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【國學(xué)賞析】

【注釋】（1）施 舊讀 ì 動(dòng)詞。（2）眾 指眾人。（3）堯舜 傳說中上古時(shí)代的兩位帝王也是孔子心目中的榜樣。儒家認(rèn)為是“圣人”。（4）病諸 病 擔(dān)憂。諸 “之于”的合音。（5）夫 句首發(fā)語詞。（6）能近取譬 能夠就自身打比方 即推己及人的意思。

【譯文】子貢說 “假若有一個(gè)人 他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾 怎么樣 可以算是仁人了嗎 ”孔子說 “豈止是仁人 簡直是圣人了 就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人 就是要想自己站得住 也要幫助人家一同站得住 要想自己過得好 也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比 而推己及人 可以說就是實(shí)行仁的方法了。”

【評(píng)析】“己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人”是實(shí)行“仁”的重要原則?！巴萍杭叭恕本妥龅搅恕叭省?。在后面的章節(jié)里 孔子還說“己所不欲 勿施于人”等 這些都說明了孔子關(guān)于“仁”的基本主張。對(duì)此 我們到后面還會(huì)提到?？傊?這是孔子思想的一個(gè)重要方面 是社會(huì)基本倫理準(zhǔn)則 在今天同樣具有重要價(jià)值。

【選自】《論語·述而篇》【原文】子曰 “述而不作（1） 信而好古 竊（2）比于我老彭（3）?！薄咀⑨尅浚?）述而不作 述 傳述。作 創(chuàng)造。（2）竊 私 私自 私下。（3）老彭 人名 但究竟指誰 學(xué)術(shù)界說法不一。有的說是殷商時(shí)代一位“好述古事”的“賢大夫” 有的說是老子和彭祖兩個(gè)人 有的說是殷商時(shí)代的彭祖。

【譯文】孔子說 “只闡述而不創(chuàng)作 相信而且喜好古代的東西 我私下把自己比做老彭?！?/p>

【評(píng)析】在這一章里 孔子提出了“述而不作”的原則 這反映了孔子思想上保守的一面。完全遵從“述而不作”的原則 那么對(duì)古代的東西只能陳陳相因 就不再會(huì)有思想的創(chuàng)新和發(fā)展。這種思想在漢代以后開始形成古文經(jīng)學(xué)派 “述而不作”的治學(xué)方式 對(duì)中國人的思想有一定程度的局限作用。

【選自】《論語·雍也篇 》【原文】子貢曰 “如有博施（1）于民而能濟(jì)眾（2） 何如 可謂仁乎 ”子曰 “何事于仁 必也圣乎 堯舜（3）其猶病諸（4）。夫（5）仁者 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬