晉靜（六盤水民族職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

貴州六盤水市民俗旅游發(fā)展研究

晉靜
（六盤水民族職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

介紹了六盤水民俗旅游資源的賦存狀況，使人們對(duì)六盤水的民俗旅游資源有更進(jìn)一步的了解；從多角度闡述了六盤水民俗旅游資源開發(fā)的必要性和可行性，并分析了其開發(fā)過程中存在的種種問題；針對(duì)存在的問題提出了發(fā)展六盤水民俗旅游的幾項(xiàng)重要措施。

民俗旅游；存在的問題；開發(fā)措施

一、引言

民俗旅游是指人們離開慣常住地，到異地去以民俗事項(xiàng)為主要觀賞內(nèi)容而進(jìn)行的所有文化旅游活動(dòng)的總和。它的構(gòu)成條件首先必須是民族特色；其次是具有本土民族特色；再次是具有民族內(nèi)涵和底蘊(yùn)。

二、六盤水市主要的民俗旅游資源

（一）禮俗

六盤水少數(shù)民族熱情好客，以各種禮節(jié)表示對(duì)賓客的歡迎。如苗族的敬牛角酒、彝族的“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”，侗族迎客時(shí)的“攔路歌”等數(shù)不勝數(shù)。

（二）婚俗

六盤水少數(shù)民族多采取一夫一妻制，男女社交公開，自由戀愛。通過“游方”（苗族）、“踩月亮”（苗族）等形式相互認(rèn)識(shí)并建立愛情。

（三）節(jié)慶

六盤水少數(shù)民族擁有很多節(jié)慶，根據(jù)掌握的資料對(duì)其進(jìn)行了整理，見下表。

六盤水少數(shù)民族節(jié)慶（農(nóng)歷）

三、六盤水民俗旅游資源開發(fā)的必要性及其存在問題

（一）開發(fā)六盤水市民俗旅游的必要性和可行性

1．大力開發(fā)民俗旅游是由六盤水市的民俗旅游資源現(xiàn)狀決定的

六盤水是一個(gè)多民族的市（區(qū)），除漢族外，世居地少數(shù)民族有苗族、布依族、侗族、彝族、水族等37個(gè)，世居少數(shù)民族7個(gè)。這片豐沃的土地上，有刀耕火種的原始生產(chǎn)方式，有圖騰崇拜、佛道巫術(shù)、祭祀、樂舞的宗教遺留，這些構(gòu)成了一個(gè)完整、博大的民俗社區(qū)，而且六盤水少數(shù)民族居住比較集中，其民俗風(fēng)情古樸原始，傳統(tǒng)文化完整。

2．國(guó)內(nèi)外的旅游發(fā)展趨勢(shì)，為六盤水市進(jìn)一步開發(fā)民俗旅游提供了良好的社會(huì)環(huán)境

近年來，在貴州省以少數(shù)民族風(fēng)俗為主的旅游線路悄然成為各地游客的首選。全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族，貴州境內(nèi)就可以找到48個(gè)，豐富的民俗旅游資源，使貴州越來越成為游客們的“新寵”。

3．六盤水發(fā)展民俗旅游前景廣闊

（1）少數(shù)民族淳樸的民風(fēng)和民間文化是發(fā)展民俗旅游強(qiáng)大基礎(chǔ)

六盤水民風(fēng)淳樸，至今仍保存著燦爛多姿的民族民間文化。擁有挪威援建的我國(guó)第一個(gè)人類生態(tài)博物館——六枝梭戛生態(tài)博物館。南、北盤江流域兩岸，八擔(dān)山片區(qū)孕育著苗族、彝族、布依族等少數(shù)民族豐富多彩的民族風(fēng)情和民間文化。這些民風(fēng)和民間文化是六盤水發(fā)展民俗旅游堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）“夜郎古地”這一文化品牌有利于打造民俗旅游形象

六盤水擁有做大夜郎品牌的獨(dú)特資源——夜郎古城（郎岱）和牂牁江風(fēng)景名勝區(qū)等。這里群山逶迤、峽谷幽深、風(fēng)景奇絕、民風(fēng)淳樸，至今仍傳承著許多古夜郎的遺風(fēng)。探索已經(jīng)湮沒了2000多年，但在華夏文明史上卻留下過短暫輝煌的夜郎文明，這不僅成了學(xué)術(shù)界的熱門話題，也是廣大考古、探險(xiǎn)和旅游愛好者神奇的向往。

（二）六盤水民俗旅游開發(fā)過程中存在的問題

1．民俗商品缺乏特色

許多旅客都有這樣的體會(huì)，想買一些旅游紀(jì)念品，但怎么看都與其他地方相似。開發(fā)具有自身特色的民俗商品，必須引起足夠的重視。

2．民俗旅游開發(fā)視野狹窄

目前，六盤水民俗開發(fā)中，將鄉(xiāng)村旅游或是農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品也稱之為民俗旅游，灣子布依風(fēng)情，玉舍民俗村等，雖然稱之為民俗村，但在開發(fā)上并無多少六盤水民族特色。

三、發(fā)展六盤水民俗旅游的幾項(xiàng)措施

（一）突出民族特色，更新并提高現(xiàn)有民俗旅游產(chǎn)品的品位

同質(zhì)化使旅游景區(qū)沒有了特色，如果不解決同質(zhì)化問題，不突出產(chǎn)品的差異性，就會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品失去吸引力，六盤水市應(yīng)以貴州省這一“文化千島”為大背景，提高民俗旅游產(chǎn)品的品位和檔次。

（二）突出民族特色，精心設(shè)計(jì)旅游項(xiàng)目

六盤水民族文化底蘊(yùn)深厚，民族風(fēng)情獨(dú)具特色。在旅游資源開發(fā)中，優(yōu)先開發(fā)具有比較優(yōu)勢(shì)的文化旅游資源，把最能反映貴州特色的山水風(fēng)光、文物古跡、民族風(fēng)情融為一體。

（三）全方位開發(fā)多種模式的民俗旅游

六盤水民俗旅游開發(fā)可以考慮以下幾種模式：一是開發(fā)觀賞參與型。二是開發(fā)購物飲食型。三是開發(fā)探奇考察型。四是開發(fā)深度文化體驗(yàn)型。

總之，我們要在對(duì)六盤水自身民俗資源充分了解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)六盤水的資源進(jìn)行有效而又合理的開發(fā)，注意處理開發(fā)和文化傳承之間的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展的道路。用科學(xué)的指導(dǎo)方針指導(dǎo)各項(xiàng)開發(fā)和利用。

邱扶東．民俗旅游學(xué)［M］．立信會(huì)計(jì)出版社，2006-12.

·編輯李建軍