陳彥名（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院服裝系，湖南益陽413000）

淺談鞋靴創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維方式

陳彥名
（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院服裝系，湖南益陽413000）

鞋靴作為人類生活中不可缺少的一個重要組成部分，在人類歷史發(fā)展長河中，經(jīng)歷了長時間的演變與發(fā)展，設(shè)計(jì)師通過獨(dú)立思考、創(chuàng)造潛能的發(fā)揮從突破固有的思維模式入手，突破思維障礙來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。本文從鞋靴創(chuàng)意的思維方式、思維因素等方面，對鞋靴設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維進(jìn)行解讀與分析。以此達(dá)到鞋靴作品創(chuàng)意的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。

鞋靴創(chuàng)意設(shè)計(jì)；思維方式；發(fā)散思維；邏輯思維；收斂思維；橫向思維；縱向思維

引言

在《現(xiàn)代漢語詞典》中創(chuàng)意的解釋是：想出新方法、建立新理論、做出新成績或新的東西。西方哲學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)意即創(chuàng)造意識，它是人類創(chuàng)造性認(rèn)識活動中一種最奇妙、最有趣、最積極的精神現(xiàn)象，它是奇妙的飛翔之翅，又是神奇的創(chuàng)造之花；它是人類的特質(zhì)，人才的標(biāo)志；它是科學(xué)家、藝術(shù)家以及人類一切文明的建設(shè)者所畢生追求的輝煌目標(biāo)。

如何掌握正確的鞋靴創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維方式呢？歸納起來有以下幾個方面。

1鞋靴創(chuàng)意的意義與作用

鞋靴創(chuàng)意的目標(biāo)常常是追求一種新的鞋靴形式出現(xiàn)。一個好的鞋靴創(chuàng)意，不但是設(shè)計(jì)者創(chuàng)造潛能及內(nèi)心世界的發(fā)揮、審美情趣的注入，也可帶動更多、更新、更美的鞋靴新形勢出現(xiàn)。鞋靴創(chuàng)意以“新”的結(jié)構(gòu)、“新”的色彩、“新”的材料運(yùn)用，傳遞出鞋靴設(shè)計(jì)的新形式、新潮流、新時尚和新的審美信息，滿足穿著者、觀賞者的審美心理和對新生事物的需要。這些新鞋靴創(chuàng)意一旦被消費(fèi)者、社會所認(rèn)可和接受，就會產(chǎn)生巨大的社會功效，滿足社會各方面的需求。

鞋靴的創(chuàng)意是設(shè)計(jì)師自我價值的體現(xiàn)，也是設(shè)計(jì)師通過獨(dú)立思考、創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，并根據(jù)個人藝術(shù)品位、生活閱歷、知識的積累及社會需求，把流行時尚與文化內(nèi)涵融于鞋靴設(shè)計(jì)之中，賦予設(shè)計(jì)作品的社會功能化和個性時尚化，以此達(dá)到鞋靴作品創(chuàng)意的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性，并在創(chuàng)造結(jié)果中，以完整的形式表現(xiàn)出來的過程，這類鞋靴雖然不能銷售和在日常生活中穿用，但可以充分展示設(shè)計(jì)師的情感，發(fā)揮設(shè)計(jì)師的想象力和創(chuàng)作靈感，對于推動行業(yè)發(fā)展、藝術(shù)探討、藝術(shù)觀賞有著極其重要的社會效應(yīng)。同時，鞋靴創(chuàng)意與社會環(huán)境、鞋靴穿著者、設(shè)計(jì)師自身、行業(yè)的總體發(fā)展息息相關(guān)。他們相互推動，共同發(fā)展，提高了人們的審美品位，豐富了人們的生活水準(zhǔn)，滿足了人們的審美需求，引導(dǎo)了鞋靴消費(fèi)，帶動了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也推動了社會的發(fā)展。

2鞋靴創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維方式

人類從事各種活動都離不開創(chuàng)意，創(chuàng)意使人的自我價值得以實(shí)現(xiàn)，使人類文明的腳步不斷前進(jìn)。創(chuàng)意與思維密不可分，思維是創(chuàng)意之母，創(chuàng)意是思維的花朵和果實(shí)，創(chuàng)意思維是以新穎獨(dú)特的方法解決問題的思維過程。

鞋靴創(chuàng)意是一種思維活動，創(chuàng)新就是鞋靴創(chuàng)意的本質(zhì)和生命，要標(biāo)新立異、出奇制勝，通過自覺、想象思維方法，對歷史與現(xiàn)代、東方與西方、傳統(tǒng)與未來、科學(xué)與技術(shù)、民族與時尚、文化與潮流等問題進(jìn)行全方位的審視和思考，喚起創(chuàng)意靈感，不斷地創(chuàng)造出新主題、新造型、新色彩。

因此，多方位思維已成為鞋靴創(chuàng)意重要的思維方式。多方位思維方式的思維形式可以概括為以下幾種形式：發(fā)散思維與收斂思維、橫向思維與縱向思維。

2.1邏輯思維，理性的思考

邏輯思維又叫做理性思維，通過概念、推理、判斷、分析、綜合的方法獲取認(rèn)識方式，邏輯思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合以及從具體上升到抽象等。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)意設(shè)計(jì)之前主動觀察市場動向，了解鞋靴市場各個環(huán)節(jié)后再進(jìn)行創(chuàng)作。

2.2發(fā)散思維，找尋新的經(jīng)驗(yàn)

圖1主題：十八般武藝　指導(dǎo)老師：陳彥名（靈感來源于盔甲、戰(zhàn)刀、槍的系列概念鞋設(shè)計(jì)）

發(fā)散思維又叫做輻散思維、求異思維。這種思維活動，在人們的思維中不受任何框框的限制，充分發(fā)揮探索性和想象力。

從標(biāo)新立異出發(fā)，突破已知領(lǐng)域，要勇敢的放棄框架，體驗(yàn)新的事物、感覺和吸收新知，以一個所要解決的問題為中心，從一點(diǎn)向四面八方想開去，用推測、想象、假設(shè)的思維過程，提出解決問題的方案。方案越多越好，越奇妙越好。然后再把材料、知識重新組合，從而創(chuàng)造出更多、更新的設(shè)想或方案。如在鞋靴創(chuàng)意構(gòu)思中，將思維發(fā)散出去，從題材創(chuàng)意中，可以有自然題材、音樂題材、繪畫題材、高科技題材、名俗題材等，見圖1～3。

2.3收斂思維，與時間脫軌

收斂思維又叫做聚合思維、集中思維，是思維者從已給的大量信息中搜索、尋求、匯總或推斷出一個正確的答案或最優(yōu)方案的收斂式思維方式。這種思維就像聚光燈一樣，集中指向一個焦點(diǎn)，有創(chuàng)意的人可能會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們寫作、跳舞、繪畫或與自己對話時，他們進(jìn)入一個“絕對領(lǐng)域”，進(jìn)入意識的漩渦，這是高度集中思維的表現(xiàn)，這可以將他們的創(chuàng)意帶到另外一個更高的層次。

在鞋靴創(chuàng)意過程中，需要運(yùn)用收斂思維進(jìn)一步的匯總和篩選，是什么樣的主題鞋靴，用什么樣的鞋靴造型進(jìn)行組合，選擇什么色彩搭配以及材料、工藝等一系列問題，通過收斂思維選擇出一兩種最佳創(chuàng)意方案。當(dāng)設(shè)計(jì)師超越了表面的意識思考，進(jìn)入潛意識達(dá)到某種冷靜、輕松，卻格外透徹的時候，往往能創(chuàng)造出意想不到的事物。

（靈感圖）

圖2主題：羚足 作者：資峯 指導(dǎo)老師：陳彥名（靈感來源于保護(hù)野生動物羚羊，以羚羊頭部和角為元素的系列概念鞋。）

圖3作者：蔣思 指導(dǎo)老師：陳彥名（靈感來源于海洋中各種魚類的骨骼造型的系列概念鞋。）

2.4橫向思維，拼湊任何一丁“點(diǎn)”

橫向思維是一種同時性的橫向比較思想，它是從不同側(cè)面去認(rèn)識、分析事物，探尋各種不同的答案，或研究一個事物與其他事物之間相互關(guān)系特點(diǎn)的思維過程。在分析研究事物的基礎(chǔ)上，通過多方位、多角度、多方向的比較研究，通過事物的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)系，有效地解決問題。鞋靴設(shè)計(jì)師應(yīng)抓住任何事物的機(jī)會，提高眼界。這種功能上的新創(chuàng)意，就是在同一事物的基礎(chǔ)上，為了面向多方位、多方向發(fā)展，使一個好的創(chuàng)意通過多種途徑，取得更寬，更廣的應(yīng)用效果。創(chuàng)意，只是將別人壓根沒想到的”點(diǎn)“，相互聯(lián)接起來而已。

2.5縱向思維，舉棋不定、變化多端

縱向思維是一種以事物的產(chǎn)生、發(fā)展為線索的思維過程，它是一種歷史性的比較思維。通過比較事物的過去、現(xiàn)在、未來，使我們能夠科學(xué)的認(rèn)識事物發(fā)展的客觀規(guī)律，同時，也揭示對事物發(fā)展認(rèn)識的反復(fù)性和復(fù)雜性、多樣性。這樣的人生歷練是提升創(chuàng)造力的關(guān)鍵點(diǎn)，

有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)師喜歡變化多端的生活模式，從中獲取新的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)新事物，例如，鞋靴的演變與流行都具有周而復(fù)始且伴著變化多端的演變規(guī)律。

3總結(jié)

喬布斯曾說過，創(chuàng)新只是把東西連接起來，當(dāng)你詢問有創(chuàng)造力的人是如何做到的，他們會有點(diǎn)不好意思，因?yàn)樗麄儾⒉皇恰缸龅健?，而是「看到」。他們只需要一點(diǎn)點(diǎn)時間，就很容易看出端倪。原因在于他們能夠連結(jié)自己的各種經(jīng)驗(yàn)，然后組合出新的事物。而他們之所以會具備這種能力，則是因?yàn)樗麄兊慕?jīng)驗(yàn)比別人更豐富，或者對經(jīng)驗(yàn)的思考更透澈。

總之，一個優(yōu)秀的鞋靴設(shè)計(jì)師不僅要有高超的技術(shù)，還必須擁有透徹觀察事物的能力，學(xué)會跳脫現(xiàn)狀，敢冒險(xiǎn)，懂得讓時間替你工作。

［1］楊文杰.鞋靴創(chuàng)意與表現(xiàn)技法［M］.北京：中國紡織出版社，2006.

［2］柯思昱.鞋靴創(chuàng)意與表現(xiàn)技法［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2006.

［3］阿基·喬克拉特（英）.鞋靴設(shè)計(jì)［M］.陳望譯.北京：中國紡織出版社，2013.

Introduction to Shoe Creative Design Way of Thinking

CHEN Yan-ming
（Hunan Arts and Crafts Vocational College，Yiyang 413000，China）

As an indispensable part of human life，shoe boots have experienced a long history in the development of human history，the designer through independent thinking，creating the potential to play a breakthrough in the inherent mode of thinking，breaking the barriers of thinking to achieve innovation and design.This paper analyzes and analyzes the creative thinking in the design of the shoes and boots from the aspects of the thinking mode and the thinking mode of the creative thinking.

shoe creative design；thinking mode；divergent thinking；logical thinking；convergent thinking；lateral thinking；vertical thinking

陳彥名（1982.1-），女，湖南人，本科，助教，研究方向：服裝設(shè)計(jì)和鞋類設(shè)計(jì)。