江風(fēng)

瓜爾佳氏榮祿（1836-1903）是近代史上的重要人物，不過(guò)這個(gè)重要性的一大半?yún)s來(lái)自政敵的渲染：梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分姓J(rèn)為戊戌維新失敗的原因有兩個(gè)，“其一由西太后與皇上積不相能，久蓄廢立之志；其二由頑固大臣痛恨改革也”。而在梁?jiǎn)⒊P下，所謂“頑固大臣”的總頭目就是榮祿。至于譚嗣同夜訪袁世凱，游說(shuō)他“圍園殺后”，袁世凱佯裝應(yīng)允，卻連夜向榮祿告密，導(dǎo)致維新派最后希望也告破滅的故事，就更是100年來(lái)人們耳熟能詳?shù)膽騽⌒郧楣?jié)。經(jīng)過(guò)數(shù)位學(xué)者不懈的查證工作，證明戊戌政變的發(fā)生并非由袁世凱告密引起，但榮祿其人的面貌仍處于撲朔迷離之中。

清末曾主持過(guò)朝局的權(quán)臣里面，以蔭生起家的榮祿屬于起點(diǎn)較低的一類。醇王、慶王等以親王身份參與朝政的皇族固不論，漢臣大都科舉出身，須中進(jìn)士才有進(jìn)身之階，如張之洞還中過(guò)探花，只有同樣未曾獲取功名、行伍出身的袁世凱與榮祿差堪比擬。耐人尋味的是，二人的仕途路線與思想風(fēng)格似乎也多有相似。他們都是世家子弟，初入仕都從低微的職位做起，逐漸由攀結(jié)強(qiáng)力外援發(fā)跡：榮祿與醇親王奕譞交誼最深，庚子回鑾后還成為下一代醇王載灃的岳父；袁世凱則受李鴻章賞識(shí)，接替李鴻章成為直隸總督、北洋大臣。他們都從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中獲取了重大的政治利益，甲午戰(zhàn)后，袁世凱奉命在天津編練新軍，而在朝廷主持其事的就是榮祿，這支新軍成為此后二人舉足輕重的最重要籌碼。

榮祿與袁世凱的這種共性，大概當(dāng)時(shí)已經(jīng)表現(xiàn)得相當(dāng)明顯：在滿洲權(quán)貴與漢臣清流掌握話語(yǔ)權(quán)的清末，他們都屬于朝野共稱的“能員”，守舊者目之為“洋派”，維新派則又視之為“頑固”，他們能成為康梁歷史敘事中的頭號(hào)和二號(hào)反面人物，并非偶然。

從事后的眼光來(lái)看，編練新軍是清末政治史上最為重要的新政，因?yàn)椴粌H武昌起義事實(shí)上是新軍起義，之后宣布響應(yīng)的各省也都由新軍起手，可以說(shuō)辛亥革命就是一場(chǎng)全國(guó)性的新軍起義，清朝之亡即亡于新軍。1895年，袁世凱編練新軍伊始，就受到御史參劾，地方士紳也嘖有煩言，榮祿以兵部尚書的身份奉旨查辦，對(duì)袁世凱及新軍事業(yè)百般保全，不僅從此形成袁世凱對(duì)榮祿的依附關(guān)系，也是后來(lái)北洋崛起、軍閥林立的遠(yuǎn)因。但若據(jù)此認(rèn)為榮祿本人就是“改革派”或新政推動(dòng)者，則似乎頗有隔靴撓癢的嫌疑。

榮祿的祖父在喀什噶爾幫辦大臣的任上戰(zhàn)死于新疆，伯父、父親又在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的戰(zhàn)事中歿于廣西，因此榮祿得以難蔭入仕，先后任職工部、戶部、神機(jī)營(yíng)，摸爬滾打，逐漸升遷到六部堂官的位置，開始參與朝政。光緒一朝，雖然宦途起伏不定，但大體上并未離開政治中樞。甲午戰(zhàn)后，榮祿因督辦軍務(wù)崛起，庚子事變中又扈從西安，于窘境中獲取慈禧的徹底信任，終于成為清末政局的中心人物。榮祿既具才干，也老于官場(chǎng)，他從一介主事升至樞臣之首，很清楚深結(jié)上意的重要、權(quán)力運(yùn)作的秘訣，是頭腦清醒的政治現(xiàn)實(shí)主義者，絕非以理想統(tǒng)率行動(dòng)的人物。

榮祿反對(duì)康梁激進(jìn)的改革，但不反對(duì)自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)清廷所推行的“自改革”運(yùn)動(dòng)；他惟慈禧的馬首是瞻，但不愿意廢掉光緒，另建儲(chǔ)君，戊戌政變后還多方調(diào)和兩宮，力求息事寧人；他對(duì)義和團(tuán)的所作所為不以為然，但既然慈禧熱衷于此，也就委曲求全，任其胡鬧。這些都表明，榮祿并非一味固守現(xiàn)狀的顢頇之輩，也非只知逢迎的幸臣，但他的政治拳腳絕不越雷池一步，絕不挑戰(zhàn)既定的權(quán)力格局。

茨威格寫過(guò)一本《一個(gè)政治性人物的肖像》，描寫法國(guó)大革命時(shí)期的不倒翁約瑟夫·富歇?！八恢酪粋€(gè)黨，他忠于這個(gè)黨，并且將永遠(yuǎn)效忠到底，這就是比較強(qiáng)的那個(gè)黨，多數(shù)黨”，這就是這類人物的寫照。在我看來(lái)，榮祿的所謂“新政”，只不過(guò)是仰承強(qiáng)者意圖的廉價(jià)選擇，這是他不同于康梁，而同于袁世凱的地方：榮祿們雖承認(rèn)新政的必要，但更知道如何順應(yīng)政局，在帝后之間、君臣之間、滿漢之間、朝野各派之間尋找平衡，首先保持個(gè)人權(quán)位于不墜，在此前提下再想辦法修補(bǔ)大清的千瘡百孔。只可惜，如果身處太平之世，榮祿可算能臣，而在大清國(guó)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)之下，不敢引領(lǐng)風(fēng)潮者必被時(shí)代所吞噬，他就連裱糊匠也算不上了。

榮祿死于1903年，此后滿洲權(quán)貴中再無(wú)如此干材。即使他活得長(zhǎng)，一個(gè)政治性人物又能做出何種舉動(dòng)，只消看看袁世凱在辛亥之后就可以了然——二人雖然野心有大小之別，但始終以身家富貴為第一目標(biāo)，都是一樣的。

作者為文史學(xué)者

《榮祿與晚清政局》，馬忠文著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年4月