文/葉紅妹

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職業(yè)學(xué)校書(shū)法教育育人功能探索

文/葉紅妹

書(shū)法在我國(guó)有著非常悠久的發(fā)展歷史，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在學(xué)生素質(zhì)、涵養(yǎng)的提升以及品德養(yǎng)成、情感培養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要作用，進(jìn)而起到輔助教學(xué)的作用。但從當(dāng)前階段我國(guó)書(shū)法教育現(xiàn)狀來(lái)看，人們并沒(méi)有意識(shí)到書(shū)法教育的重要性，未將其放在重要的位置。本文以職業(yè)學(xué)校中的書(shū)法教育為例，就書(shū)法教育的育人功能展開(kāi)了全面探索。

一方面，職業(yè)教育本身的培養(yǎng)目標(biāo)就是側(cè)重于實(shí)踐應(yīng)用型的復(fù)合人才，所以在教學(xué)中比較重視實(shí)用性技能的培養(yǎng)；另一方面，當(dāng)前社會(huì)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，競(jìng)爭(zhēng)激烈，凡事追求速度、效率和實(shí)用性，人們?cè)絹?lái)越缺少耐心的同時(shí)，在人才培養(yǎng)上也更加趨于功利性，與以人為本、以人發(fā)展為本的教育理念相脫離。這種情況下，有的職業(yè)院校并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到書(shū)法教育在德育、智育和美育中起到的積極作用，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中忽視書(shū)法教育。為此，我將在下面對(duì)書(shū)法教育在育人方面的功能做進(jìn)一步探討。

德育方面的育人功能

人格教育 在人們的認(rèn)知里，通常會(huì)存在“字如其人”這種意識(shí)，認(rèn)為在書(shū)法作品的藝術(shù)美當(dāng)中能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的人格和品格，二者相互依附，并且相較于書(shū)品，人們更為看重人品。人們會(huì)將書(shū)法家所具備的書(shū)法技藝、才華和學(xué)問(wèn)等都?xì)w結(jié)到人格性情之上，比如，對(duì)于書(shū)法大家王羲之，人們往往會(huì)用“清風(fēng)出袖”、“明月入懷”來(lái)形容其行書(shū)之飄逸和瀟灑；用“心正則筆正”來(lái)形容柳公權(quán)。此外，為人正直大度的顏真卿于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的斗爭(zhēng)之中不惜丟掉官職和性命，有一種忠貞的品質(zhì)，相應(yīng)的其書(shū)法作品就體現(xiàn)出一種整肅、莊嚴(yán)的風(fēng)格［1］。

意志養(yǎng)成 在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，不能追求速度，所謂欲速則不達(dá)。草圣張伯應(yīng)在池邊學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，整個(gè)池水都變成和墨一樣的顏色；懷素將芭蕉涂抹于盤(pán)上，以漆盤(pán)為紙練習(xí)寫(xiě)字，直至漆盤(pán)被磨穿，還有很多前輩名家練習(xí)書(shū)法的勵(lì)志故事。所以，古代書(shū)法前輩大家探索書(shū)法藝術(shù)的那種學(xué)而不厭以及勤奮向上的精神也會(huì)深深影響到學(xué)生，在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，學(xué)生想要提升書(shū)法水平，就要經(jīng)過(guò)不斷、持久的練習(xí)，才能夠得到堅(jiān)韌、堅(jiān)持等方面意志的培養(yǎng)。

培育人生理念 書(shū)法練習(xí)可以讓學(xué)生在臨摹階段對(duì)各種形式的書(shū)法有全面的認(rèn)識(shí)，無(wú)論是碑、帖或者是寫(xiě)作，重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生讀帖能力的指導(dǎo)，由點(diǎn)線的認(rèn)識(shí)，再到字體和書(shū)作的形象等等，都極大地展現(xiàn)了書(shū)法的內(nèi)涵，也更加貼近現(xiàn)實(shí)。學(xué)生在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，可以有效地對(duì)內(nèi)涵以及事物的現(xiàn)象進(jìn)行全新的了解，特別是對(duì)生活以及價(jià)值觀、價(jià)值理念有更深層次的感悟。經(jīng)過(guò)書(shū)法的摹帖、背臨、對(duì)帖的練習(xí)，能夠掌握書(shū)法的基本協(xié)作規(guī)律。那么在這種情況下，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，能夠逐漸達(dá)到熟能生巧的目的，以此讓學(xué)生悟出天道酬勤的道理，對(duì)于自己未來(lái)的人生道路也有深刻的啟發(fā)。在書(shū)法中，直觀的筆畫(huà)能夠讓學(xué)生明白陰陽(yáng)共濟(jì)的道理，因此運(yùn)用唯物辯證的方法看待周圍的事物。

智育方面的育人功能

人的左半球大腦掌控著人的語(yǔ)言中樞，對(duì)于人的邏輯思維具有決定作用，相反，人的右半球大腦則決定人的形象思維能力，人的欣賞事物能力以及描繪能力都由其決定［2］。在書(shū)法教育中，初始階段即為臨摹，也就是所謂的借助字帖對(duì)筆的結(jié)構(gòu)、形體進(jìn)行臨摹，從而激發(fā)學(xué)生的觀察能力，最終使學(xué)生對(duì)事物的整體把握能力得到提升，其自身的思維模式也會(huì)發(fā)生一定改變，敏銳性增加，右腦的潛能也會(huì)被激發(fā)出來(lái)。

美育方面的育人功能

審美 書(shū)法教育屬于藝術(shù)范疇，本身就帶有獨(dú)特而鮮明的民族特色，是一種藝術(shù)美。在學(xué)生進(jìn)行大量實(shí)踐書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練的過(guò)程中會(huì)對(duì)書(shū)法的藝術(shù)美有越來(lái)越深刻的體會(huì)和感受，這種認(rèn)知也會(huì)逐漸積累，進(jìn)而能夠更深入地發(fā)現(xiàn)美、感受美和理解美、表現(xiàn)美。魯迅先生就曾評(píng)價(jià)過(guò)書(shū)法雖然與詩(shī)、歌不同，與畫(huà)、舞有異，但卻蘊(yùn)含著詩(shī)的韻味、歌的旋律和畫(huà)的美感、舞的節(jié)奏。在性情陶冶、提升審美水平以及素質(zhì)提升和品質(zhì)養(yǎng)成等方面發(fā)揮重要作用。書(shū)法作品的內(nèi)容以及點(diǎn)、畫(huà)與墨色的搭配都會(huì)為欣賞者營(yíng)造出一個(gè)廣闊的想象空間，在美育上有著獨(dú)特作用。比如，王羲之先生的書(shū)法作品飄若浮云，矯若驚龍，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連，《蘭亭序》中天朗氣清，將蕭遠(yuǎn)淡定蘊(yùn)于竹林清風(fēng)之中，盡顯舒緩平和之美；顏真卿先生于悲慟、氣氛情緒下創(chuàng)作出的《祭侄稿》中很好地用字跡將自己痛苦、悲愴的情緒表現(xiàn)出來(lái)，彰顯了一種蒼茫的悲壯美?？傊?，書(shū)法中深邃幽遠(yuǎn)的意境以及空曠博大的胸懷能夠陶冶學(xué)生情操，給予學(xué)生心靈上的凈化；而書(shū)法中線條和章法以及意境中蘊(yùn)含的美，能夠?qū)W(xué)生們對(duì)美的向往帶動(dòng)起來(lái)，更好地體驗(yàn)美、感悟美，進(jìn)而創(chuàng)造美［3］。

藝術(shù) 不論是從書(shū)法教育的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，還是從書(shū)法教育的形式來(lái)看，其都與藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系。比如，拿書(shū)法內(nèi)容來(lái)看，各大書(shū)法名家的作品當(dāng)中涉及卜文、詩(shī)經(jīng)、楚辭以及詩(shī)詞歌賦、散曲、散文等各種言辭優(yōu)美，且蘊(yùn)含深遠(yuǎn)含義的名句佳作，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中同樣會(huì)受到文學(xué)方面的熏染。

心理健康方面的育人功能

有心理學(xué)教育者曾提出，練習(xí)書(shū)法是調(diào)整學(xué)生心理素質(zhì)、規(guī)范學(xué)生行為的有效方法之一，因?yàn)樵跁?shū)法練習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生心理會(huì)暫時(shí)處于相對(duì)靜止的狀態(tài)當(dāng)中，對(duì)于當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生缺少耐心、馬虎、急躁，自以為是等現(xiàn)狀具有很好的改善作用。在進(jìn)行書(shū)法教育的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)在教師的要求下將身心完全投入到書(shū)法、練習(xí)當(dāng)中，書(shū)法練習(xí)中要求的“逢字不茍”和“動(dòng)筆必矩”以及嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度等都會(huì)無(wú)形中給學(xué)生一定影響。比如，初期的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下將筆墨紙硯有順序、有條理地將其一一擺放好，同時(shí)還要要求學(xué)生避免將墨水的痕跡留在手和書(shū)桌上面；另外，書(shū)法練習(xí)特別講求姿勢(shì)，頭要正、身要直、臂要適度彎曲，而且手指、手腕和手肘以及肩、臂都會(huì)隨著書(shū)寫(xiě)動(dòng)作進(jìn)行有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)，得到不同程度的鍛煉，這種寓動(dòng)于靜、剛?cè)岵?jì)的書(shū)法練習(xí)就好像慢性氣功，能夠起到調(diào)理經(jīng)絡(luò)、強(qiáng)身健體的作用［4］。

綜上，書(shū)法教育不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，還有助于學(xué)生的情感培養(yǎng)和道德養(yǎng)成，在德育、智育、美育以及學(xué)生心理健康方面都起著積極的促進(jìn)作用，因此，在職業(yè)院校教學(xué)中教育者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到書(shū)法教育的重要性，將其放在重要的位置。