韓國《中央日報(bào)》8月10日文章，原題：相當(dāng)于兩個(gè)歐盟的中國緣何沒有分裂？　中國現(xiàn)在仍然“健在”，英國卻退出歐盟。那么，比歐盟更大的中國為什么沒有走向分裂呢？

中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人都傳承著所謂“天下統(tǒng)一”的精神。秦始皇之后直到2016年的今日，中國大約73%的時(shí)候都處于統(tǒng)一，分裂時(shí)間只占27%左右。而在西方，從某種意義上講，分裂與獨(dú)立一直都是貫穿歐洲的關(guān)鍵詞。歐洲的統(tǒng)合與分裂時(shí)代在歷史長河中的比例與中國正好相反。

將原本不屬于一體的多個(gè)事物合并為一體，叫做統(tǒng)合。相反，原本屬于一個(gè)整體的事物在分裂為多個(gè)之后重新成為一體，叫做統(tǒng)一。羅馬利用關(guān)于個(gè)人利益的法律即私法實(shí)現(xiàn)了歐洲統(tǒng)合，而中國則利用關(guān)于國家組織的法律即公法實(shí)現(xiàn)了大陸統(tǒng)一。羅馬雖然也是一個(gè)統(tǒng)一帝國，但它在很大程度上屬于一個(gè)城市聯(lián)邦國家，每個(gè)城市都擁有警察權(quán)、司法權(quán)等自主權(quán)力。相反，秦始皇立足于統(tǒng)一和富國強(qiáng)兵的功利主義法律觀，在全國實(shí)施郡縣制度，由中央直接派遣官員負(fù)責(zé)治理郡縣。這種地方行政組織一直延續(xù)到21世紀(jì)的中國。

歐洲的統(tǒng)合是一種同化。這種同質(zhì)化過程僅憑國家系統(tǒng)難以實(shí)現(xiàn)，需要宗教的力量。歐洲也正是因?yàn)橛辛嘶浇痰淖诮探y(tǒng)合，才使得人們對政治統(tǒng)一的要求并不強(qiáng)烈。而秦始皇以法家思想為基礎(chǔ)構(gòu)建的法制體系使中國即使在因?yàn)閮?nèi)亂分崩離析、或者被其他民族征服走向崩潰的時(shí)候，依然具備足以恢復(fù)統(tǒng)一向心力的深厚力量。

通過重視個(gè)人權(quán)益的私法和追求靈魂和平的宗教實(shí)現(xiàn)統(tǒng)合的歐洲各國，像是一個(gè)隨時(shí)可能拆開重組的樂高玩具。而利用國家組織制度和法家思想凝聚在一起的中國則像是一床除非強(qiáng)力撕扯，否則不會(huì)分裂開來的絎縫被?！?/p>

（作者姜孝白［音］）