趙子文

【摘 要】王家衛(wèi)的電影在導(dǎo)演敘事中具有零碎拼貼的風(fēng)格，其中又以時間敘事為代表，非線性的時間線索貫穿故事始終?？v覽王家衛(wèi)所拍攝的電影作品，時間敘事的線索成為剖析作品的重要切入點，他將導(dǎo)演敘事中的時間觀念深植于電影中，形成獨特的電影語言。

【關(guān)鍵詞】王家衛(wèi)；導(dǎo)演敘事；敘事時間

中圖分類號：J911 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0140-02

一、王家衛(wèi)電影的藝術(shù)價值

（一）王家衛(wèi)的電影特質(zhì)

王家衛(wèi)是亞洲電影作者的代表，他的電影作品帶有的濃烈的個人氣息，很難將其電影歸為某一范疇，也難以用一般的觀影經(jīng)驗來闡述對他的電影觀感。他用自己獨特的才情和視角來審視人生，對快速發(fā)展的都市人群情感歸屬作出表達。香港電影以娛樂為本位，鮮有專注涉獵人的內(nèi)心層次和精神層面的電影，王家衛(wèi)的電影在主題層面和精神層面都呈現(xiàn)出與眾不同的特質(zhì)，更關(guān)注人物本身的情緒體驗和情感歸屬。他自己曾說：“對于拍電影，我不是在建設(shè)，而是在破壞”。之所以這么說，是由于其電影的影像風(fēng)格，敘事理念，音樂對白，攝影剪輯都有異于常規(guī)的電影表現(xiàn)手法。以敘事手法為例，經(jīng)典的好萊塢敘事特點在情節(jié)上通常設(shè)計為“圓滿”——即強調(diào)完整有序的開端、終端和結(jié)尾。而王家衛(wèi)時常弱化電影敘事，以零碎、割裂、散漫的方式剪輯而成，在敘事上形成特有的拼貼剪輯風(fēng)格。

（二）社會背景對王家衛(wèi)電影風(fēng)格的影響

王家衛(wèi)鏡頭下的人物往往具有相似性和模式化，他們通常沒有明確的家庭出生背景，沒有朋友，沒有身份，鮮有固定的職業(yè)，四海漂泊的邊緣人物是他描繪的主要對象。究其原因，香港曾作為英國殖民地，一方面有強烈的都市氣息，有現(xiàn)代化程度極高的商品經(jīng)濟文化，另一方面作為港島，自身中國傳統(tǒng)文化積淀的同時，又充斥其他外來文化。香港文化正印證了其電影《阿飛正傳》的主題曲——《何去何從》。身份認同感的缺失，使得香港人始終有一種漂泊感和不安定的局促感。也正源于此，他的人物重在表現(xiàn)當(dāng)下的生命體驗，通常是游離的，充斥邊緣化的情感，在尋找和重逢，相遇和拒絕中找尋答案。王家衛(wèi)電影里中的諸多人物也印證其邊緣化的情感特征，由此誕生了很多典型人物如：《阿飛正傳》中的“無腳鳥”，《東邪西毒》里反忘卻紅塵，以酒為伴的沙漠劍客，《重慶森林》里喃喃自語的編號663……

（三）個人化的情緒表達

在攝影上，他的電影有大量的手持與跟拍，攝影師與演員一起跑動，零碎晃動的鏡頭，混亂游離的視覺和抽幀慢速的處理都加深電影中曖昧的個人化情緒。對于他的電影，貼上任何簡短的標簽或試圖一言以概之，都難以貼近其所想表達的電影實質(zhì)與核心。一個有生命力的藝術(shù)作品，不一定是要用宏偉沉重的題材或特殊的大時代來塑造和凸現(xiàn)主題，如果作品本身具備張力，故事可以一樣呈現(xiàn)得飽滿厚重。王家衛(wèi)重視刻畫個人的生命體驗，抓住從細枝末節(jié)處衍生出的意蘊和情緒，使電影舒緩深邃，后味有余。

二、王家衛(wèi)電影中的時間敘事

（一）電影時間的概念

王家衛(wèi)電影的導(dǎo)演敘事方式頗具代表性，而其中又以時空中的時間最為特別，因此從其時間敘事的切入，探尋他的電影，會是一個重要的角度。他的電影通常不會有很明晰的歷史脈絡(luò)，有時會架空一定的時空軌跡，有超脫歷史的意味，但并不代表王家衛(wèi)疏于對時空的思考和表達。實際他將時間概念深植于電影中，將時間幻化成非常具象的、獨特的，具有情感表達能力的載體。影視中的時間有著無限的自由度，本質(zhì)上就帶有豐富的時空屬性。一般而言，激烈的、視覺效果豐富的、節(jié)奏感強烈的畫面通常對觀眾更有吸引力。在很多商業(yè)電影中，畫面和故事的發(fā)展，在一定程度上都會弱化時間，通過剪輯，對時空產(chǎn)生遮蔽，缺乏時間存在感。

通常意義上理解的時間，大多數(shù)是鐘表時間，是一種物理上的外化時間。但真正的時間，以及很多藝術(shù)作品中表達的時間，都是一種自內(nèi)部產(chǎn)生的時間，即“綿延”狀態(tài)。在現(xiàn)實生活中，時間都有一個確定的走向和度量，就如白天黑夜，每分每秒。而電影作為一種可以多維度呈現(xiàn)的時間載體，改變了日常生活中的時間度量，讓時間的方向變得可逆。

（二）非連續(xù)的連續(xù)與情感體系的關(guān)聯(lián)

王家衛(wèi)電影中的敘事時間觀是非連續(xù)的，因此其電影節(jié)奏如同流動的水，舒緩又抽象，離散又統(tǒng)一。影片的時間線會從某些情景中延伸出來，在其他的電影中，呈現(xiàn)出高度的整合統(tǒng)一。表面上電影故事的發(fā)展脈絡(luò)與凌亂的時間線并無過多關(guān)系，但仔細窺探幾部電影的細節(jié)又可以從中找出具有巧合的因果性?！兑淮趲煛分械摹耙淮?，即是時間的化身，代表輪回的思考。正如導(dǎo)演所說：“世間所有的相遇都是久別重逢”。宮二和葉問在一代中相遇，他們二人在這個“一代”中到底是相遇還是重逢？這也是我個人覺得王家衛(wèi)隱埋在他所有電影作品中的一個關(guān)于輪回的暗語。也許他從來都只是在講述同一個故事，只是不同的角色，不同的時空，相同的宿命，相同的邊緣情感罷了。他將相同的人物置于不同的電影中，使人物受某種冥冥中的牽引力，時空轉(zhuǎn)換，又讓他們再次相遇和重逢，誕生出情感和故事。王家衛(wèi)創(chuàng)造出了屬于他個人的系統(tǒng)的影像世界和愛情體系，其電影創(chuàng)作的過程，成為了表現(xiàn)因果的載體，也是情感和時間的承載。時間的輪回感成為他電影里奇妙迷人的部分，時間符號也幻化成一種具備張力，深邃且無限的內(nèi)涵表達。因此在他的電影中，演員、時間、場景、對白、音樂，都成為一種時間的承載，加上剪輯藝術(shù)的賦予的新時空關(guān)系，在電影中留出一條時空隧道，讓諸多元素進行交流互動。真相假象都無定義，但故事里外，唯有時間成為永恒。

三、具體的時間敘事案例分析

（一）“功夫即時間”——《一代宗師》

《一代宗師》對于時間的表達——“功夫就是時間”。在這里時間成為主題，也變作形式與手法。功夫不僅指涉了武林，也暗喻一個消失的舊時代。以時間的層面去表現(xiàn)電影故事的深層內(nèi)涵，透過武功去表現(xiàn)人物，透過武林來表現(xiàn)時代。不同的武功修為對應(yīng)不同的人物性格、人生境界，也意味著不同的時間關(guān)系。在這樣的導(dǎo)演敘事中，不再是簡單的因果敘事來涵蓋整個故事。當(dāng)時間主題成為一種符號，成為一種可知可感的邏輯，就真正升華了電影里的時間概念，敘事就變得更加復(fù)雜和深邃。在《一代宗師》里，影像的時間潛力得到了很大程度的發(fā)掘，影片把“逝去的武林”主題剪輯為一種歷史的回溯，利用故事層面和時代層面，來再造時間的真實維度，成為觸及歷史，觸及傳統(tǒng)的嘗試和回歸。《一代宗師》中的電影鏡頭從清末拍到民國，從北伐到抗日，再到內(nèi)戰(zhàn)和上世紀中的香港，展現(xiàn)了武術(shù)在時空中的全景變遷。電影中，宮二與葉問在金樓堂會的華美的筵席上對坐，背景是數(shù)十旗袍女子，云鬢柳眉，絳唇玉面，極致的復(fù)古扮相，每個人都垂手而立，靜默無言。此時沒有一句對白，卻似乎產(chǎn)生了整個全片都敘述不完的風(fēng)云暗涌的情節(jié)。時間在此刻凝滯，綿延。這是電影剪輯中對時間概念非常高級微妙的展現(xiàn)。另一場宮二與馬三在站臺上對決的戲份，那輛穿過雪霧長長的列車同樣被王家衛(wèi)賦予了時間綿延的效果。直到對決勝負的最后一刻，列車的綿延才最終落下帷幕。在本片的最后，人物有不同的歸宿，宮二選擇留在自己的時代，所謂“見自己，見天地，見眾生”，用一個轉(zhuǎn)身來作為自己的回歸。葉問則走向世界———“只有眼前路，沒有身后身”。時間亦給出了人物命運的答案。

（二）“時間的灰燼”———《東邪西毒》

《東邪西毒》的英文名是Ashes of Times，意為時間的灰燼。在王家衛(wèi)的江湖中，最厲害的不是功夫，而是時間。在東邪中有白露、立春、夏至、驚蟄幾個節(jié)氣的標題字幕，將全片分為不同的章節(jié)，也作為不同的時間線索暗喻其后的故事走向。黃沙、烈日、藍天、碧水、斗笠、馬刀、衣袂獵獵，寶劍寒光四射，草屋破舊孤寂，呈現(xiàn)出的一片神秘又蒼涼，柔情又冷酷的沙漠。電影中不斷挖掘時間的內(nèi)涵，將時空表現(xiàn)主義運用得很深刻。片中著名的臺詞：“看見一座山，很想知道山后面是什么?！边@句山之外雖然提及的是空間，但是也無可避免地呼應(yīng)了時間，因為那里還有注定繞不開的記憶?！安痪们?，我遇到一個人，送給我一壇酒，她說那個叫醉生夢死，喝了之后，可以教你忘記以前做過的所有事。”在這個時間的流轉(zhuǎn)中，人生規(guī)則被揭示，彰顯在面前，使《東邪西毒》呈現(xiàn)出不同的時間意義。這里的江湖，是一片裹挾著情緒的沙漠，與外世相隔。外界時移世易，沙漠恒久不變，只是故人早已不在。

（三）《心靈之境》———“世間所有的相遇都是久別重逢”

除了電影，王家衛(wèi)為芝華士拍攝的廣告片《心靈之境》同樣將時空演繹得極致深刻。短片分為上下兩回，講述的也是王家衛(wèi)一直以來堅持的主題：相遇和重逢。杜鵑和張震在印度的烏麥巴哈旺皇宮遇見，結(jié)緣于之前一場芝華士拍賣的邂逅，故事為他們再次重逢定下了三個契機“同樣的時間，同樣的地點，同樣的奇跡”。兩人在印度相遇時，下了25年來的第一場大雪，很巧妙地呼應(yīng)了廣告為芝華士25年拍攝的主題。杜鵑：假如再次重逢，需要次年在同樣的時間，同樣的地點，還需要出現(xiàn)同樣的奇跡。此處一語雙關(guān)：奇跡意味在同一天下大雪，或指代了芝華士25年珍藏酒水——呼應(yīng)起初張震拍賣會上所得的酒就是為了此次重逢。“緣為冰，你能保存它多久？我將冰擁在懷里，冰化了，才發(fā)現(xiàn)緣沒了”。臺詞將時間的變化感體現(xiàn)得精巧微妙、絲絲入扣。冰化身成為了時間的意象和隱喻，并不是恒久不變的，它悄然無聲，又瞬息萬變。

王家衛(wèi)：“世間所有的相遇都是久別重逢?！边@是一句奇妙的話，在他的所有作品中，幾乎都能得到印證，這是電影的時間烙印。光影聲色，時空流轉(zhuǎn)，電影就是時間的標記。博格森曾經(jīng)論述過：我們使用鐘表來計算時間只是偶然，如果回到起初，日月光影的觀察才是衡量時間的最原始的方式，那么電影為時間的衡量增添了很多新的維度。電影時間的概念不是數(shù)字式的，而是與生命息息相關(guān)的。

參考文獻：

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