龔蓓+曹壽平

一、 校園文化融合電影藝術(shù)的可行性

電影是人類文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的產(chǎn)物，一種在運(yùn)動著的時間和空間里講述故事，反映現(xiàn)實生活和傳遞思想感情的藝術(shù)表現(xiàn)形式。一部優(yōu)秀的電影，涵蓋了人類文明的精華，集音樂、繪畫、攝影、哲學(xué)、心理學(xué)等多種元素于一身。校園文化是師生在教育實踐中創(chuàng)造的具有校園特色的各種文化的總和，反映著學(xué)生價值取向的一種精神風(fēng)貌，是學(xué)校生活的重要組成部分，也是一種潛在的教育力量。美國著名教育家杜威認(rèn)為：“學(xué)生的生活過程就是其學(xué)習(xí)過程，任何有利于學(xué)生發(fā)展的力量，不論是科學(xué)還是藝術(shù)，尤其是藝術(shù)，都被認(rèn)為是應(yīng)當(dāng)受到學(xué)校重視的。”[1]電影作為一門大眾化的直觀藝術(shù)，藝術(shù)化地展現(xiàn)現(xiàn)實生活，直接觸碰人的視覺和聽覺，這種通俗易懂，喜聞樂見的方式，學(xué)生易于認(rèn)同，在情感上易于接受電影的教育內(nèi)容，不會因電影中所含有的德育因素而排斥與抵觸，樂于在輕松、愉快的情景中潛移默化的接受道德文化的熏陶。加之，貼近學(xué)生生活的電影，學(xué)生易受影片感染而與電影中蘊(yùn)含的哲理、德育、科普、文化等產(chǎn)生共鳴。由此，影響學(xué)生的行為習(xí)慣，思維方式，價值取向和理想追求，及認(rèn)可和贊同社會所公認(rèn)的道德規(guī)范，促進(jìn)校園文化積極方向發(fā)展。

（一）“自我實現(xiàn)”與“審美需求”

美國著名社會心理學(xué)家馬斯洛需求層次理論觀點(diǎn)，人的需求分為五個層次，生理需要，安全需要，社交需要，尊重需要，自我實現(xiàn)需要。從心理學(xué)的角度看，“需要的產(chǎn)生是人類一切行為的動力和源泉，需要可以看成是人類一切活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。[2]學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)之外，對審美和其他知識的需求逐漸增加。學(xué)生通過審美感知銀幕上呈現(xiàn)的藝術(shù)世界，結(jié)合自己的藝術(shù)修養(yǎng)，生活經(jīng)驗等，運(yùn)用想象與電影世界中的藝術(shù)形象融合，豐富及補(bǔ)充。同時，注入自己的情感于藝術(shù)形象中，兩者互相交流，使藝術(shù)也具有生命。學(xué)生喜愛電影，樂于在宿舍或走進(jìn)影院觀看電影。作為時間、空間、聲音共同構(gòu)筑的多維度視聽體系，電影以其精致的綜合藝術(shù)特征和多義性，深刻地影響著學(xué)生們。課堂之外，電影是大學(xué)生理想狀態(tài)下的成長參照和現(xiàn)實鏡像，傳播豐富的價值觀念，提供多彩的人生經(jīng)歷，是校園文化生活的調(diào)色板，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的調(diào)味料，滿足他們娛樂需求和審美需求。同時，學(xué)生借助校園文化活動，創(chuàng)作反映自己心情，表達(dá)自我想法的微電影，從而達(dá)到“自我實現(xiàn)”的需要。

“愛美之心人皆有之”，每個人都追求以欣賞周圍美好事物。校園文化是美的載體，優(yōu)秀電影無疑是校園文化的有益且必要補(bǔ)充，不僅可以轉(zhuǎn)移和緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，還可以利用電影自身的移情作用和藝術(shù)熏陶功能，幫助學(xué)生形成多元成熟的文化判斷力和思考力，并深刻開啟想象力與創(chuàng)造力。同時，電影中展現(xiàn)出豐富精彩的故事情節(jié)，性格迥異的形形色色人物以及無奇不有的大千世界，這些都為學(xué)生們提供便捷的增長見識的機(jī)會，為各專業(yè)的學(xué)生提供可參考的范本和啟示。

電影與學(xué)生之間建構(gòu)起封閉對話的視聽空間，感染和洗禮學(xué)生們的心靈，引發(fā)共鳴。校園文化活動利用熱門電影引發(fā)的熱點(diǎn)話題，幫助學(xué)生完善知識結(jié)構(gòu)，思維方式，禮儀修養(yǎng)，利用經(jīng)典電影回放，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的人生觀，正方向的審美趣味，以及健康向上的心理。美育是感受，是品味和眼光，是追求一種高品質(zhì)的生活方式。在當(dāng)今讀圖時代，電影藝術(shù)蘊(yùn)含的藝術(shù)美更易熏陶情操，增強(qiáng)審美觀念和審美能力，豐富精神生活。通過欣賞經(jīng)典藝術(shù)類電影，耳濡目染，潛移默化感受藝術(shù)中的自然美和社會美，自覺以美的標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范自我，向真、善、美發(fā)展。

（二）滲透中國傳統(tǒng)文化的訴求

現(xiàn)今，黨中央高度重視大學(xué)美育，把美育作為一種傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育的重要形式。電影在某種程度上是一種畫音式的教科書，一種精神文化，每一種藝術(shù)中可以加入不同國家的元素，使其成為這個國家獨(dú)有的藝術(shù)而彰顯獨(dú)特的風(fēng)格。民族文化基因是中國夢的魂與根，不少電影宣傳中國歷史，展現(xiàn)民族精神，樹立國家形象，弘揚(yáng)中華文化。學(xué)生可以通過影視作品認(rèn)知中華悠久的傳統(tǒng)文化。富含中國傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的電影并不在少數(shù)，如近期大受觀眾好評的國產(chǎn)動畫片《大圣歸來》，在劇情上采用了中國民間故事“唐三藏身世故事”加《西游記》中的重點(diǎn)元素，從主角江流兒被領(lǐng)養(yǎng)、靈猴被壓五指山、到解封印收徒，幾乎全都是中國大眾熟知的。經(jīng)過藝術(shù)加工改造，故事更加凸顯了小唐僧的仁厚可愛和大猴王的霸氣俠義，從情節(jié)到情懷處處都體現(xiàn)中國古典文化底蘊(yùn)中的“仁愛”“豪俠”，既充滿了正能量、又富有趣味性。許多現(xiàn)代題材的文藝片，也融入了中國傳統(tǒng)文化的元素。又如一部關(guān)注傳統(tǒng)文化傳承的影片《一個人的皮影戲》，以電影反映陜西民間藝術(shù)的巨大魅力。“影片中的沖突和情節(jié)設(shè)計充分展現(xiàn)出類似皮影戲的民間藝術(shù)的生存困境，引發(fā)觀眾對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的關(guān)注?！盵3]試圖喚醒人們內(nèi)心對即將遺失的傳統(tǒng)文化的緬懷和傳承信念的覺醒，也展現(xiàn)了主人公這位孤獨(dú)的文化行者。歐美電影業(yè)也越來越青睞中國元素，展示中國傳統(tǒng)文化。例如夢工廠出品的《功夫熊貓》系列，依托中國功夫為主題的美國動作喜劇電影，主角熊貓阿寶在賣萌的同時也講求文化底蘊(yùn)，演繹中國風(fēng)。主角熊貓阿寶使用的武器棍、棒、刀、劍 ……無一不是中國功夫的標(biāo)識物。另外，阿寶家的面店用的瓷器碗筷，吃的面條和包子。阿寶的熊貓鄉(xiāng)親們坐的是竹制的轎子、穿的是傳統(tǒng)漢服、連生個病要用上的中國針灸，正是這種種無處不在的中國文化細(xì)節(jié)，吸引觀眾的眼球。

電影具有滲透性，能以無形的觀念影響有形的現(xiàn)實。通過欣賞優(yōu)秀的電影感受古老文化，體悟和認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化的精髓，汲取正能量，內(nèi)化為自我文化修養(yǎng)，外化為實踐活動，達(dá)到知行合一。

二、 電影藝術(shù)與校園文化融合促進(jìn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)思路

（一）校園文化引導(dǎo)下加強(qiáng)電影藝術(shù)師資隊伍建設(shè)

教師是校園文化的引導(dǎo)者。通過電影與校園文化的結(jié)合以促進(jìn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，必然學(xué)校需建立合理的電影藝術(shù)教師團(tuán)隊，積極開發(fā)電影與之相關(guān)的校園文化活動。常言道，沒有教師的成長，就沒有高品質(zhì)的教育。學(xué)校提供良好平臺，加強(qiáng)教師基本電影技能培訓(xùn)，激發(fā)教師自覺提高個人素質(zhì)和自愿及時更新知識、提高能力的強(qiáng)烈愿望，使教師培訓(xùn)工作由學(xué)校行為轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹膫€人行為。作為學(xué)校職能部門則須廣開渠道，采取多方面，校內(nèi)外，境內(nèi)外結(jié)合的方式，鼓勵教師參加電影學(xué)習(xí)培訓(xùn)，為教師提供更優(yōu)質(zhì)，更豐富的進(jìn)修機(jī)會和條件，促進(jìn)電影藝術(shù)類教師成為學(xué)習(xí)型、專家型、專業(yè)型教師。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，學(xué)校鼓勵教師創(chuàng)作，勇于嘗試，敢于創(chuàng)新。帶有激情，積極參賽，以比賽反觀自我水平，意識不足，在比賽中進(jìn)步，形成自己獨(dú)特風(fēng)格的代表作品，指導(dǎo)學(xué)生更有方向，更有說服力。

再次，學(xué)校為豐富校園活動，滿足學(xué)生對電影藝術(shù)的需求而組織各種類型的電影校園文化活動。作為指導(dǎo)教師要加強(qiáng)學(xué)生對電影藝術(shù)的引導(dǎo)，走出電影只是純屬娛樂這個慣性思維，以提升自身素質(zhì)作為出發(fā)點(diǎn)，貫徹黨的文藝方針和教育方針的育人要求，對學(xué)生按照“提高社會責(zé)任感，重視文藝創(chuàng)作的社會效益和群眾的審美趣味”[4]的人才培養(yǎng)要求，來強(qiáng)調(diào)電影文化活動的重要性以及樹立正確目的與方法，引導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀念，發(fā)揮電影對學(xué)生核心價值觀形成的作用，從而實現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標(biāo)和任務(wù)，提升教師對校園文化活動的組織能力、監(jiān)控能力、指導(dǎo)能力。作為學(xué)校一方，對教師在校園文化活動方面給予的辛勤付出，應(yīng)給予一定物質(zhì)鼓勵和精神鼓勵。讓校園活動的指導(dǎo)老師不僅是團(tuán)委、學(xué)工的老師，還應(yīng)該讓更多專業(yè)技術(shù)過硬，教學(xué)方法得當(dāng)，德藝雙馨的轉(zhuǎn)任老師參與進(jìn)校園文化活動中， 促進(jìn)校園電影社團(tuán)成為精品，打造校園文化品牌。

（二）借助微時代平臺，培養(yǎng)創(chuàng)新型電影藝術(shù)人才

鑒于互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)生獲取電影資料的方便快捷性，加之學(xué)生對文藝活動需求的多元性，組織開展電影藝術(shù)類校園文化活動極具意義。學(xué)校相關(guān)職能部門可以從多渠道開展受歡迎程度高的電影藝術(shù)類校園文化活動。一是通過電影藝術(shù)社團(tuán)開辦的課程、講座等來普及和豐富學(xué)生的電影文化知識。因電影具有直觀性，表層內(nèi)容和淺顯的審美感覺讓人易于了解，但自覺進(jìn)入深層狀態(tài)的鑒賞，探索優(yōu)秀影片深層意蘊(yùn)與藝術(shù)真諦對于大多數(shù)青年學(xué)生來說并非易事，電影就如同一個“熟悉的陌生人”。通過活動的開展使學(xué)生具備基本的電影文化知識，掌握涵蓋電影發(fā)展的歷史，電影藝術(shù)表現(xiàn)手段，電影美學(xué)的特征等電影基本理論。通過介紹經(jīng)典電影作品，吸引學(xué)生從純娛樂性的電影作品轉(zhuǎn)向高品位，注重人文關(guān)照，審美性強(qiáng)的有價值的電影作品中，自覺進(jìn)行理性的批判性思索，辨析影片的文化層次，促使學(xué)生心靈凈化，審美意識強(qiáng)化，精神境界提升。二是舉辦參與式的電影藝術(shù)類校園文化活動。電影藝術(shù)在激烈競爭環(huán)境下更需要創(chuàng)新型人才。學(xué)生經(jīng)濟(jì)條件有限，無法承擔(dān)電影的高創(chuàng)作成本。但可以借助時下流行的微時代技術(shù)，加上微影像傳播便捷性，制作門檻低等優(yōu)勢，舉辦微電影劇本創(chuàng)作大賽，微電影拍攝大賽，甚至有條件的學(xué)?？梢耘e辦校園微電影節(jié)等活動?；顒拥脑O(shè)計過程中需結(jié)合不同學(xué)校的實際情況進(jìn)行合理規(guī)劃，不同時間段的教育主題進(jìn)行思考，以及各學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)和興趣點(diǎn)進(jìn)行深度引導(dǎo)。通過一系列融入?yún)⑴c式的校園文化活動，激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造力和動手能力。與此同時，指導(dǎo)老師對學(xué)生創(chuàng)作過程進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立文化自信，樹立正確的人生觀和價值觀，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。學(xué)生的作品通過展示，充分肯定其創(chuàng)作價值，提升學(xué)生的成就感與自信心，激發(fā)創(chuàng)作動力。指導(dǎo)老師為社團(tuán)學(xué)生創(chuàng)作的微電影指點(diǎn)轉(zhuǎn)化為影視類作業(yè)，進(jìn)一步深化成影視作品。電影這門藝術(shù)無疑成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的平臺。當(dāng)今優(yōu)秀劇本嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致電影成為一種復(fù)制藝術(shù)，缺乏新意。在校園文化活動中組織開展創(chuàng)作劇本活動，要求學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)，鼓勵學(xué)生結(jié)合專長、愛好，發(fā)揮想象力，創(chuàng)作新穎性強(qiáng)的劇本。再次，校園活動中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造精神的激發(fā)需要對人的需要、情感、興趣的心理激發(fā)以及責(zé)任心、效率的激發(fā)。這種創(chuàng)新思維可以通過學(xué)校電影社團(tuán)活動中得到開發(fā)和培養(yǎng)?？赏ㄟ^“情境議題設(shè)定法”“情境互動體驗法”“情境述求分析法”等方法中培養(yǎng)影視創(chuàng)新思維，這些方式方法必然是有益探索。最后，創(chuàng)新人才必然具備較強(qiáng)的動手能力，一味采用講授的方法，專業(yè)技能將受到制約，尤其學(xué)生創(chuàng)造性思維，創(chuàng)新素養(yǎng)，創(chuàng)意能力等綜合素養(yǎng)都難以培養(yǎng)和提升。將校園活動不局限于影視理論知識的灌輸，將活動場地模擬成為電視臺、影視制作公司、影棚等實踐場地，將相關(guān)知識、要素信息寓于模擬中，學(xué)生模擬編導(dǎo)，攝影，剪輯和受眾，學(xué)生基本功和創(chuàng)意思維得到較好的訓(xùn)練和拓展。學(xué)生從理論走向?qū)嵺`，人文素質(zhì)與實踐創(chuàng)新能力并舉。

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