的普遍素質(zhì)。影片中有兩個(gè)細(xì)節(jié)值得注意：一是當(dāng)萊納爾多與國(guó)王發(fā)生矛盾時(shí)，是莫特爾勸說(shuō)丈夫應(yīng)當(dāng)?shù)情T(mén)主動(dòng)道歉，這正是莫特爾做人的智慧。二是當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)之時(shí)，莫特爾的大兒子馬上奔赴前線，這當(dāng)然與母親的支持分不開(kāi)。莫特爾代表著大多數(shù)平民女性的政治覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)熱情，也濃縮著“更忠實(shí)的妻子”“更有理性的母親”“更好的公民”的全部本質(zhì)，將英國(guó)女性的優(yōu)秀素質(zhì)推向一個(gè)更廣闊的層面，并印證了瑪麗·沃斯通克拉夫特的“還有一些婦女支配著丈夫，并沒(méi)有降低自己的人格，這是因?yàn)橹橇⒂肋h(yuǎn)處于支配的地位”的理論。[7]

探究母性時(shí)代的女性本源，使女性本能中所包含的“愛(ài)”的本性重現(xiàn)光彩并產(chǎn)生更大的社會(huì)能量，就成了使人的價(jià)值以及包含在該價(jià)值之中的人的原初關(guān)系的重現(xiàn)工程，也是瓦解當(dāng)下政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、倫理和各種日常話語(yǔ)中的男性化思維統(tǒng)治的有效手段。在《國(guó)王的演講》里，雖然并沒(méi)有樹(shù)立一種女性反抗的實(shí)體，但卻在文化與女性精神的層面上，構(gòu)建出頗具智慧風(fēng)貌的英國(guó)女性群體，使女性與生俱來(lái)的美好天性得到彰顯。出現(xiàn)在國(guó)王身后的這些英國(guó)女性不僅徹底扭轉(zhuǎn)了歷史上的女性失語(yǔ)狀態(tài)，也使兩性之間呈現(xiàn)出一種令人欣喜的和諧景象，并為全世界的女性確立了獨(dú)立、樂(lè)觀、和諧的榜樣。