李燕

內(nèi)容摘要：林芙美子是日本昭和時(shí)代杰出的女性作家，因處女作《放浪記》而成名。因小時(shí)候跟隨父母在九州各地輾轉(zhuǎn)流浪，一生都喜歡旅行。每年的大部分時(shí)間都在旅行，不僅在國(guó)內(nèi)，也去國(guó)外旅行。在這些旅行中，唯獨(dú)有一個(gè)地方--滿洲她去了四次，并表達(dá)了對(duì)這個(gè)地方的喜愛(ài)，還把作品的舞臺(tái)背景設(shè)置在此。滿洲這塊大地是具有自己特殊的歷史意義和地位，這跟林芙美子的滿洲之旅是有一定關(guān)聯(lián)的。本文通過(guò)分析林芙美子滿洲之旅的所見(jiàn)所聞，探究滿洲之旅的意義。

關(guān)鍵詞：林芙美子 滿洲 旅行 意義

林芙美子是昭和時(shí)期的著名女性作家，她和宮本百合子、平林太子一起并列昭和時(shí)期三大杰出女流作家?！斗爬擞洝肥橇周矫雷拥某擅?，昭和三年十月連載于長(zhǎng)谷川時(shí)雨主編的《女人藝術(shù)》。昭和五年由改造社出版單行本，發(fā)行后即銷(xiāo)售六十萬(wàn)冊(cè)，成為當(dāng)時(shí)的超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)。自此之后，林芙美子一直堅(jiān)持著自己旺盛的文學(xué)創(chuàng)作，一生的文學(xué)道路都處于發(fā)展中，可以說(shuō)是第一線的流行作家。

看林芙美子的年譜，值得注意的是，她每年的一半時(shí)間或者大部分時(shí)間都在旅行中度過(guò)。每年她不僅在日本國(guó)內(nèi)到處旅行，還經(jīng)常去國(guó)外旅行。以昭和五年的臺(tái)灣、滿洲旅行為開(kāi)端，昭和六年到第二年在歐洲，這時(shí)期主要旅居在巴黎，昭和十一年的滿洲、北平旅行，昭和十二年成為每日新聞的特派員，在上海、南京呆了大約一個(gè)月，昭和十三年作為“筆部隊(duì)”的一員，在上海、漢口呆了大約兩個(gè)月，昭和十五年的北滿洲之旅，昭和十六年的滿洲國(guó)境慰問(wèn)之旅。此外，昭和十七年十月到第二年的五月作為報(bào)道班一員被派遣到南方，在中南半島、新加坡、爪哇、婆羅洲等地滯留了八個(gè)月，跟當(dāng)?shù)厝艘黄鹕睢?/p>

在這些旅行中有意思的是，林芙美子自昭和五年的滿洲旅行之后，就愛(ài)上了滿洲，來(lái)到這個(gè)地方有四次之多，而且在她的作品中也有呈現(xiàn)。本文試著通過(guò)分析林芙美子滿洲之旅中的所見(jiàn)所聞，考察滿洲之旅的意義，探究滿洲這個(gè)地方對(duì)林芙美子的意義。

一、滿洲這塊大地

滿洲這塊大地，十九世紀(jì)中期是遍地荒野、人煙稀少的邊境之地，日清、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以前，對(duì)日本人來(lái)說(shuō)是個(gè)人口稀薄的未開(kāi)墾之地?？梢哉f(shuō)日清戰(zhàn)爭(zhēng)是很多日本人接觸滿洲的最初契機(jī)。參加日清戰(zhàn)爭(zhēng)的日本人踏上了滿洲這塊土地，并用自己的眼審視了這塊土地。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，隨著明治三十八年九月樸次茅斯條約的簽訂，三十九年十一月南滿洲鐵路株式會(huì)社（簡(jiǎn)稱滿鐵）的成立，許多日本人流落到滿洲。流入來(lái)的日本人主要是運(yùn)輸業(yè)者、賣(mài)春婦、為這些人服務(wù)的雜貨商和飲食業(yè)者、以及跟滿洲經(jīng)營(yíng)有關(guān)的官員和滿鐵關(guān)系者。日本政府把滿洲作為新“領(lǐng)地”來(lái)經(jīng)營(yíng)。

日本政府的這種態(tài)度影響著日本文壇，一些有名的作家就開(kāi)始接二連三地踏入滿洲這塊大地。明治三十七年五月、作為第二軍軍醫(yī)部長(zhǎng)的森鷗外，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中隨軍來(lái)到了炮火紛飛的滿洲這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。明治四十二年九月、夏目漱石在友人滿鐵第二代總裁中村是公的招待下來(lái)滿洲旅行。昭和四年十二月、志賀直哉應(yīng)南滿洲鐵道株式會(huì)社的招待，和里見(jiàn)淳一起來(lái)到滿洲。

和這些文學(xué)大家不同，還是新人作家的林芙美子不是官方的，而是私人的，自己一個(gè)人自由地在滿洲旅行。林芙美子是生活在社會(huì)底層的放浪的女性，滿洲，這個(gè)新天地以其特有的魅力吸引著生活在傳統(tǒng)和歷史無(wú)緣中的林芙美子。昭和五年八月，林芙美子一個(gè)人拿著《放浪記》的版稅踏上了盼望已久的中國(guó)這塊土地。天生愛(ài)旅行的林芙美子把得到了版稅并沒(méi)有拿來(lái)改善自己的生活，而是果斷地用來(lái)國(guó)外旅行，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。這大概就是作為作家的素質(zhì)吧。跟富裕的生活相比更看重的是富裕的精神世界吧。

二、滿洲之旅

昭和五年八月，林芙美子獨(dú)自一人踏上了社會(huì)秩序混亂，還處于不安定狀態(tài)下的滿洲。當(dāng)時(shí)，一位女性要去國(guó)外旅行，一定要有保護(hù)者同行的，像林芙美子這樣一個(gè)人去國(guó)外旅行幾乎是沒(méi)有的。正是因?yàn)檫@份無(wú)人可比的勇氣，林芙美子受得了很多男性的喜愛(ài)，也正因?yàn)檫@份勇氣，她徜徉在異國(guó)街頭，體驗(yàn)著不一樣的異國(guó)風(fēng)情，豐富著自己的精神生活，給自己的創(chuàng)作提供著源源不斷的源泉。

出身平民的林芙美子，在滿洲體驗(yàn)著當(dāng)?shù)厝嗣窀鞣N各樣的生活。在中國(guó)人的飲食店吃很便宜的食物，漫步在當(dāng)?shù)氐慕值郎?，?huì)見(jiàn)各種各樣的人。浪漫派的詩(shī)人、日俄協(xié)會(huì)學(xué)校的老師、俄羅斯的女性作家，這讓受俄羅斯文學(xué)影響的林芙美子好好地飽嘗了一下。哈爾濱的女性也給林芙美子很大的沖擊?！拔矣X(jué)得我很羨慕哈爾濱的女性的是她們從廚房中解放了出來(lái)” ?！澳贻p的女性是自由的。在四五個(gè)男人之間像秋千一樣吊垂著，用翠菊罩在胸上”、“賣(mài)煙的姑娘都像高檔酒吧出來(lái)的公主一樣，為什么日本女人就跟廉價(jià)商品一樣被人按著連軸轉(zhuǎn)”。日本的女性被家的制度束縛著，失去了自由。像林芙美子這樣放浪的女性很少，生活艱難，受著社會(huì)的責(zé)難。看到哈爾濱的女性，林芙美子對(duì)女性自由的憧憬變得更加強(qiáng)烈，對(duì)日本家的制度更加的不滿和批判。這次的旅行，林芙美子去了哈爾濱、長(zhǎng)春、奉天（沈陽(yáng)）、撫順、金州、三十里、大連、青島、南京、杭州、蘇州，九月二十五日，回到了日本。

昭和十一年五月，作為畫(huà)家的丈夫手塚綠敏去滿洲寫(xiě)生旅行，要滯留到十月。十月，林芙美子自費(fèi)去了滿洲，跟丈夫會(huì)和，一起去了滿洲、三海關(guān)、北京。這次的滿洲之旅，沒(méi)有留下有關(guān)滿洲的作品。

昭和十五年，為了創(chuàng)作取材，林芙美子從一月五日到二月三日，去了北滿洲旅行。久保卓哉詳細(xì)地介紹了那時(shí)的情景，“芙美子利用鐵路和飛機(jī)精力充沛地周游了安東、新京、牡丹江、佳木斯、寶清、綏芬河”。昭和五年的滿洲之旅的時(shí)候，中日戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)開(kāi)始。作為新人作家的林芙美子是自由、輕松愉快地徜徉在這塊大地上。這回的滿洲之旅也就是第三次的滿洲之旅，已經(jīng)成為有名作家的林芙美子，就不是隨心所欲的旅行，而是做好周全的準(zhǔn)備來(lái)正面觀望戰(zhàn)爭(zhēng)的?！霸趯毲灞谎?qǐng)參加了協(xié)和會(huì)主辦的座談會(huì)，訪問(wèn)完協(xié)和會(huì)事務(wù)所后，去了協(xié)和會(huì)開(kāi)設(shè)的日式高級(jí)飯莊。座談會(huì)結(jié)束后，就移動(dòng)到了陸軍醫(yī)院并在傷病員面前進(jìn)行慰問(wèn)演講。午飯是在丘上的兵舍跟十二三個(gè)將校一起圍著桌子吃的。晚飯?jiān)诔嗄旧僮舻墓偕岷湍鞠律賹?、四手井大佐等六人一起吃的?；氐郊涯舅沟能矫雷釉谀侵髤⒂^了佳木斯的開(kāi)拓團(tuán)、追分的少年義勇隊(duì)、彌榮村”。

昭和十六年九月，林芙美子和大仏次郎、佐多稻子、橫山隆一等一起坐朝日新聞社的飛機(jī)去滿洲進(jìn)行國(guó)境慰問(wèn)。這次的滿洲之旅也沒(méi)有留下相關(guān)的作品。

二、滿洲之旅的意義

昭和五年的滿洲之旅就像林芙美子自己說(shuō)的那樣，“只是想來(lái)看看日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡，膽小鬼的我，不是很喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，就沒(méi)去旅順的二〇三高地”，只是體驗(yàn)了一下滿洲的風(fēng)土人情，無(wú)憂無(wú)慮地徜徉在這塊大地上。從《放浪記》出發(fā)的林芙美子，這時(shí)作品的題材多來(lái)源于自己身邊的生活，如實(shí)地書(shū)寫(xiě)著自己的想法和看法。對(duì)以昭和五年的滿洲事變?yōu)槭椎秸押土甑臐M洲國(guó)建國(guó)宣言，這樣的時(shí)代背景和社會(huì)問(wèn)題就沒(méi)有進(jìn)入那時(shí)的林芙美子的視野?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)時(shí)大的歷史洪流中，這個(gè)階段的林芙美子還是無(wú)意識(shí)的。于是，九月二十五日，回到了日本。十月和十一月，在雜志上發(fā)表了兩篇紀(jì)行文，關(guān)于這次旅行以滿洲為舞臺(tái)的小說(shuō)并沒(méi)有發(fā)表。原因可能是在文壇初露鋒芒的林芙美子從滿洲回來(lái)后經(jīng)常參加文學(xué)活動(dòng)，沒(méi)有執(zhí)筆的時(shí)間，又或者可能跟向往西方的林芙美子在第二年十一月，去歐洲旅行并滯留了半年左右有關(guān)吧。昭和五年的滿洲之旅或許成為林芙美子喜歡上滿洲這個(gè)地方，以后三次踏上這塊大地的入口。但是，對(duì)她的文學(xué)甚至是精神世界沒(méi)有帶來(lái)影響。

昭和十五年的滿洲之旅，林芙美子是積極地參加跟戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的活動(dòng)。昭和十二年的中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，林芙美子去了中國(guó)戰(zhàn)線。同年的十二月，南京陷落之際，作為每日新聞的特派員前往上海、南京。昭和十三年八月，內(nèi)閣情報(bào)部為了提高國(guó)民的戰(zhàn)斗熱情，計(jì)劃把從文壇選的第一線的作家組成的“筆部隊(duì)”送到臨近陷落的漢口的最前線。作為候選者的林芙美子志愿加入這個(gè)“筆部隊(duì)”。九月，作為“筆部隊(duì)”的一員被派遣到了上海。途中，作為女性最先抵達(dá)漢口。可以看到戰(zhàn)爭(zhēng)中林芙美子積極的身影。因此，這次的滿洲之旅時(shí)，林芙美子的身影和“漢口最先抵達(dá)”的身影重疊在一起的。雖然有關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)報(bào)告的文章被登載在報(bào)紙上，但是并沒(méi)有提到反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的非人性等。同時(shí)也回避了為何而戰(zhàn)這樣的疑問(wèn)?；貒?guó)后，在全國(guó)各地進(jìn)行隨軍報(bào)告演講的身影延伸到了昭和十五年的北滿洲。

第三次的滿洲之旅給林芙美子留下了深刻的印象。以這次的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了《十年間》、《魚(yú)介》、《白鷺》等作品?！妒觊g》前言里這樣寫(xiě)到，“我在昭和十五年的春天，在位于滿洲東部一個(gè)叫綏芬河的地方住了幾天。這是個(gè)非常牧歌式的美麗的地方，是個(gè)隆冬時(shí)節(jié)房子、大地都會(huì)上凍的地方。讓《十年間》主人公登場(chǎng)的場(chǎng)所主要是選擇了這邊的場(chǎng)所”。但林芙美子這次滿洲之旅的所感所想被書(shū)寫(xiě)在戰(zhàn)后昭和二十一年發(fā)表的小說(shuō)《作家手帳》里，也就是正面批判政府，自己直面教訓(xùn)。旅行時(shí)看到在寒冷大地上拼命生活的同胞，即使想寫(xiě)那時(shí)也不能寫(xiě)，因?yàn)闀r(shí)代不允許。平民出身的林芙美子通過(guò)作品給生活在社會(huì)底層的人們帶來(lái)生活的勇氣和安慰。

四、結(jié)語(yǔ)

從昭和五年到昭和十六年的十一年時(shí)間內(nèi)，林芙美子四次來(lái)到滿洲這個(gè)地方。同一個(gè)地方來(lái)四次這在她的旅行中是稀少的、引人注目的。除了特殊的歷史背景，滿洲的風(fēng)土人情也吸引著林芙美子，讓她把作品的舞臺(tái)放在滿洲。

水田宗子認(rèn)為“旅行就是離開(kāi)自己成長(zhǎng)的文化構(gòu)造，自己持有的價(jià)值觀，到外面的世界去，因此在某個(gè)地方學(xué)到些什么東西。林芙美子的支柱難道不是一直在某個(gè)地方思考著自己?jiǎn)帷薄Ａ周矫雷尤ギ愢l(xiāng)的滿洲旅行，看到了、感受到了、經(jīng)歷了各種事。重新尋找自己，認(rèn)識(shí)自己。滿洲這塊大地給林芙美子尋找自己提供了場(chǎng)所。

（作者單位：河南工業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院）