崔樂樂

【摘 要】靈感源于生活，一個(gè)好的舞蹈靈感可能來源于你看完一部電視劇后油然而生的情懷，也可能來源于你聽完一首歌后內(nèi)心的觸動(dòng)。編舞的途徑和方法有很多，即興編舞就是其中的一種，它在舞蹈編創(chuàng)過程中扮演了很重要的角色。在舞蹈創(chuàng)作的過程中，編導(dǎo)有時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)思路枯竭的情況，此時(shí)就可以采用即興編舞的方法，用舞蹈動(dòng)作詮釋自己在現(xiàn)場所聽到的音樂，迅速勾勒出音樂帶來的形象和意境。這種方法會(huì)使編導(dǎo)對(duì)舞蹈的音樂有更好的理解，有更清晰的創(chuàng)作思路。即興編舞對(duì)于加強(qiáng)編導(dǎo)對(duì)音樂的理解與敏感度大有裨益，同時(shí)也增強(qiáng)了編導(dǎo)創(chuàng)作上的創(chuàng)新和應(yīng)變，有利于編導(dǎo)逐步養(yǎng)成全身心地投身于創(chuàng)作當(dāng)中的習(xí)慣，激發(fā)編導(dǎo)對(duì)舞蹈的熱愛與渴望。所以，即興編舞是培養(yǎng)優(yōu)秀編導(dǎo)的重要方法，它不但可以幫助編導(dǎo)找到創(chuàng)作的靈感與激情，而且是編導(dǎo)者進(jìn)行編導(dǎo)的一種非常迅速而有效的辦法，它具有不可替代的作用。

【關(guān)鍵詞】即興編舞；思維；靈感

中圖分類號(hào)：J711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0174-02

思維是大腦在接收到客觀事物的信息時(shí)所作出的反應(yīng)，它可以在生活與實(shí)踐中不斷地對(duì)身邊的事物進(jìn)行收集，并將這些信息和原來存在的信息進(jìn)行對(duì)比與分析后，重新整理，從而得到自己所需要的內(nèi)容。同時(shí)思維也是一項(xiàng)有目的的活動(dòng)，比如編導(dǎo)在思維枯竭的情況下，便可以通過即興舞來尋找靈感來進(jìn)行創(chuàng)作。在思維的作用下，編導(dǎo)的大腦就就會(huì)對(duì)舞蹈的內(nèi)容與原來的創(chuàng)作進(jìn)行整合，從而創(chuàng)作出新的舞蹈，這就是思維的妙用之一。同時(shí)，因?yàn)樗季S是編導(dǎo)創(chuàng)作的源泉，所以對(duì)于創(chuàng)作而言，靈感必不可少，思維才是我們真正要把握的關(guān)鍵。

一、即興編舞可以提升舞蹈創(chuàng)作思維

在舞蹈的創(chuàng)作過程中增加一些獨(dú)具特色的即興舞蹈訓(xùn)練，可以幫助編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)作中獲得更好的思路，順利地進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)編導(dǎo)可以自如地根據(jù)自己的要求編出舞蹈的時(shí)候，一個(gè)個(gè)具有新意的優(yōu)秀作品也就隨著編導(dǎo)的思維誕生了。藝術(shù)想要發(fā)展，就必須在創(chuàng)造的前提下有一些新的想法和改變，但是不論是超越和突破之前的作品，是獨(dú)樹一幟地進(jìn)行創(chuàng)新，都是一個(gè)不斷改變、提高和向前發(fā)展的過程。因此，對(duì)于舞蹈創(chuàng)作來說，首先必須在思維上有根本的改變，即我們所說的創(chuàng)新。

在創(chuàng)作舞蹈的時(shí)候，最特別也最基礎(chǔ)的是肢體動(dòng)作的改變。不過，由于舞蹈在思維上有所創(chuàng)新并不簡單，因此需要在提高編導(dǎo)的創(chuàng)新能力和改變僵化的思維兩個(gè)方面多下功夫。即興編舞中最重要的就是對(duì)舞蹈思維的創(chuàng)新與改變，因此我們對(duì)于新觀念、新想法要有足夠的重視。觀念是思維活動(dòng)的表現(xiàn)，所以我們也應(yīng)該對(duì)思維和觀念持有認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度，啟發(fā)編導(dǎo)尋找創(chuàng)新的思維，即我們經(jīng)常說到的“點(diǎn)火”。這樣的話就使編導(dǎo)全身心地、充滿激情地投入創(chuàng)新思維之中。通過總結(jié)過往經(jīng)驗(yàn)，我們可以得知，在中外舞蹈創(chuàng)作的過程中，編導(dǎo)會(huì)首先選擇并采用“即興”編舞法，其原因是：“即興”編舞法在起步時(shí)就有著較強(qiáng)烈的目標(biāo)感，能讓編導(dǎo)明確并認(rèn)準(zhǔn)自己的方向。盡管編導(dǎo)并不可能提前知道編舞過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，但他卻清楚地知道自己將要設(shè)計(jì)作品的主題、作品所需的特殊意境以及所要傳達(dá)給觀眾的思想情感。

南朝時(shí)期，著名文學(xué)家鐘嶸曾在他的作品《詩品》中這樣形容舞蹈：“氣之動(dòng)物，物之感人，搖蕩性情，形諸舞詠?！庇纱丝梢姡帉?dǎo)的舞蹈創(chuàng)作沖動(dòng)來源于對(duì)生活的感悟，而音樂又將編導(dǎo)帶入如夢(mèng)如幻的的意境，作者內(nèi)心真摯的情感由此被喚起，心靈也就隨著舞蹈的“語言”——?jiǎng)幼?，而不再沉寂，變得洶涌澎湃起來，在即興中品味著舞蹈帶給人們的那份獨(dú)特韻味，追尋著本體與音樂的和諧與融洽。此時(shí)編導(dǎo)的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活的沉淀都化為夢(mèng)的翅膀，在編導(dǎo)的路上尋找并創(chuàng)作出忠實(shí)于自己內(nèi)心的、激情澎湃的即興舞作品，作品的“構(gòu)思”也漸漸呈現(xiàn)出來，形成清晰的舞段或一個(gè)舞蹈作品的雛形。這是一系列讓人賞心悅目的動(dòng)作，它使編導(dǎo)自由、瘋狂、思緒萬千，動(dòng)作的節(jié)奏與力度、身體能力、空間的運(yùn)用都已經(jīng)突破了內(nèi)心的極限，促使創(chuàng)作出來的作品更加具有靈性，一舉一動(dòng)都彰顯出了編導(dǎo)的靈性與藝術(shù)才能。

雅科勃松是前蘇聯(lián)著名的舞劇編導(dǎo)，他在《編舞技巧的秘密》文章中寫道：“舞劇編導(dǎo)同演員一起排練的階段，是最富有創(chuàng)造性的階段……我總是力求不放過音樂的任何一點(diǎn)細(xì)微色彩和細(xì)微變化，努力為他們找到密切吻合的舞蹈設(shè)計(jì)和完全相適應(yīng)的色彩。就這樣，我服從于音樂發(fā)展的邏輯，服從于作曲家給我的提示和直覺對(duì)我的暗示，從一個(gè)小節(jié)過渡到另一個(gè)小節(jié)……我的舞蹈設(shè)計(jì)是即興創(chuàng)作的，我從不預(yù)先準(zhǔn)備編舞中的各種變換、分組和場面調(diào)度；我也不把各個(gè)動(dòng)作順序記下來。對(duì)我來說舞蹈創(chuàng)作就意味著即興創(chuàng)作。在即興創(chuàng)作之前，編導(dǎo)需要醞釀很長時(shí)間，要知道自己要做什么，而后才是帶著演員去嘗試?！本帉?dǎo)對(duì)演員的引導(dǎo)，我稱之為“點(diǎn)火”。通過音樂的啟發(fā)，激發(fā)演員創(chuàng)造出意想不到的東西，而這一切又是演員身上自然存在著的東西，那是由主觀能動(dòng)性很強(qiáng)的身體主動(dòng)展現(xiàn)出來的，它鐫刻著長期即興舞訓(xùn)練的烙印。編導(dǎo)應(yīng)擁有一雙懂得取舍的眼睛，這也是對(duì)編導(dǎo)能力的考驗(yàn)，看他（她）如何控制大局，是否有能力將演員下意識(shí)創(chuàng)造出來的東西變?yōu)閮?yōu)質(zhì)的作品，就像老和尚枯筆作畫，艱辛但令人回味。即興編舞創(chuàng)作是辛苦的，它需要時(shí)間、需要耐心、需要積累、需要勇氣、需要?jiǎng)?chuàng)造，只有創(chuàng)造才能擁有個(gè)性。當(dāng)舞蹈作品的個(gè)性意志被大范圍阻隔，只剩下千篇一律的模子時(shí)；當(dāng)舞臺(tái)上規(guī)格化的舞蹈作品、一體化的創(chuàng)作模式大量涌現(xiàn)時(shí)，即興編舞就顯得尤為重要。回想以往幾屆的“桃李杯”比賽，雖然屆屆不乏好作品，但也有些作品缺乏創(chuàng)新意識(shí)；一場晚會(huì)中的近二十個(gè)節(jié)目中，雷同的作品也占有一定的比例，無論是動(dòng)作還是構(gòu)思，都讓人覺得編導(dǎo)的思想仿佛被禁錮在一個(gè)共同的想象空間內(nèi)，編導(dǎo)的那顆本應(yīng)勇敢、活躍的心，還需重燃激情之火。

二、即興編舞有助于啟發(fā)瞬間的靈感

心理學(xué)中有這樣一種觀點(diǎn)：“靈感的特征，不僅把注意力集中到重做對(duì)象上面，而且情緒中也充斥著創(chuàng)作對(duì)象?！蔽璧竸?chuàng)作一般都會(huì)運(yùn)用即興編舞這種方法去尋找靈感。當(dāng)編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈時(shí)能夠全身心地投入，并且受到舞蹈音樂的熏陶時(shí)，更容易找到創(chuàng)作靈感，從而創(chuàng)作出心儀的新舞蹈。

但是在現(xiàn)實(shí)中，很多編導(dǎo)都是在急需新作的時(shí)候，突然接受創(chuàng)作任務(wù)的，而且還要求該創(chuàng)作必須有特色、有新意。編導(dǎo)在這種情況下進(jìn)行創(chuàng)作，可謂難如登天，大多數(shù)編導(dǎo)即使絞盡腦汁，也難以獲得稱心如意的作品。只有當(dāng)接觸到的外界事物不斷地與大腦中原有的信息交匯融合之后，新的藝術(shù)思維才會(huì)呈井噴式地爆發(fā)出來，優(yōu)秀的作品便隨之誕生了，這種情況下出現(xiàn)在我們腦海中的就是靈感。當(dāng)然，靈感的產(chǎn)生并非一日之工，它需要外界事物與大腦中的信息這兩塊“石頭”不斷地碰撞摩擦，從而迸發(fā)出靈感的火花。靈感基于實(shí)踐，如果沒有實(shí)踐，靈感也就失去了生長的土壤，止步不前。我們也不能否認(rèn)大腦思維對(duì)于靈感的重要性，大腦是靈感賴以生存的根本。靈感“盡日覓不得，有時(shí)還自來”，它是以我們?cè)谏钪袑?duì)知識(shí)進(jìn)行不斷積累為基礎(chǔ)的，也只有這樣，當(dāng)我們需要進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，才能通過即興編舞這種途徑使緊繃的腦神經(jīng)舒緩、平靜下來，讓自己在放松的狀態(tài)下找到靈感。當(dāng)靈感回歸之時(shí)會(huì)使我們產(chǎn)生全新的思維、全新的理念，從而使舞蹈得以完美收尾。

三、即興編舞“構(gòu)思”應(yīng)具體化與形象化

當(dāng)對(duì)于舞蹈創(chuàng)作有了一個(gè)整體的想法后，接下來就要考慮怎樣才能在實(shí)踐中將想法變成真正的作品。在此過程中，我們不能完全依靠靈感，而應(yīng)從各個(gè)方面進(jìn)行考慮并且找到合適的材料。我們需要在這個(gè)階段運(yùn)用即興編舞，它能把編導(dǎo)的想法通過肢體語言表達(dá)出來，使其充滿生命力，也能讓觀眾明白這一構(gòu)思的新意與潛力。筆者認(rèn)為，即興編舞是舞蹈創(chuàng)作中最重要、最具有創(chuàng)造性、最具有靈感的一種方法，它可以帶給舞蹈者一個(gè)自由且可以無限發(fā)揮的大舞臺(tái)。在那里，他們的每一個(gè)動(dòng)作都是最自由、最發(fā)自內(nèi)心、最真實(shí)的，也是超出意識(shí)之外的，就如人們所說：“身體會(huì)不由自主地發(fā)出一些動(dòng)作?！?/p>

以《我是一只小小鳥》為例，這支舞蹈展現(xiàn)出很強(qiáng)的自發(fā)性。它讓人們?cè)诤翢o準(zhǔn)備的情況下傾聽自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音，以身體為基礎(chǔ)，以最初的“構(gòu)思”為主題，隨意地翩翩起舞。我們可以釋放滿腔的熱血，發(fā)出內(nèi)心最真實(shí)的吶喊，每一個(gè)動(dòng)作都我們內(nèi)心的釋放，每一個(gè)表情是我們感情最真實(shí)的流露，那一顰一笑即我們排練時(shí)最想訴說的心聲。即興舞蹈練習(xí)為舞者提供思路、打開心扉的方法，但是它并不是內(nèi)心最真實(shí)的表達(dá)。

舞蹈中，肢體語言是最高深但也是最直接的語言。即興舞蹈可以讓舞者的反應(yīng)更為靈敏，思想更為活躍，還可以讓舞者的感情得到升華，并獲得最大程度的釋放。

通過對(duì)即興舞蹈的提煉，我們獲得了新的思維，也就具備了編舞的素材，但舞蹈依舊無法以最佳的方式展現(xiàn)出來，還需要從各種素材中尋找出可以運(yùn)用于作品的部分。并非所有的動(dòng)作都可以與舞蹈相得益彰，有些很容易被遺忘，而有些則可以很明顯地表現(xiàn)出來，使作品深入人心。最后，選擇這些特征鮮明的部分融入舞蹈作品中，這樣，一部優(yōu)秀的舞蹈作品才能以它最完美的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾的眼前。

即興編舞在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用必不可少，通過《我是一只小小鳥》編舞中所展現(xiàn)出來的各種動(dòng)作、創(chuàng)新的舞蹈構(gòu)思以及最后在舞蹈創(chuàng)作中的選擇與運(yùn)用，我對(duì)舞蹈的編導(dǎo)有了更深刻的認(rèn)識(shí)：應(yīng)該打破常規(guī)，不斷創(chuàng)新，勇于發(fā)掘出自己的潛力，傾聽內(nèi)心最深處的告白，這樣產(chǎn)生的舞蹈才能完美地表達(dá)出我們的心聲，只有多傾聽內(nèi)心的聲音才將它的色彩展現(xiàn)得完美無缺。作為一名舞者，我只想通過自己的不斷努力，讓自己的舞蹈世界更加絢爛、生命更加完整。因?yàn)槲璧福覀冇辛藟?mèng)想；因?yàn)槲璧福覀冇辛似床?；也因?yàn)槲璧福恳惶斓淖约憾际侨?、充滿活力的。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈作光舞蹈藝術(shù)文集[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1992.7.

[2]劉奎林.靈感——?jiǎng)?chuàng)造的非邏輯思維藝術(shù)[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003.12.

[3]舞蹈者之家[DB/OL].http：//bbs.05005.com/.