劉騰輝

習主席多次強調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，并賦予其新的時代內(nèi)涵。近年來，上海民俗文化節(jié)、泰山東岳廟會、綿竹玉泉圣母民俗文化周等一系列民俗文化活動在各地四處開花。

熱點寫作素材

有多少文化隨著時間的流逝逐漸淡出我們的視線，有多少事多少人在歲月長河中慢慢流逝，有多少不能忘的忘記從此陌路。

有多少絕跡的燦爛需要我們?nèi)プ穼?，有多少種文化迫切需要我們關(guān)愛，挽留。

我們所熟知的傳統(tǒng)太少，文化需要我們傳承，我們不能眼睜睜看著這些先輩們創(chuàng)造的文明就這樣從我們的視線里消失。

—— 向左《正在消失的中國傳統(tǒng)文化》

相關(guān)寫作素材

看到美美的民族服飾，完全沒有抵抗力！

服飾文化

“愛美”表現(xiàn)于婦女的裝束方面，特別顯著。使用的材料，盡管不過是一般木機深色的土布，或格子花，或墨藍淺綠，袖口褲腳多采用幾道雜彩美麗的邊緣……一條手織花腰帶，穿上身就給人一種健康、樸素、異常動人的印象。再配上些漂鄉(xiāng)銀匠打造的首飾，在色彩配合上和整體效果上，真是和諧優(yōu)美。并且還讓人感覺到，它反映的不僅是個人愛美的情操，還是這個民族一種深厚悠久的文化。

——沈從文《湘西苗族的藝術(shù)》

婚嫁習俗

這里新媳婦回門是一件大事，不管娘家來什么人，一桌豐盛的酒席是必不可少的。酒席的規(guī)格不僅代表著婆家的生活水準，更體現(xiàn)了對新媳婦娘家人的看重程度。而新媳婦通過這次回門，還可體察出自己在婆家的地位——雖說只有短短的三天，可給人留下的印象足以改變對一個人的看法……按這里的風俗，接閨女回門要派閨女的哥嫂；沒有哥嫂的派成年的弟弟妹妹，如果沒有親哥嫂和親弟妹的，本家的也可?？苫菁艺团闪艘粋€小孩子呢？她不是還有叔伯哥嫂嗎？

——康志剛《回門》

民俗建筑

胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源。有的是計數(shù)的，如東單三條、東四十條。有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是這條胡同里曾住過一個有名的人物，如無量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅寶胡同原名大啞巴胡同，大概胡同里曾住過一個啞巴。王皮胡同是因為有一個姓王的皮匠。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有的是某種行業(yè)集中的地方。手帕胡同大概是賣手帕的。羊肉胡同當初想必是賣羊肉的。有的胡同是像其形狀的。高義伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概是因為這兩條胡同的樣子有點像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同。

——汪曾祺《胡同文化》

節(jié)日習俗

“三十日夜的吃，正月初一的穿?！辈坏篝~大肉的飯菜好，粽子年糕的點心多，還有橘子荸薺，甘蔗金蛋，又有橘子花生可以消閑；穿著紅紅綠綠的新衣服，小孩子過年，本來高高興興，是可以快樂的。但我自幼，每到過年，總感覺到遺恨，就因為是言論不自由。在做小孩子的時候，生著嘴巴，常是弄些吃吃固然要緊，隨便談?wù)?，也是很需要的。一到過年時節(jié)，說話就時刻受人干涉：平常說慣的話不能照樣再說，什么殺，什么死，這一類字樣不能提到，連聲音相像的也要避忌。還要說起好聽的話來，什么長生果，什么八寶菜；藕要叫做偶偶湊湊，熟的叫做有富。

——許欽文《過年恨》

又要分壓歲錢了。我把一張張嶄新十元新臺幣裝進紅封套，生活水平愈來愈高，十元、五十元、一百元捏在手里都一樣是輕飄飄的，那里像我們小時侯，爸爸媽媽各給一塊亮晶晶沉甸甸的大洋錢，外公給十二枚銀角子——也就是一塊銀元。外公說十二枚銀角子比一塊銀元分量重，所以他總是給我銀角子。洋錢角子一起收在肚兜里，走一步，雙腳跳一下，叮叮當當直響，好開心啊！

——琦君《壓歲錢》

家鄉(xiāng)風物

小船則真是一葉扁舟，你坐在船底席上，篷頂離你的頭有兩三寸，你的兩手可以擱在左右的駭上，還把手都露出在外邊。在這種船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去時泥土便和你的眼鼻接近，而且遇著風浪，或是坐得少不小心，就會船底朝天，發(fā)生危險，但是也頗有趣味，是水鄉(xiāng)的一種特色。

——周作人《烏篷船》