此次米蘭設(shè)計(jì)周設(shè)置諸多外圍展，其中最受歡迎的展覽之一，竹尾紙張展（TAKEOPaper Show）是由老牌的紙品制造商出資，原研哉（Kenya Hara）策劃主題為“微妙”（Subtle）的展覽，以探索紙品在設(shè)計(jì)和創(chuàng)意領(lǐng)域的各種可能性。這種商家與知名設(shè)計(jì)師合作的形式在日本常見，不斷能夠通過展覽的形式擴(kuò)大品牌的影響力，還能夠?yàn)槟可戆l(fā)展探索更多設(shè)計(jì)與藝術(shù)方面的可能性并且傳播文化層面的價(jià)值。

竹尾（TAKEO）一直持續(xù)不斷地通過高級(jí)紙張的發(fā)展和銷售探索紙張的潛在價(jià)值，以求擴(kuò)展竹尾的商業(yè)領(lǐng)域和達(dá)成對“紙張、設(shè)計(jì)和技術(shù)”三{2--體的追求。這樣流傳下來的價(jià)值觀一直貫穿在竹尾紙展的策展概念中，創(chuàng)辦于1899年的竹尾紙張公司自1955年起每年舉辦一次這樣的紙展。竹尾紙張公司的CEO——竹尾稠（ShigeruTakeo）回憶說：“2011年，在準(zhǔn)備第46屆竹尾紙展開幕式期間，恰逢日本遭遇最大的地震，那時(shí)我們強(qiáng)烈的意識(shí)到人類在自然災(zāi)害面前的無能和渺小。造紙工業(yè)中，日本東北部沿海地區(qū)的制造廠受到嚴(yán)重摧毀，甚至影響到其他諸多領(lǐng)域的生產(chǎn)，導(dǎo)致了紙張的短缺。所以我們深刻地意識(shí)到紙張?jiān)谏钪械闹匾裕覀兘g盡腦汁想出很多辦法，并且將之實(shí)踐在紙張之上?？纯丛鯓硬艜?huì)讓我們的生活通過紙張而過得更豐富和富足，我們拼命地想要賦予紙張溫暖的情感。”

在延期舉辦的第46屆紙展過后，竹尾紙張公司徹底地討論了竹尾紙展的歷史意義和價(jià)值，以及面臨時(shí)代的變換，竹尾紙展所扮演的角色和今后要走的路程。兩年后，再次策劃舉辦的第47屆紙展。再一次與紙張面對面時(shí)，展覽主題換成了“微妙”，聚焦于紙張精妙、重要的價(jià)值，這為其下一步開發(fā)高級(jí)優(yōu)感紙張打下基礎(chǔ)。直到現(xiàn)在，竹尾在藝術(shù)方向上向很多創(chuàng)作者請教思路，其中就包括原研哉先生。原研哉策劃了“再設(shè)計(jì)”（Re Design）、“觸覺”（Haptic）和“歸檔”（Filing）幾個(gè)項(xiàng)目，同時(shí)為整個(gè)展覽的藝術(shù)方向把關(guān)。第47屆竹尾紙展希望觀眾能夠看到竹尾發(fā)展的新征程、對歷史的傳承，以及紙與人之間的重要價(jià)值。

紙張本身并不精妙，而是通過使用者對紙的使用，使得紙張被激發(fā)出無限的潛質(zhì)。紙是白色且有彈性的，它的品質(zhì)影響著我們，它敏銳地喚醒和滋養(yǎng)著人們的強(qiáng)烈感知能力，讓我們發(fā)現(xiàn)它們之間存在著細(xì)微的差別。恰恰是它的軟弱和脆弱將這種白色介質(zhì)溫柔地變成一個(gè)以微妙精細(xì)的方式去發(fā)現(xiàn)人類感知能力的溫床。一直以來，紙都有一個(gè)培養(yǎng)人類認(rèn)知環(huán)境的責(zé)任，它有不同的顏色和芳香，而它的不同甚至是很多先進(jìn)的傳感器都難以分辨的，為了探索其不同的平坦程度、順滑程度、柔軟程度，要開發(fā)出精密的測量儀器去辨別人類手工無法辨別的材質(zhì)。

隨著信息科技的崛起，紙張通常在印刷中被當(dāng)做是一種重要媒介。然而，紙張的重要性不只是一種薄薄的材料那么簡單，也不是光靠印刷就能體現(xiàn)其價(jià)值的。在功能上，它可能更多地被看作是一種能將印刷完美呈獻(xiàn)給眾人的物體，而談及它對人類的貢獻(xiàn)，它激發(fā)了文化的創(chuàng)造，給予文化創(chuàng)作者以靈感。它的血與肉換來了這個(gè)世界的富足，將我們天生的感知能力最大化，以帶給人類幸福。原研哉說：“我們要不斷地用整個(gè)身體去尋找生活在這世界上的樂趣與意志力，而不是簡單地只把我們的生活變得便利；我們不是要盡量地少使用我們自己的身體，而是要?jiǎng)佑梦覀兯械母兄芰θゼ?xì)細(xì)地享受和品味這個(gè)我們所生存的世界?！奔埵且环N能讓人萌生新知的材料，它讓人們享受這個(gè)世界的微妙，又讓人們的知識(shí)繁榮盛開。

紙是白色的，這看上去是自然的事實(shí)，其實(shí)不然。與人們內(nèi)心的期望相比，白色在自然環(huán)境中是極少能被發(fā)現(xiàn)的。米黃色的樹皮被鞭撻成纖維，然后在水中分散，形成紙漿，舀出來后在平板上鋪平，形成紙片。這些紙片要在太陽下晾曬烘干，最后形成了純白色的材料。拿在兩手之間的紙會(huì)感受到一定的彈性。白色，其實(shí)是從褐色的物質(zhì)中演變出來的，它自我完全暴露了自己來自于土地環(huán)境的本質(zhì)，而植物和泥土構(gòu)成了它原本的樣子。

紙的特質(zhì)，使其容易變臟、褶皺，也很容易被水損壞。然而，這些脆弱的特點(diǎn)正是紙張獨(dú)一無二之處。在毫無污點(diǎn)的純白紙張上寫字或繪畫會(huì)在無形中增添壓力。假使失手沒有得到想要的完美作品，那么這些也將會(huì)永遠(yuǎn)留在紙上，無法將之還原到原來的狀態(tài)。但如果能得到一個(gè)完美的照片，就會(huì)獲得一個(gè)不能被輕易抹擦掉的成就。因此，面對一張白紙，我們自然地流露出敏銳的感知能力。試想，如果你是在完全安靜的音樂廳中面對萬千觀眾時(shí)被樂團(tuán)第一個(gè)演奏出的音符，就在表演最最開始的地方。試想，你集中所有注意力在一支從弓上發(fā)出的箭上，它正中靶心。這樣的感覺就是紙張能帶給我們的。在純潔的白紙上有各種各樣的張力和創(chuàng)造力將會(huì)被挖掘出來，組成了推動(dòng)文化前進(jìn)的一個(gè)又一個(gè)小部分。

紙張也可以被看作是一種會(huì)產(chǎn)生特殊情緒的材料：一種在某事發(fā)生之前對脈沖的特殊回應(yīng)。處理紙張時(shí)，即使是新生產(chǎn)的，有彈性的硬紙也很容易就塌陷。這個(gè)屬性在包裝食品或藥品時(shí)會(huì)不可逆地發(fā)生。脆弱的紙可以保證物體維持一個(gè)封閉的狀態(tài)，比如信封或包裝，而使用者又總會(huì)打開這個(gè)包裝、拆開那封信，整個(gè)過程就像是一個(gè)例行的儀式。同樣，對紙的折疊也是一個(gè)不可撤銷的行為。一旦折了紙，那折痕就會(huì)昭示著你可以將其復(fù)原回原來的狀態(tài)。因此，折疊也是一個(gè)將人的想法與情感訴諸行動(dòng)的行為。另一種展現(xiàn)紙張的方式就是簡單地將一張方方正正、整整齊齊、毫無添加的白紙擺放在一處。擺在面前的就是一個(gè)白色的、未經(jīng)加工的、沒有裝飾的一張紙，人們此時(shí)會(huì)有一種沖動(dòng)，將我們的意識(shí)迅速地通過在紙上的表達(dá)帶到這個(gè)世界上，這是紙展的意義。這種沖動(dòng)的反應(yīng)是作為某種事物被具體化或者表現(xiàn)出來的可能性而存在。紙張是一個(gè)白色，帶有彈性的，包含隱秘潛力的物質(zhì)。這也是為什么每次我們觸摸紙張的時(shí)候，會(huì)覺得有一種快感和微妙的體驗(yàn)的原因。

“微妙”的主題暗示了人類感知的方方面面通過紙變得極其精巧、細(xì)膩。在這一主題下，竹尾邀請了不同個(gè)性的創(chuàng)作者紛紛來表現(xiàn)他們的不同情感。不同的主題通過不同的東西來表現(xiàn)出來，映襯“微妙”這一主題。在“創(chuàng)造和收藏”（Creation andCollection）章節(jié)中，觀眾可以肆意感受到微妙的情緒到處流淌，深刻體驗(yàn)到人與紙之間的微妙關(guān)系?！拔⒚睢边@個(gè)詞當(dāng)然不是完全意義的“小”和“輕”的概念，可以解釋為“精美”和“細(xì)致”，與這個(gè)世界無限的感知緊密相連，同時(shí)，這也是未來對紙有一個(gè)新認(rèn)知的開始。攝影師植田吉彥（Ueda Yoshihiko）帶來了攝影系列《紙的側(cè)寫》（Paper：A Portrait）。希望人們可以把經(jīng)典當(dāng)做原點(diǎn)來看待這些關(guān)于紙的圖像。建筑設(shè)計(jì)工作室Noiz帶來了三個(gè)不同的新創(chuàng)作，在這里，人們可以看到紙?jiān)诓粩喟l(fā)展的過程中經(jīng)歷的方方面面，以及在新時(shí)代與新科技有效結(jié)合應(yīng)運(yùn)而生的新發(fā)展方向。

我們從竹尾學(xué)到了很多，竹尾不是在為不必要的奢侈或促進(jìn)消費(fèi)而存在，而是在貢獻(xiàn)一種聚焦在每一張紙上價(jià)值的力量。這是一家渴望通過紙張為人們提供幸福感的公司。紙張不僅是一個(gè)傳遞印刷信息的媒介，隨著指尖觸摸紙質(zhì)纖維帶來的喜悅感，感受紙張的美好，這是竹尾不斷創(chuàng)新的動(dòng)力。制作優(yōu)感紙，制作清晰明了而吸引人的紙張樣本簿，與客戶一起探索紙張的奇妙用法。

（編輯：王蕊）