本刊編輯部

童年的任務不僅向外延展，更要向內(nèi)積累。一個人只有內(nèi)在力量強大了，才能很好地把控自己。

與自我相處的習慣養(yǎng)成與能力培養(yǎng)，始于童年，受益終身。

一個周末的晚上，好友麗然打來電話，說起上二年級的兒子童童，她充滿了焦慮。自從童童上小學后，麗然經(jīng)常接到老師電話，說童童坐不住，作業(yè)寫一點就開始走神。其實，即便老師不說，麗然也發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象，每天晚上，如果陪著童童寫作業(yè)，他就會專心一些，寫作業(yè)的速度也比較快；如果不陪著，童童就會不停地摸摸這動動那，不多的作業(yè)要很長時間才能完成。

上小學前，童童的生活很“精彩”，他被媽媽拉著像是趕場子一樣，到各種各樣的場所、活動中體驗，用媽媽的話說，就是要增加見識，開拓視野，豐富生活，培養(yǎng)社交能力。我曾經(jīng)提醒過麗然，對孩子來說，活動不需要太多，如同一棵嫩芽，給他過多的養(yǎng)分，他也吸收不了。但她不以為然。

安靜下來，滋養(yǎng)心靈

因為從事教育工作的緣故，接觸了很多家長和孩子，我發(fā)現(xiàn)，對孩子來說，在培養(yǎng)他“向外發(fā)展”的社交能力的同時，千萬別忽視了培養(yǎng)孩子“向內(nèi)探索”的獨處能力；相比那些豐富的見識和體驗，在當今這個時間不斷被碎片化的時代里，獨處能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。

2001年，當時6歲的竇蔻出版了長篇小說《竇蔻流浪記》，成為當時的媒體紅人，如今在美國留學，依然創(chuàng)作不斷。我第一次見到竇蔻媽媽時，就被她那雙孩童般清澈的眼睛所打動，已經(jīng)人到中年的她眼睛里沒有一絲陳雜，異常明亮又干凈，從她的眼睛里我看到了一個豐富而寧靜的內(nèi)心世界。

竇蔻在成長中，跟隨打工的父母搬過十幾次家，但無論搬到哪里，父母始終為他營造出一份寧靜的空間，讓他讀了大量的書。竇蔻出版第一本書后引起各大媒體的關注，短短幾個月內(nèi)，中央電視臺等國內(nèi)百余家媒體先后對他進行了采訪；竇蔻父母每天也接到數(shù)不清的電話、來信請教如何教育孩子。為了讓竇蔻能在安靜的環(huán)境下寫書，他們把家搬到文化底蘊濃厚的洛陽，把他帶到寧靜的田園山野中獨處，這極大豐富了孩子的內(nèi)心世界。說起孩子的成長過程，竇蔻媽媽說：如果沒有長久以來獨處的積淀，孩子不可能在年幼的時候就創(chuàng)作出小說，也不可能把這一愛好堅持下來。

竇蔻在6歲出版了小說之后，有一次接受央視記者王志采訪，王志指著他身邊一堆書問道：你平常坐在這里讀書、寫作就不感到厭煩嗎？像你這么大的孩子，大多是坐不住的。你為什么能夠坐得住呢？

竇蔻沒有正面回答，而是給王志講了管寧割席的故事。管寧和華歆是魏晉時代的兩個讀書人，一天他倆在院子里種菜，見到一塊金子，管寧看都不看一眼，照樣種菜；華歆立即跑過去，撿起那塊金子仔細看了半天，最后才依依不舍地扔掉。后來，他們在一起讀書的時候，門外駛過財主的馬車，管寧又是不為所動，專心致志地看書；而華歆馬上丟掉書本，奔到門口去觀看，羨慕得不得了。通過這兩件事，管寧看出華歆是個既貪財又仰慕權勢的人，跟自己走不到一條路上，于是就用一把小刀，將他們平常坐在一起共同讀書的席子從中間割開了，從此不再跟華歆交往。

通過這個故事，竇蔻想要傳達的是：能耐得住性子堅持的人，才能做成事情。而這樣的認知和堅持與父母從小培養(yǎng)他的獨處能力有很大關系。獨處，不僅讓竇蔻在文學創(chuàng)作上展現(xiàn)出天賦，在生活能力上也早早地獨立起來。他6歲就獨自與報社、出版社談合作，在遠行求學的日子里沒有再花費過父母一分錢，并保持著精神的豐盈。

我們生活的這個時代，物質(zhì)豐富，信息發(fā)達，但相比較信息不夠發(fā)達、物質(zhì)相對貧乏的時代，少了一些單純，多了一些繁雜；少了一些安寧，多了一些浮躁。孩子從這個班出來走進另一個班，告別了這個活動又去趕另一個活動，黃金般的少兒時代就這樣不斷被碎片化。

其實，童年的任務不僅是向外延展，更要向內(nèi)積累。一個人只有內(nèi)在力量強大了，才能很好地把控自己。心靈的滋養(yǎng)，有賴于獨處的習慣養(yǎng)成與能力培養(yǎng)，需要長期的積淀；這份積淀，始于童年，受益終身。一個能夠安靜獨處的孩子，成年后不會輕易受外界干擾；一個能夠享受自我相處時光的孩子，成年后會專注于自己喜歡的事情，即便世事喧囂也會留給自己安靜思考的時間；而一個在童年養(yǎng)成了獨立思考習慣的孩子，成年后才能在浮躁的社會中保持淡定，能夠安靜地獨自吞掉苦痛與磨難，安靜地與他人分享收獲的喜悅，再安靜地歷練自己，修身養(yǎng)性。

獨自相處 妙不可言

獨處有助于培養(yǎng)孩子豐富的想象力。這一點在作家莫言身上體現(xiàn)得最為深刻。莫言的小說極富天馬行空的想象，這豐富的想象從何而來？莫言生活的那個環(huán)境沒有書本和玩具，他孤獨地在野外放牛、放羊，獨自與天空、飛鳥、牛羊、青草對話，大自然教給了他用眼睛思考，用耳朵閱讀，用鼻子寫作，培養(yǎng)了他豐富的想象力。

發(fā)明家愛迪生被學校勸退回家后，是母親呵護了孩子的興趣，盡可能給了他一個搞發(fā)明創(chuàng)造的空間，讓他在那個空間里想象人如何孵出小雞、聲音怎么可以從一根線中傳來、世界怎么能變亮。愛迪生沉迷于實驗的時候，往往一干就是好幾天，沒有任何人打擾，母親只是遠遠地關注，在他需要的時候才出現(xiàn)。

今天，我們把孩子的時間安排得滿滿當當，孩子何來想象？何來思考？即便偶爾冒出火花，也因時間局促而不夠大膽，無法天馬行空、任意馳騁。

獨處有助于培養(yǎng)孩子的自我管理能力。儒家提倡“慎獨”，在獨處時能否做到自我完善？在不被監(jiān)督時能否做到自我管理？一個克制力強的人，懂得自我管理，而不是被他人管理。當我們把孩子安排來安排去，計劃來計劃去時，孩子一直處于一種被管理狀態(tài)，沒有自己的主動權和選擇權。從小習慣了被他人管理，長大后怎么能主動管理好自己？

給孩子獨處的機會，獨自干一些事情的機會，獨自闖蕩世界的一些機會，放手讓他們?nèi)プ?，也許才能真正培養(yǎng)孩子的管理能力。

獨處的時候，才能找回迷失的自己，跟自己的內(nèi)心對話，從而傾聽自己真實的聲音；如此，在做一些選擇、面對一些誘惑時，才能很好地把持自己。如果一個人從小就養(yǎng)成了這樣獨處的能力，他的工作、生活能力無疑會增強；他在面對一些事情時，就會異常冷靜地去思考和解決，而不是事事都向他同人求助。

如何讓孩子學會與自我相處

相對于合群而言，獨處并不代表無法與他人融為一體，相反是一種人生修煉的境界。

那么，如何培養(yǎng)孩子的獨處能力呢？

1.空間獨處——陪伴但不打擾

不管你的家庭人多還是少，房間大還是小，要給孩子留出一方屬于他自己的空間。那個空間可以是一張書桌、一個玩具角、一個養(yǎng)有花鳥魚蟲的陽臺、一面掛滿地圖書畫的墻壁，或一架鋼琴、一個書架。孩子回到家可以獨自在那一方空間里享受上一些時光，或?qū)懽鳂I(yè)、玩玩具、觀花喂鳥養(yǎng)魚，或識地圖、彈琴、看書等。

給孩子讀書的氛圍。有一位媽媽，她在家里布置了十幾個可以隨時看書的地方，上洗手間的時候、躺床上休息的時候、坐沙發(fā)上小憩的時候……隨處都可以拿到書，一家人處處都被書包圍著，各讀各的書。在她的一部部劇本不斷問世時，她上小學的孩子創(chuàng)作的兒童詩歌也在不斷發(fā)表。

給孩子娛樂的空間。有一家人住著不到50平米的小房子，孩子酷愛打乒乓球，苦于周邊沒有場地，爸爸便想了個辦法，每天晚飯后，掀起被褥露出一塊床板，床板中間支起一根長木條，搭建成一個臨時乒乓球臺，陪孩子練球，他們在這個簡易的乒乓球臺上灑滿了快樂。不管我們的家庭富裕還是貧窮，只要用心，我們都可以為孩子創(chuàng)造出一方獨處的空間。

給孩子探索的空間。在一個固定的地方深入觀察體驗，可以讓孩子靜下心來發(fā)現(xiàn)細微的不同。有一個小朋友，從3歲上幼兒園起，每周都去動物園玩，風雨無阻，三年下來，孩子對動物園里的所有動物都了如指掌，知道哪個動物住在哪個方位，哪個動物有什么習性，哪個動物哪天結婚生孩子，儼然成了一個小小動物學家。據(jù)說，《不一樣的卡梅拉》的作者正是在農(nóng)場里待了十幾年，長期觀察小雞、小羊后才創(chuàng)作出了這部暢銷繪本。在這部作品里，小雞下蛋、打架、談戀愛、生孩子……一個社會的真實寫照、一個孩子真實的成長世界，都搬進了小雞的世界里。如果沒有這一方農(nóng)場，沒有作者的獨自觀察，這部作品也許就不會問世。

現(xiàn)在供孩子們游玩娛樂的場所非常多，很多家長恨不得帶孩子把全天下都游玩過，可是這樣走馬燈似的游玩留給孩子的印象有多深刻呢？內(nèi)在體驗有多豐富呢？

在創(chuàng)造這些獨立空間時，需要保持一個原則——關注但不打擾，陪伴但不打斷。

很多家長經(jīng)常問我：孩子小時候很專注，為什么現(xiàn)在上課總坐不住，做作業(yè)時小動作也多，注意力總是不集中？我告訴他：是家長關注太多了。當孩子玩玩具、寫作業(yè)時，家長一會兒遞水果一會兒忍不住指導，孩子的注意力鏈條不斷被打斷，怎么能做到專注呢？據(jù)一項調(diào)查顯示：50%以上的北京小學生存在不同程度的注意力集中問題，家長的過度關注正在不斷地破壞著孩子們的注意力。

只有在恰當?shù)呐惆?、關注、觀察中，我們才會發(fā)現(xiàn)孩子的興趣所在，發(fā)現(xiàn)他們樂此不疲重復干的一些事情、玩的一些玩具、讀的一些書中，藏著怎樣豐富的內(nèi)在體驗，他們的內(nèi)心世界如何得到一次次的充實與提升。

2.時間獨處——每天設定一個不被干擾的時間

其實，時間和空間是不分家的。如果空間更多地關注于一個場所的話，時間則更加關注一個相對較長的堅持度。每天給孩子留出一段固定的時間，讓他做喜歡做的事，并一直堅持，最后你會發(fā)現(xiàn)量變到質(zhì)變的驚喜。

曾經(jīng)在主持一次論壇時，我問過在場的家長朋友一個問題：到目前為止，你們堅持了10年以上的好習慣有哪些？現(xiàn)場有一位醫(yī)生朋友舉手，自從有了孩子，10年中，他們家天天堅持晚9點睡覺，早上6點半起床，雙休日都不例外。為此，孩子養(yǎng)成了規(guī)律的生活習慣，到如今已經(jīng)結婚生子依然秉承著這樣的好習慣。還有，她每天晚上都要想一個游戲，第二天下班回來教給孩子玩，這一習慣也是堅持了10年多，孩子在游戲中學會了識字、算數(shù)，培養(yǎng)了記憶力，后來一路順風順水讀到博士，現(xiàn)在有了自己幸福的家庭。

還有一位6歲孩子的媽媽說，每天早晨孩子醒來后，他們家都要播放30分鐘國學、英語等錄音，每一盤光碟累計至少要循環(huán)播放180遍，長此以往堅持下來，孩子早早熟背了《千字文》《百家姓》《大學》《中庸》《論語》等國學經(jīng)典，并在6歲前閱讀了1500多本書。當大家羨慕不已時，這位媽媽異常淡定，說沒有什么秘訣，只不過每天在固定的時間做固定的事情罷了。

留給孩子獨處的時間，一定程度上可以培養(yǎng)孩子管理時間的能力，養(yǎng)成合理規(guī)劃時間、持之以恒的好習慣，同時也能收獲到日積月累帶來的成就感。

3.思想獨處——讓孩子自己思考自我規(guī)劃

孩子終歸要長大，要離開父母去遠行，他們要獨自面對很多事情，獨自處理很多問題。必須要有獨自思考問題、處理問題的能力，有自己的主見和選擇。

美國著名的散文家、批評家威廉德·萊塞維茨說，如果你想領導別人，就要學會獨立思考。因為領袖的位置最終是最孤獨、最寂寞的，不管你咨詢了多少人，你是最后做出艱難決策的人。在這樣的時刻，你真正擁有的只有你自己。比起為孩子提供金錢、財富等物質(zhì)準備，從小給孩子一個獨立思考和選擇的大腦更為重要。

孩子遇到問題的時候，不要立刻告訴他答案，先聽聽他的理解；需要做出選擇的時候，不要自作主張，要先聽聽他的心聲。出門朝左走還是朝右走？去公園玩還是去游樂場玩？去超市還是菜市場買東西？類似這樣的選擇，由孩子來告訴你就好。被小朋友欺負了，該還手、告訴老師還是忍耐？玩滑梯別人都插隊了，你選擇插隊還是繼續(xù)排隊？面對這樣的兩難選擇，我們可以跟孩子去探討，探討每一種選擇可能出現(xiàn)的結果，最后讓孩子來決定。做完作業(yè)，先讓他自己去檢查；看一本書，跟孩子發(fā)起討論等，這些都是培養(yǎng)孩子獨立思考的好方法。

培養(yǎng)孩子的獨立思考能力，還可以學學古希臘哲學家蘇格拉底，他跟他的弟子交流，從來不告訴他們答案，而是啟發(fā)他們思考。這種啟迪引導方式，我們在跟孩子探討交流時也可以運用，以建構孩子獨立的思維空間，他們在將來面對學習、生活、工作中的難題時，才會真正懂得“辦法總比困難多”，才會有足夠多的智慧、足夠強的決策力去解決自己的難題，選擇自己的未來。

4.精神獨處——給孩子足夠的愛，讓孩子有安全感

心理學家說，一個有安全感的人才能夠安然獨處。

安全感的建立首先來自父母對孩子無條件的愛與接納，如此，父母不在身邊的時刻，孩子的內(nèi)心也充盈著愛。無條件的愛與接納，聽著簡單，做起來卻不易。很多家長在孩子表現(xiàn)優(yōu)異的時候容易接納，在他們表現(xiàn)笨拙、犯了錯誤時往往做不到。

有一次，我跟孩子分別報了一個成人朗誦班和兒童朗誦班，每次都是我先陪他上課，然后他再陪我上課。第一次，我看到他在課堂上的不良表現(xiàn)，下課就沒好氣地批評指教他半天。沒想到，輪到我上課了，老師教腹式呼吸，別的同學都找到正確的發(fā)音部位了，唯獨我找不到，老師不停地幫我糾正錯誤。一節(jié)課下來，我感到萬分沮喪和焦慮。回家路上，我特別無助地問孩子：媽媽表現(xiàn)最差，你怎么也不笑話我？孩子沒有說話，停頓一會兒對我說：你發(fā)音時小肚子沒有動，別人肚子都動了！接著，他模仿老師的姿勢不厭其煩一遍又一遍地指導我。

孩子的話在那一刻給我平添了許多勇氣，丟掉的信心重新又拾了回來。在看到媽媽表現(xiàn)最差的時候，孩子沒有笑話我，也沒有空洞地鼓勵我，而是從方法上指導我。而我呢？在他表現(xiàn)差的時候，卻一味責怪他。孩子是多么包容，他毫無條件地接納我，接納我的暫時落后、接納我的不優(yōu)秀。那件事給我深深上了一課，以后我不再對孩子想當然地嚴格要求，而是給他足夠成長的空間，用足夠的耐心接納他的不完美。那一課，是任何道理都無法教化的，從孩子身上，我真正學會了什么是接納。

這種安全感的建立，更多地還來自自我學習與提升。從心理學的角度說，我們每個人身上都有兩個自我，一個好動，什么都想經(jīng)歷和嘗試；一個喜靜，對一切加以審視和消化。對于大多數(shù)人來說，最難的不是與別人相處，而是與自我相處，與自己的內(nèi)在和外在相處，也就是跟自己的精神或靈魂相處。這個內(nèi)在的自我大部分時候是昏睡著的，甚至是發(fā)育不良的，為了使內(nèi)在自我能夠健康生長，我們必須給它以足夠的營養(yǎng)。

比如經(jīng)常引領孩子讀好書、沉思、欣賞藝術、寫日記、朗讀等，在此過程中，孩子會從書中汲取到力量，會從藝術中觸動靈感，會在寫作中疏導不良情緒，會在朗讀中傾聽自我心聲，這樣他們的精神世界會非常富足，內(nèi)心會無比強大，做什么事都會底氣十足。

我們經(jīng)常會看到一些歷經(jīng)坎坷和磨難的人，他們總是能屢敗屢戰(zhàn)，在困難面前堅強地站起來，而支撐堅強二字的正是他們精神深處的那個強大的內(nèi)在自我，那個自我才是他們?nèi)松飞蠄载懖挥宓木衩苡选?/p>

現(xiàn)在很多家長浮躁不安，沒有定力，跟風現(xiàn)象嚴重，也是因為在匆匆趕路的時候丟掉了那個精神自我。在給孩子精神營養(yǎng)的同時，自己也要汲取一些精神營養(yǎng)，有所信仰，要篤定地相信自己和孩子，只有我們不浮躁了，我們才不會帶著孩子去趕場，才會安靜地欣賞孩子蓬勃成長，同時自己也能豐富地成長。

獨處能力的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，關鍵在于留出一方精神的空間，專心致志地與自我相處。如此，才會回歸生命本真，擁抱真正的幸福。

（作者系華東交通大學母親教育研究所研究員）

編輯 劉建淑 314606305@qq.com