李夢娜

一、問題提出

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟水平的不斷提高，人們的生活質(zhì)量得到很大改善，文化發(fā)展越來越趨向多元化，人們的生活方式和生產(chǎn)方式更加開放，同時有些邪教披上傳統(tǒng)宗教的概念、教義的外衣，打著信教能治病等來迷惑農(nóng)村的群眾。學(xué)術(shù)界的許多學(xué)者對農(nóng)村防范邪教方面做了許多的研究，國外的反邪教研究己經(jīng)比較成熟，形成了一套比較完善實用的機制。

二、農(nóng)村防范邪教現(xiàn)狀

農(nóng)村基層組織是反邪教的重要陣地，防范邪教也是基層文化建設(shè)的重要組成部分。近年來，許多基層組織做了許多的工作，比如，利用節(jié)日文化，廣泛開展群眾性文化活動，利用元旦、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，組織有藝術(shù)愛好的村民參與表演一些草根節(jié)目、邀請劇團的人員戲曲表演等各種群眾文化活動，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。還有基層組織舉辦的“一評八選”的活動，對評選出的模范代表進行獎勵和制作宣傳展板對其事跡進行廣泛宣傳，并組織全鄉(xiāng)廣大群眾向先進典型學(xué)習(xí)，發(fā)揚積極健康的。基層文化活動總體上呈現(xiàn)出接地氣、影響大的特點，取得了人們的好評?；鶎咏M織通過開展積極地文化活動，傳播健康的文化，雖取得了初步成效，但是還不能完全的滿足人們的精神需求，不能全面的杜絕邪教對農(nóng)民思想的侵蝕。

三、農(nóng)村邪教一直存在的原因

自20世紀(jì)80年代以來，我國部分農(nóng)村地區(qū)陸續(xù)出現(xiàn)了邪教組織，危害了農(nóng)民群眾的生命財產(chǎn)安全，擾亂了農(nóng)村地區(qū)社會治安秩序。

1、農(nóng)村封建思想影響根深蒂固，為邪教的發(fā)展提供了一定的基礎(chǔ)

在農(nóng)村一直留存著多種民間宗教、信仰，有些人利用這些思想基礎(chǔ)秘密的發(fā)展成秘密結(jié)社組織。一是封建思想依然存在于農(nóng)村，從而為邪教組織的滋生提供了“溫床”。農(nóng)村許多的封建的思想或者是流傳下來的風(fēng)俗習(xí)慣，一些邪教就會披著這些風(fēng)俗習(xí)慣、或者說法，進一步宣傳歪理邪說，迷惑人們的思想。二是貧窮和思想的落后起了催化作用。在農(nóng)村參加邪教的人大多是貧窮、多病的人，面對生活的困難和艱辛，加上思想的無助，邪教的人稍微施加恩惠和關(guān)心，就很容易的聽信與他們，進入信教的組織。

2、邪教具有欺騙性和隱蔽性，危害人們的身心健康

農(nóng)村存在許多名字不一的各類“宗教”組織，編造、散步的歪理邪說，欺騙群眾信教的特點卻異曲同工。一是夸大信教的好處。比如有些邪教打著信教可以有病不用吃藥打針，信教可以讓人不得癌癥等邪說，這也是許多邪教組織引誘、欺騙村中貧窮、多病的群體、中老年婦女。二是活動方式隱蔽。邪教組織的傳教、聚會都在比較秘密的場所，一般在某人家中、或者村中空曠無人的地方，潛移默化的對邪教成員進行洗腦。很多邪教組織成員之所以參加邪教組織，起初是希望百事順心、疾病去除的目的，有些人參加邪教組織后，錢財盡失，病情惡化，嚴重的甚至導(dǎo)致死亡。

3、基層組織對“宗教”管理的缺失

基層組織在農(nóng)村文化建設(shè)方面重視程度不夠，為邪教的發(fā)展提供了發(fā)展空間。一是基層組織人員綜合素質(zhì)相對低。不少地方的基層組織不同程度地存在受教育文化程度低、辨別力差的特點，不能及時正確的分辨宗教與邪教，邪教披著宗教的外衣開展不正當(dāng)?shù)幕顒?，迷惑農(nóng)民的思想，給農(nóng)民的思想和財產(chǎn)造成損失。二是基層組織缺乏農(nóng)村的“宗教”活動的警覺性。許多村莊缺少對“宗教”登記管理，對“宗教活動”不管不問，甚至有些村干部認為，只要邪教活動不做殺人、盜竊明顯的觸犯刑法的事情，就認為對當(dāng)?shù)貨]有現(xiàn)實的危害，忽視邪教的歪理邪說對農(nóng)民精神上的侵蝕和打擊。

四、農(nóng)村防范邪教的對策

（—）加強對農(nóng)村科學(xué)普及宣傳

各級基層組織要開展先進思想和科學(xué)普及類的文化活動，發(fā)揮思想教育和科學(xué)普及的基層文化活動的教育作用，增強農(nóng)民的防范邪教的能力，充分發(fā)揮基層文化活動的教育作用。如廣泛開展群眾喜聞樂見、與實際生活息息相關(guān)的的文體活動；充分利用傳統(tǒng)的宣傳方式，比如在購物袋、紙巾盒子上印上相關(guān)的邪教警示信息，對人們進行反邪教教育。建立網(wǎng)絡(luò)、手機微信平臺等線上的宣傳陣地，促進農(nóng)村科學(xué)普及的現(xiàn)代化和信息化進程。

（二）加強對農(nóng)村宗教實行登記制度

基層政府要大力宣傳宗教的基本知識、我國的宗教政策及有關(guān)的法律、法規(guī)以及公民對待宗教的應(yīng)有態(tài)度，把基層組織作為防范邪教滲透的第一道防線。幫助農(nóng)民辨別合法的宗教和不合法的邪教，避免農(nóng)民錯誤的走上了邪教的發(fā)展道路。還要實行宗教等級制度，對農(nóng)村出現(xiàn)的宗教進行登記，積極的引導(dǎo)村里的宗教維護黨的領(lǐng)導(dǎo)，宣傳和社會主義核心價值觀相呼應(yīng)的宗教教義。對信教人員開展的活動要多加留意，發(fā)現(xiàn)違法的行為要及時的制止，避免造成動亂和恐慌。

（三）引導(dǎo)農(nóng)民組織和參與積極的文化活動。

政府要積極引導(dǎo)，激活農(nóng)民自身的文化因素，鼓勵農(nóng)民組織和參與積極健康的文化活動。利用農(nóng)民書屋、農(nóng)村文化大院、農(nóng)民文藝表演隊等載體組織、培育農(nóng)民自辦文化活動，以引導(dǎo)農(nóng)民文化生活方式的轉(zhuǎn)變；打造經(jīng)常性的農(nóng)村文化藝術(shù)活動載體，充分利用農(nóng)閑、節(jié)口和集會，組織花會、文藝演出、勞動技能比賽等活動，開展經(jīng)常性、小型多樣、便捷的農(nóng)村文化活動。