文 廣東省茂名市電白區(qū)體育局 崔建

認(rèn)識命門 學(xué)好兩手攀足固腎腰

文 廣東省茂名市電白區(qū)體育局 崔建

腰腿痛是中老年人常見的疾病，中醫(yī)認(rèn)為，其病因多與腎虛有關(guān)，治療方法有導(dǎo)引、按摩、藥物等等。運動實踐證明，健身氣功·八段錦是一套以肢體運動為主要特點的導(dǎo)引養(yǎng)生方法，其中兩手攀足固腎腰正是防治腰腿痛的有效方法。那么，為什么兩手攀足可固腎腰，防治腰腿部疾病呢？本文擬從中醫(yī)養(yǎng)生角度，對命門和腎，以及兩手攀足固腎腰的功法動作進(jìn)行深入研究，擬揭開其功法原理和練習(xí)要領(lǐng)，為學(xué)好和練好健身氣功服務(wù)。

一、認(rèn)識命門

命門一詞，始見于《內(nèi)經(jīng)》，謂“命門者，目也。”（《靈樞·根結(jié)》）自《難經(jīng)》開始將命門作為內(nèi)臟提出后，命門就被賦予“生命之門”的含義，認(rèn)為命門是人體先天之氣蘊藏之處，人體生化的來源，生命的根本。關(guān)于命門的部位，歷代醫(yī)家多有爭論，提出種種見解，歸納起來，較有代表性的有如下幾種：①右腎為命門者：認(rèn)為腎有兩枚，左者為腎，右者為命門之說，始自《難經(jīng)·三十難》，此后，晉·王叔和《脈經(jīng)》、宋·陳無擇《三因方》、嚴(yán)用和《濟(jì)生方》，明·李梴《醫(yī)學(xué)入門》等均遵此說；②兩腎俱稱命門者：如明 吳摶否定左為腎，右為命門之說，提出“兩腎總號為命門”?！胺騼赡I固為真元之根本，性命之所關(guān)，雖為水臟，而實為相火寓乎其中，愚意當(dāng)以兩腎總號命門?！保ā夺t(yī)學(xué)正傳》）明·張景岳更明確提出“兩腎皆屬命門”?！澳I兩者，坎外之偶也；命門一者，坎中之奇也。以一統(tǒng)兩，兩而包一。是命門總乎兩腎，而兩腎皆屬于命門?！保ā额惤?jīng)附翼·求正錄》）；③兩腎之間為命門者：以命門獨立于兩腎之外，位于兩腎之間的首倡者，為明·趙獻(xiàn)可。他根據(jù)《素問·刺禁論》“七節(jié)之旁，中有小心”，認(rèn)為“此處兩腎所寄，左邊一腎屬陰水，右邊一腎屬陽水，各開一寸五分，中間是命門所居之官，其右旁即相火也，其左旁即天一之真水?！保ā夺t(yī)貫·內(nèi)經(jīng)十二官論》）這種觀點一直影響到清代，如陳修園《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》，林佩琴《類證治裁》，張路玉《本經(jīng)逢原》，黃宮繡《本草求真》等均宗此說。④腎間動氣為命門者：此說雖然也認(rèn)為兩腎中間為命門，但并不是有形質(zhì)的臟器，而是兩腎之間的一種對機體具有發(fā)動作用的原氣，即動氣。倡此說者首推明代孫一奎，他認(rèn)為：“命門乃兩腎中間之動氣，非水非火，用造化之樞紐、陰陽之根蒂，即先天之太極，五行以此而生，臟腑以繼而成。若謂屬水、屬火、屬臟、屬腑，乃是有型之物，則外當(dāng)有經(jīng)絡(luò)動脈而形于診，《靈》、《素》亦必著之于經(jīng)也?！保ā夺t(yī)旨緒余·命門圖說》）。

由此可見，歷代醫(yī)家對命門的認(rèn)識，從形態(tài)而言，有有型與無型之爭；從部位而言，有右腎與兩腎之間之辨。然而，盡管諸家對命門的形態(tài)和位置見解不一，但對命門的主要生理功能，以及這一生理功能與腎息息相通的認(rèn)識卻是一致的。他們都十分重視命門在人體生命活動中的作用，認(rèn)為命門的功能主要有：在男子能藏生殖之精，在女子則緊密聯(lián)系著胞宮，對兩性生殖功能有重要影響；命門內(nèi)含有真陽（真火）、真陰（真水），五臟六腑以及整個人體的生命活動都由它激發(fā)和主持。但是，也有人持命門只含真火而不含真水的見解。近代的觀點，多傾向于命門主要是藏“真火”，因而稱之為“命門火”或“命火”。由于腎臟是“先天之本”、“水火之宅”，所以不論從上述哪種觀點來看，命門所指的部位都在腰部，而且都認(rèn)為其功能與腎臟具有密切的關(guān)系。因此，我們可以把腰部兩腎及其之間這一帶合稱之為命門。古拳普中有“刻刻留意在腰間”之說，就是強調(diào)命門、腎之陰陽變化的重要性！由此可見，強調(diào)對腰部命門部位的導(dǎo)引鍛煉是強腰固腎的有效方法。

二、兩手攀足固腎腰的功法內(nèi)涵解讀

顧名思義，兩手攀足固腎腰的含義就是通過兩手攀足的動作方法來增強腰腎的功能，預(yù)防腰部疾病。兩手攀足是功法動作的外形，固腎腰是其功效。那么為什么兩手攀足可以固腎腰呢？首先我們來了解腎在人體生命中的重要性。中醫(yī)認(rèn)為，腎是人體先天之本，內(nèi)含真陰真陽，為元氣生發(fā)之處。腎氣的盛衰直接關(guān)系到人體的生長發(fā)育與衰老，正如《素問·上古天真論》中云：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七腎氣平均，故真牙生而長極；四七筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯；五七陽明脈衰，而始焦……七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更；二八腎氣盛天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八筋骨隆盛，肌肉滿壯；……八八天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極，則齒發(fā)去。”從中可見，在人體的各個階段變化情況，直接受腎氣精盛衰的影響。因此，養(yǎng)生祛病的首要任務(wù)就是強壯腎精腎氣。其次我們來簡單分析下腰痛癥的病因：中醫(yī)認(rèn)為，腰疼的原因很多，有腎虛，有風(fēng)濕、寒濕，有勞損，有氣滯血瘀，有外傷等等，但其共同機理不外乎經(jīng)脈、筋骨、肌肉的功能失調(diào)，以致氣血瘀滯，或局部組織失養(yǎng)而引起腰疼。因此，疏經(jīng)通絡(luò)，理氣活血，使經(jīng)脈通暢，氣血調(diào)和，是治療腰痛的根本原則。然腰痛病較為常見，總以腎虛精氣不足為其根本原因，其它原因多在其基礎(chǔ)上才能引起腰疼。例如，清·沈金鰲在《雜病源流犀燭》中指出“腰痛，精氣虛而邪容病也?！I虛其本也，風(fēng)寒濕熱痰飲，氣滯血瘀閃挫其標(biāo)也、或從標(biāo)，或從本，貴無失其宜而已?！倍I虛，一般是指腎陽虛。腎陽虛又稱命門火衰。腎陽為一身陽氣之根本，又稱元陽，有溫煦形體，蒸化水液，促進(jìn)生殖發(fā)育等功能。腎陽虛多因素體陽虛，年高腎虧，或久病及腎，房勞過度損耗腎陽所至。腰為腎之府，腎主骨髓，腎精虧虛，骨髓不充，故有腰膝酸痛等癥。治療這種腎陽虛所至腰痛之病，關(guān)鍵在于補腎溫陽，以強壯腎陽。腎陽壯盛，發(fā)揮溫煦生化功能，則腎陽虛、腰腿痛之癥自除。由此可見，防治腰疼，首先在于強腎健腰。腎氣盛，腎精足，則腰部功能強健，腰部經(jīng)脈、筋骨、肌肉自不會被邪所傷，則腰疼病無由而發(fā)。再有《索問·脈要精微論》中云：“腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。”也是強調(diào)腰部活動對腎功能作用的最好說明?，F(xiàn)在我們再來分析兩手攀足固腎腰功法動作，可發(fā)現(xiàn)，通過兩手主動上舉，帶動上體立起，以及兩手向下摩運、直膝屈身抬頭塌腰，兩手按于足背（攀足）等動作，主要目的在于疏通經(jīng)絡(luò)（通過攀足的動作，使腰部前屈后伸，可有效刺激脊柱、督脈以及命門、陽關(guān)、委中等穴，調(diào)節(jié)腎經(jīng)，膀胱經(jīng)、督脈的經(jīng)氣，起到疏通經(jīng)絡(luò)作用），調(diào)暢氣血，活動腰關(guān)節(jié)和筋骨肌肉，使腰部經(jīng)脈氣血調(diào)和，進(jìn)而起到防治腰痛的作用。另一方面，從中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中可知，通過略閉氣（約2秒）及運用意識導(dǎo)引等活動，目的在于作用命門，調(diào)動內(nèi)氣，促使經(jīng)脈氣血更加流暢，驅(qū)邪外出，營養(yǎng)腰部關(guān)節(jié)、肌肉以及筋、脈、骨等組織，從而起到有病治病，無病防病的目的。由此可見，兩手攀足固腎腰是強腎健腰、治療腰痛的一種傳統(tǒng)科學(xué)的鍛煉方法。

三、兩手攀足固腎腰的動作要領(lǐng)體悟方法

動作方法：兩腿挺膝伸直站立（兩腳約與肩同寬），同時，兩掌指尖向前，兩臂向前、向上舉起，肘關(guān)節(jié)伸直，掌心向前，目視前方。接著，兩臂外旋至掌心相對，屈肘，兩掌下按于胸前，掌心向下，指尖相對，目視前方。隨之，兩臂外旋，兩掌心向上，隨之兩掌指順腋下向后插，然后兩掌心向內(nèi)沿脊柱兩側(cè)向下摩運至臀部，隨之上體前俯，兩掌繼續(xù)沿腿后向下摩運，經(jīng)腳兩側(cè)置于腳面；抬頭，動作略停；目視前下方。接著，兩掌沿地面前伸，隨之用手臂帶動上體起立，兩臂伸直上舉，掌心向前，目視前方。

本式一上一下為1遍，共做6遍。

綜觀其動作方法，如何去體悟其動作要領(lǐng)呢？根據(jù)功法動作導(dǎo)引對命門及腎的作用原理，以及本人練功體會和教學(xué)心得，認(rèn)為應(yīng)從以下四方面來體悟：

1、中指領(lǐng)勁，形松意遠(yuǎn)

在全身心放松的狀態(tài)下，以中指領(lǐng)勁，引領(lǐng)兩掌指尖向前無限遠(yuǎn)處、牽動兩臂向前、向上舉起，猶如兩手觸摸到遠(yuǎn)處天際。這樣運用意識引動手臂等形體的運動方法，能有效使動作準(zhǔn)確到位，而且身體自然舒適，是達(dá)到三調(diào)合一的有效方法。

2、循經(jīng)導(dǎo)引，適當(dāng)用力

本式動作除了對命門進(jìn)行導(dǎo)引的方法外，還運用了腎與膀胱相表里的相互作用原理來按摩膀胱經(jīng)而起到增強腎功能的作用。因此在循經(jīng)導(dǎo)引按摩時，應(yīng)在心靜體松的原則下，適當(dāng)用力摩運，使膀胱經(jīng)得到有效的良性刺激而達(dá)到強腎健腰的作用。

3、命門動氣，主宰屈伸

本式動作在兩掌摩運至腳面后略停時，要使兩膝挺直，并適當(dāng)運用意識使命門松沉向下蹋腰，使脊柱從腰部節(jié)節(jié)下沉涌動，形成反弓形的抬頭蹋腰態(tài)勢。這樣的前屈后伸對脊柱、督脈、膀胱經(jīng)以及命門、陽關(guān)、委中等穴具有更好的刺激作用，是疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)暢氣血，活動腰關(guān)節(jié)和筋骨肌肉，使腰部經(jīng)脈氣血調(diào)和的有效手段，具有固腎壯腰，防治腰腿痛、生殖泌尿系統(tǒng)等方面慢性疾病的作用。

4、前伸后引，意在命門

本式動作在略停后，運用意識以中指領(lǐng)勁，導(dǎo)引兩掌猶如摸著地面向前牽伸，尾閭略向后引拉，形成以命門為中心向前后對拉撥伸的“長引腰”態(tài)勢，直至起身直立舉臂姿勢。這樣更能增大脊柱前屈后伸的幅度，可有效發(fā)展軀干前、后伸屈脊柱肌群的力量與伸展性，同時對腰部的腎、腎上腺、輸尿管等器官有良好的牽拉、按摩作用，可有效改善其功能，刺激其活動。

綜上所述，可知命門與腎的關(guān)系密切，兩手攀足固腎腰的動作導(dǎo)引，對調(diào)節(jié)命門和腎的功能具有重要意義，而且是強腰健腎、防治腰腿痛的良方。因此，認(rèn)識和掌握命門學(xué)說，對探究健身氣功，學(xué)好健身氣功具有重要作用。