李曉霞

摘 要：戲劇是人類發(fā)展文明的一個(gè)重要組成部分，在不同的歷史時(shí)期不僅體現(xiàn)了其藝術(shù)發(fā)展，也不同程度的提高了其文學(xué)價(jià)值，成為一種蘊(yùn)含了舞臺(tái)性、文學(xué)性、藝術(shù)性等，綜合戲劇編劇創(chuàng)作的過(guò)程。在我國(guó)戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作者，無(wú)論是對(duì)戲劇藝術(shù)的發(fā)展還是戲劇藝術(shù)的完成，都有著最為重要的作用。隨著中國(guó)戲劇藝術(shù)發(fā)展和戲劇觀念的改變，編劇也隨著不同時(shí)代而改變戲劇在創(chuàng)作所面臨的自我完善，通過(guò)更為專業(yè)化的戲劇編劇創(chuàng)作能更好的彰顯出戲劇的藝術(shù)和文學(xué)特色，也不同程度的賦予了戲劇更為鮮活的氣息。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)戲劇的要求也更為鮮明和復(fù)雜，這樣也給戲劇編劇創(chuàng)作提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也出現(xiàn)了更多的機(jī)遇，這就要求我們更好的面對(duì)戲劇編劇創(chuàng)作中的新挑戰(zhàn)，為中國(guó)當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：戲劇編劇創(chuàng)作；挑戰(zhàn)；建議

戲劇是人類發(fā)展文明的一個(gè)重要組成部分，在不同的歷史時(shí)期不僅體現(xiàn)了其藝術(shù)發(fā)展，也不同程度的提高了其文學(xué)價(jià)值，成為一種蘊(yùn)含了舞臺(tái)性、文學(xué)性、藝術(shù)性等，綜合戲劇編劇創(chuàng)作的過(guò)程。在我國(guó)戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作者，無(wú)論是對(duì)戲劇藝術(shù)的發(fā)展還是戲劇藝術(shù)的完成，都有著最為重要的作用。隨著中國(guó)戲劇藝術(shù)發(fā)展和戲劇觀念的改變，編劇也隨著不同時(shí)代而改變戲劇在創(chuàng)作所面臨的自我完善，通過(guò)更為專業(yè)化的戲劇編劇創(chuàng)作能更好的彰顯出戲劇的藝術(shù)和文學(xué)特色，也不同程度的賦予了戲劇更為鮮活的氣息。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)戲劇的要求也更為鮮明和復(fù)雜，這樣也給戲劇編劇創(chuàng)作提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也出現(xiàn)了更多的機(jī)遇，這就要求我們更好的面對(duì)戲劇編劇創(chuàng)作中的新挑戰(zhàn)，為中國(guó)當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。戲劇編劇就是戲劇的創(chuàng)作者，也是對(duì)心靈深處的探索的思想家，為戲劇的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，隨著時(shí)代的變遷，戲劇理念也在不同程度的發(fā)生變化，我國(guó)不同歷史時(shí)期的戲劇編劇的創(chuàng)作所面臨的挑戰(zhàn)也不相同，這就需要戲劇創(chuàng)作要符合時(shí)代發(fā)展，借鑒不同時(shí)期的優(yōu)秀藝術(shù)和文學(xué)的特色，不同程度的結(jié)合戲劇表演，真正體現(xiàn)出戲劇藝術(shù)思想和觀念，更符合我國(guó)當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到前所未有之程度。

1 中國(guó)當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作

中國(guó)當(dāng)代戲劇創(chuàng)作從上個(gè)世紀(jì)的“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始逐步生產(chǎn)到現(xiàn)在的戲劇藝術(shù)，是結(jié)合戲曲和戲劇相互結(jié)合的但又有明顯區(qū)別的一種藝術(shù)創(chuàng)作門(mén)類。戲曲創(chuàng)作是我國(guó)一門(mén)古老的傳統(tǒng)舞臺(tái)表演藝術(shù)，包含了美術(shù)、雜技、音樂(lè)、文學(xué)等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式的以音樂(lè)和舞蹈為主要的表現(xiàn)形式。而戲劇創(chuàng)作來(lái)源于西方，最早是指對(duì)話劇創(chuàng)作，是由古代宗教儀式、歌舞表演演變由來(lái)，逐步發(fā)展成為多藝術(shù)的相互結(jié)合的綜合表演形式，一般通過(guò)扮演角色、故事展示、情景再現(xiàn)等藝術(shù)手段。戲劇創(chuàng)作傳入我國(guó)后，其概念也不同程度的發(fā)生了變化，成為了戲曲、話劇、舞劇、歌劇、舞臺(tái)劇等多種戲劇創(chuàng)作的一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在我國(guó)當(dāng)?shù)貞騽【巹?chuàng)作從內(nèi)容上受到西方文學(xué)的影響很大，不光結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的抒情和詩(shī)詞，也將西方的歌舞劇融合，使得更符合時(shí)代感，在語(yǔ)言上更多用口語(yǔ)和白話。在結(jié)構(gòu)上不僅有情節(jié)主線，還在每一幕都能突然主體，情節(jié)更加豐富，更加適應(yīng)當(dāng)代人們的審美價(jià)值。在表現(xiàn)手法上不僅脫離了過(guò)去傳統(tǒng)戲曲的程式化，在道具和舞臺(tái)布景更為藝術(shù)和生活化，還融入了多種聲、光、電現(xiàn)代科技手段。這樣使得中國(guó)當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作上更加彰顯戲劇的藝術(shù)性和文學(xué)性。

2 中國(guó)當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作面臨的挑戰(zhàn)

戲劇的編劇也就是戲劇的創(chuàng)作者，同時(shí)也是心靈的思想家，不僅為戲劇做出了貢獻(xiàn)，也在人類藝術(shù)和文化發(fā)展上做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?？呻S著時(shí)代的不斷發(fā)展，戲劇也發(fā)生這不同程度的變化，而不同的歷史時(shí)期戲劇編劇創(chuàng)作所面臨的挑戰(zhàn)也不相同，這就需要我們不不斷完善自我的同時(shí)，跟上時(shí)代的腳步，使得戲劇更好的發(fā)展壯大下去。

1.當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作體制環(huán)境的挑戰(zhàn)

在我國(guó)當(dāng)代戲劇管理體制分為體制內(nèi)和體制外兩種，其本質(zhì)都是政府的一種文化管理模式，其在不同程度上發(fā)揮其行政權(quán)力和作用力。在我國(guó)戲劇編劇創(chuàng)作本身對(duì)體制改革就有這巨大的聯(lián)系，不僅促進(jìn)了戲劇藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，也不同程度的制約了其發(fā)展形態(tài)。從上個(gè)世紀(jì)80年以來(lái)，政府也逐漸的意識(shí)到戲劇發(fā)展的重要意義，同時(shí)也逐步加大了對(duì)戲劇藝術(shù)的發(fā)展力度，不僅從財(cái)政上及時(shí)緩解了戲劇藝術(shù)發(fā)展的資金緊張，也在一定時(shí)期給戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作帶來(lái)了新的活力。

2.當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作經(jīng)濟(jì)環(huán)境的挑戰(zhàn)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，在我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步轉(zhuǎn)化成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這樣也使得人們?cè)谖镔|(zhì)上的追求不斷的提升，而精神生活的匱乏，使得整體高層次的藝術(shù)享受不能滿足人們的需要，可在藝術(shù)享受上又無(wú)法擺脫物質(zhì)的誘惑，這樣就使得戲劇編劇創(chuàng)作上缺少了藝術(shù)氣息，而更多的是一種商業(yè)化氣息，不僅失去了自己創(chuàng)作的原則，也在創(chuàng)作上更加功利化。

3.當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作文化環(huán)境的挑戰(zhàn)

隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，戲劇在內(nèi)容和形式上越來(lái)越豐富，可人文氣息卻越來(lái)越少，雖然戲劇被廣泛的傳播，可不同程度的成為文化專制主義的象征。不僅違背了戲劇本身發(fā)展，也不利于戲劇藝術(shù)的壯大，對(duì)戲劇編劇創(chuàng)作非常不利。從我國(guó)當(dāng)代戲劇作品來(lái)看，很多作品都中心突出索然無(wú)味，這樣不僅衰落了戲劇藝術(shù)，也使得中國(guó)戲劇創(chuàng)作不能融合更多的藝術(shù)形式來(lái)振興我國(guó)當(dāng)代的戲劇事業(yè)。

3 中國(guó)當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作的建議

在當(dāng)前中國(guó)當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作上，我們要加強(qiáng)對(duì)戲劇編劇創(chuàng)作的自我定位，強(qiáng)化戲劇編劇的體認(rèn)意識(shí)，提升戲劇編劇在藝術(shù)上的教育，這樣才能創(chuàng)作出更為優(yōu)秀的戲劇作品，來(lái)推動(dòng)我國(guó)戲劇藝術(shù)的健康發(fā)展。

1、中國(guó)當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作要自我定位

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是社會(huì)關(guān)系的總和”，在社會(huì)上生存人既要有獨(dú)立的空間，也需要相互溝通，人的這兩種需要往往會(huì)出現(xiàn)沖突，而在戲劇編劇創(chuàng)作上也面臨這樣的困惑，戲劇編劇創(chuàng)作中可以從個(gè)體出發(fā)，也可以通過(guò)戲劇創(chuàng)作來(lái)表達(dá)社會(huì)、人生等，只有經(jīng)得起社會(huì)考驗(yàn)的戲劇創(chuàng)作才有真正的藝術(shù)價(jià)值。時(shí)代的發(fā)展使得人類文明更加促使人們更加注重自我的外在，當(dāng)人類發(fā)展到一定程度，人的思想、精神、追求等成為社會(huì)共同關(guān)心的問(wèn)題，在這種狀態(tài)下，戲劇編劇創(chuàng)作本身也受到了更深層次關(guān)注，戲劇創(chuàng)作不再單單將編劇看成一種職業(yè)，而是看成一種藝術(shù)，這種藝術(shù)要與社會(huì)發(fā)展、文化、審美等相互結(jié)合，不僅要自我定位，也要與社會(huì)相互結(jié)合，來(lái)創(chuàng)作出更為大眾所接受的戲劇藝術(shù)。

2、中國(guó)當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作要提升藝術(shù)教育

在當(dāng)今社會(huì)里很少出現(xiàn)膾炙人口的精品戲劇藝術(shù)作品，這些與編劇創(chuàng)作人員自身藝術(shù)修養(yǎng)有很大的關(guān)系，隨著我國(guó)對(duì)戲劇創(chuàng)作的大力支持，在加上商業(yè)價(jià)值的顯著提升，使得戲劇藝術(shù)教育人才的培養(yǎng)面臨新的挑戰(zhàn)，不僅要科學(xué)的培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展的戲劇編劇創(chuàng)作人才，也要從整個(gè)社會(huì)上來(lái)提升戲劇編劇創(chuàng)作的自我意識(shí)，不僅要提高戲劇編劇數(shù)量，也要提高人才的質(zhì)量，在戲劇教育上要培養(yǎng)人文意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，這樣才能更好的使得中國(guó)當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作更加符合時(shí)代化、藝術(shù)化。

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