摘要：語文有其獨特的味道，文字的味道須在精讀細(xì)品中熬出來，哪怕一個字，一個詞，細(xì)嚼慢咽就能出味道。同時，與時俱進(jìn)方能呈現(xiàn)時代味，語文要打通古今，與時代接軌。語文課亦是一門藝術(shù)，如何導(dǎo)入，如何安排，如何插入，如何升華，一堂成功的語文課就像一篇美文，步步顯現(xiàn)藝術(shù)味。

關(guān)鍵詞：文字味；時代味；藝術(shù)味

關(guān)于“語文味”，自程少堂先生首次提出，到語文味教學(xué)法的創(chuàng)立，已日臻完善。但如何在教學(xué)實踐中，讓學(xué)生領(lǐng)悟到漢語言文字的味道，體會語文的魅力，是值得進(jìn)一步深入挖掘的問題。

一、精讀細(xì)品出文字味

漢語言有其獨特的表現(xiàn)力，一讀而過，如浮光掠影，細(xì)嚼慢咽，頓覺口留余香。如郁達(dá)夫《江南的冬景》中寫江南的雪，雪月梅冬宵三友，在“調(diào)戲酒姑娘“，“調(diào)戲”一詞，味道全出，雪夜的輕松自在，無拘無束，情調(diào)盡顯。接著寫下雪后的第二天早晨，“和狗一樣喜歡弄雪的村童”，為什么是“和狗一樣”？看似不可思議，但細(xì)細(xì)一品，那份純粹的快樂，不夾雜任何目的，只是簡單的喜歡，真讓人羨慕，文章難以言說的妙處就在這字詞斟酌中被“熏”出，這就是文字的味道。

《我與地壇》中“最狂妄的年齡”， “狂妄”一詞，年輕氣盛，血氣方剛，意氣風(fēng)發(fā)，正是懷揣理想，放飛夢想的時候，可以想見當(dāng)年的打擊，不啻晴天霹靂，將一切撕得粉碎。文中將死說成是“一個必然會降臨的節(jié)日”，“節(jié)日”一詞值得玩味，死并不可怕，甚至是快樂的，“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”死是休息，是值得期盼的美事，這樣想，也許就能釋然。細(xì)品詞語，識人生之真理，得文學(xué)之真諦，解其中真味。

古典詩詞尤其講究煉字，抓住詩句中某一兩個字，最能傳神再現(xiàn)詩的意境和詩人的心境。如柳永的《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼”，一個“執(zhí)”字寫出了那種依依不舍，纏綿悱惻的情意。讓學(xué)生設(shè)身處地去想象當(dāng)時的場景，那種明知別離在即，還要情不自禁地挽留，此時一切盡在不言中，內(nèi)心的繾綣不言而喻。

文言文也能通過精讀細(xì)品出文字味兒，如《赤壁賦》開頭一段最后一句“飄飄乎如遺世獨立”，“遺世”是什么意思——遺棄塵世，就是要與世俗生活決裂，超凡脫俗之態(tài)飄然而出，“獨立”是一個人孤零零地立在這世上，那分明是一個孤獨者的決絕。接著，“望美人兮天一方”，美人在天之一角，宛若在水一方，可望而不可及，虛幻渺遠(yuǎn)。由此就能理解“美人”其實是美好理想的象征，從字詞意義的解讀中品出作者煉字的匠心所在，這正是實實在在的文字的味道。

二、與時俱進(jìn)呈時代味

語文課堂的時代味不僅指要讀出作品所反映的當(dāng)時的時代特征，還指語文課要與當(dāng)下的現(xiàn)實生活接軌，打通古今，用現(xiàn)代的眼光來感悟?qū)徱暯?jīng)典，使語文課與時俱進(jìn)，帶上濃厚的現(xiàn)代色彩，呈現(xiàn)出時代味，語文課才會永葆活力。

同樣是介紹作者，我們可以把作者的生平經(jīng)歷與現(xiàn)實生活中的熱門詞語聯(lián)系起來，如介紹毛澤東，說他曾是“文藝青年”，豪氣、霸氣、大氣，說他氣場強，有帝王相。這樣的說法可以讓學(xué)生不知不覺與書中人物走近。

再如講授《我與地壇》一課時，可以引用史鐵生貼吧中的內(nèi)容，讓學(xué)生深入認(rèn)識史鐵生。點評人物時也可用“感動中國人物”寄語的方式作為模板；導(dǎo)語引入或升華總結(jié)可以用現(xiàn)實的新聞消息。

課堂提問也可以與時代熱點相結(jié)合，講授《燭之武退秦師》一課時，拋出問題 “燭之武學(xué)了‘三十六計嗎？”通過討論發(fā)現(xiàn)，燭之武深諳兵法，將三十六計運用得爐火純青，他瞞天過海，欲擒故縱，以退為進(jìn)，知己知彼，巧施反間，最后還借刀殺人，創(chuàng)造了外交史上的奇跡。講宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》一課時，提問“蘇軾和周瑜誰更幸運誰又更幸福？”學(xué)生通過對這個問題的探討，理解了蘇軾懷才不遇的郁悶和苦中作樂積極樂觀的人生態(tài)度。

愛因斯坦曾說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”一個好的問題往往能牽一發(fā)而動全身，起到畫龍點睛的作用。課堂提問必須跟上現(xiàn)實生活的節(jié)奏，播灑時代的氣息和味道，這也是語文味的體現(xiàn)。

三、步驟設(shè)計現(xiàn)藝術(shù)味

一節(jié)成功的語文課就像一部電影或一本小說，有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，甚至前面有引子，后面有尾聲。語文課也是一門藝術(shù)，導(dǎo)語設(shè)計如何慢慢走進(jìn)課文場景？中間如何過渡銜接？在哪里插入一段文字或進(jìn)行知識拓展？哪里是課堂的高潮？如何創(chuàng)設(shè)亮點？結(jié)尾如何升華深化，造成余音繞梁之效果或起到警醒作用？語文課也有藝術(shù)創(chuàng)新，甚至還有特寫鏡頭。

如講授《金岳霖先生》一課，要創(chuàng)造亮點，可以在寫金先生對林徽因的感情這里加入一段文字：

如果一百個人來問我完美女子的標(biāo)準(zhǔn)，那么我一百次都會回答說是林徽因。是，她已經(jīng)是個傳奇，是只能仰望的女子。她早已隔著如許煙波的歲月，美成書頁中的一個剪影。他為了她，終身未娶，因在他心中，世界上已無人可取代她。

這段文字文筆獨特，學(xué)生讀了能從中體會到金先生是個用情很深的人，他只是將最真的情感埋在了心底，“情到深處人孤獨”。

除此之外，課堂設(shè)計還要有高潮，以《金岳霖先生》一課為例，如何將文章升華到一定高度，什么樣的人才能稱為“大師”，金先生是大師嗎？從文中哪些地方可以看出？

第一，看金岳霖先生的追求，他以追求知識為快樂，不求名利，不貪圖物質(zhì)享受，在精神的世界里他是富有的。而同時他又能努力融入塵世的生活，他坐在三輪車上看王府井，那是世間最美的一道風(fēng)景線，這正是他的人格魅力，人性光輝所在。

第二，金岳霖先生活得真實，是個有真性情的人，他有赤子之心，有魏晉名士風(fēng)度，正如羅宗強教授說魏晉名士“他們是大地上真正的詩”，金先生就是這樣一個詩一樣純潔、純粹的真人。

文章的最后一句話“聯(lián)大的許多教授都應(yīng)該有人好好地寫一寫”，我們看到在這些教授身上有一脈相承的東西，除金先生外，還有“真性情、真君子、真學(xué)問”的熊十力教授；“五馬齊全，堅守初心”的馬寅初先生；單騎走聯(lián)大的周培源教授；學(xué)富五車，語出驚人的胡適等等。然而那個有著深厚文化積淀的時代似乎離我們越來越遠(yuǎn)。這樣的結(jié)尾讓學(xué)生在讀文讀人的基礎(chǔ)上讀出對中華文化傳承的深深憂慮，震懾人心，引人深思。課堂安排也要有起伏曲折變化，而不是平鋪直敘。文似看山不喜平，一堂好課也是如此。

本文涉及的“三味”既是品出語文味的教學(xué)之法，也是語文課堂的要求和標(biāo)準(zhǔn)。語文的味道絕不止這三種，而應(yīng)是多味雜陳，品者不同，品法不同，味道亦如魚飲水，冷暖自知。

作者簡介： 余芳（1977—），女，浙江金華第一中學(xué)高級教師，主研方向為高中語文教學(xué)。