李秉芬
【摘 要】民歌是一切音樂形式的源泉。民歌中襯詞(虛詞)的運(yùn)用,可以體現(xiàn)民歌的體裁特征,可以加強(qiáng)語(yǔ)氣、活躍節(jié)奏、增強(qiáng)生活氣息、豐富音樂形象,它有著正詞及主旋律難以表現(xiàn)的功能和作用,是整個(gè)歌曲不可分割的有機(jī)組成部分。
【關(guān)鍵詞】民歌;襯詞;襯腔;功能;作用
中圖分類號(hào):J642.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)07-0054-02
民歌是人類歷史上產(chǎn)生最早的語(yǔ)言藝術(shù)之一,它承載著豐富的民族文化內(nèi)涵和民族精神,是一種“活”的、始終保持著新鮮生命力的文化現(xiàn)象。民歌作為中華民族音樂的重要體裁之一,在中華民族的文化史上有著自身的價(jià)值,其襯詞(虛詞)和襯腔更具獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
民歌的歌詞由正詞和襯詞兩部分構(gòu)成。正詞是直接表現(xiàn)歌曲思想內(nèi)容的詞;襯詞是為了更完整地表現(xiàn)歌曲而穿插的一些襯托性的詞語(yǔ),主要有語(yǔ)氣詞、形聲詞、諧音詞和稱謂詞,這些襯詞屬于語(yǔ)言中的虛詞(民歌中的很多稱謂詞已經(jīng)不再保留其原義,而是被虛化了,如藏族民歌中的“巴扎黑”和佤族民歌中的“江三木落”等)。旋律中演唱襯詞的歌腔叫做襯腔,它是使襯詞藝術(shù)化的重要手段。民歌的襯詞,可以是字,可以是詞,也可以是較完整的句子,如:“啊”“哎”“哪”“啰”“咿”“呀”“嘿”“哩”“嗬”“喲”“溜溜”“啊么得兒衣兒?jiǎn)选钡?。襯詞的運(yùn)用,或是為歌曲表現(xiàn)和結(jié)構(gòu)的需要,或是對(duì)正詞的補(bǔ)充,其形式多樣,既可以突出歌曲的民族風(fēng)格和地方特色,也可以渲染歌曲氣氛、烘托歌聲旋律,是整個(gè)歌曲不可分割的有機(jī)組成部分。
一、虛詞在民歌中的功能
襯詞(虛詞)在民歌中的功能主要有以下四個(gè)方面:
(一)引出正詞
我國(guó)的很多民歌,其曲首都會(huì)有一個(gè)襯腔以引出正詞及其歌腔。這個(gè)襯腔,可以是一個(gè)長(zhǎng)音,也可以是一個(gè)短句,甚至可以是一個(gè)或一個(gè)以上的樂句,它為整首歌做鋪墊,其曲調(diào)和整首歌曲的主旋律是一致的。因此,曲首的這個(gè)襯腔,一方面,為正詞的出現(xiàn)做準(zhǔn)備,具有啟示引入的作用;另一方面,它也為整首歌定“音”、定“調(diào)”、定“風(fēng)格”。
如云南民歌《小河淌水》(譜略):(哎)/月亮出來亮汪汪/亮汪汪/想起我(的)阿哥/在深山,哥像月亮天上走/天上走/哥啊/哥啊/就像/山下小河淌水/清悠悠。
這是一首充滿了詩(shī)情畫意的彌渡民歌,其歌詞質(zhì)樸自然、富于想象,旋律清新優(yōu)美。歌曲描繪一位聰慧美麗的阿妹,見景生情,望月抒懷,把思念她愛慕中的阿哥的深情付諸流淌的小河,寄于遠(yuǎn)方的阿哥。曲首的襯詞只有一個(gè)“哎”字,其襯腔是一個(gè)長(zhǎng)音,卻具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力,它以徐緩的速度輕聲唱出并逐漸加強(qiáng),自然地引出正詞主歌。
(二)擴(kuò)充句式
加襯擴(kuò)充是民歌常用的方法之一。加了襯詞之后的歌詞由于句幅增長(zhǎng),結(jié)構(gòu)得到擴(kuò)充,歌曲的表現(xiàn)力也隨之增強(qiáng)。
如青海民歌《四季調(diào)》(譜略):春季(里么)就到了這/水仙花兒開/水(呀)仙花兒開/年輕輕的女兒家(呀)/踩(呀么)踩青來(呀)/?。ㄑ剑└绺??。ㄑ剑└绺??。ㄑ剑└绺纾ㄑ剑?托一把手過來……
此歌產(chǎn)生、流行于黃河上游,表現(xiàn)了北方人爽朗明麗的戀愛個(gè)性。詞中水仙花、石榴、丹桂等自然景象的選擇具有深厚的文化積淀,顯得含蓄委婉、高雅沉摯;“里么”“呀”襯詞的擴(kuò)充使得整首歌表現(xiàn)出純真活潑而又含蓄委婉的特點(diǎn)。
(三)平衡結(jié)構(gòu)
民歌的結(jié)構(gòu)也要求前呼后應(yīng)、層次分明、均衡嚴(yán)謹(jǐn)。加入襯詞和襯腔以平衡歌曲結(jié)構(gòu)是勞動(dòng)人民在創(chuàng)作民歌時(shí)常用的一種手法。
如山西民歌《桃花紅 杏花白》(譜略):桃花花(你這)紅(來)/杏花花(你這)白,爬山越嶺俺找你來(呀)/(啊個(gè)呀呀呆)……
這首歌有三段,每段正詞只有兩句,由兩個(gè)四小節(jié)的樂句組成。為了再現(xiàn)的需要,歌曲加入了“啊個(gè)呀呀呆”來平衡句式,收束歌曲。
(四)加強(qiáng)收束
有的民歌運(yùn)用襯詞和襯腔來結(jié)束歌曲,對(duì)正詞的表現(xiàn)予以補(bǔ)充和引伸。比如陜北民歌《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》(譜略):……翻身的人民(哎)/ 得到了豐收年(哪)/ (哎咳)咱們的勝利年(哪)/(哎嘿哎嘿呀哎嘿哎嘿呀)/(哎嘿哎嗨呀哎嘿哎嗨呀)。
二、虛詞在民歌中的作用
民歌中的襯詞和襯腔具有很強(qiáng)的表現(xiàn)特性——深化歌曲的內(nèi)容和情感,烘托特定的情景意境,突出別具一格的民族風(fēng)格和地方特色,這些都是正詞和主旋律難以表現(xiàn)的。虛詞在民歌中的作用主要為以下六點(diǎn):
(一)體現(xiàn)體裁特征
襯詞、襯腔的使用能體現(xiàn)民歌的體裁特征。比如“號(hào)子”的襯詞多用諸如“嗨喲”“呵佐”“呵咳”等勞動(dòng)呼號(hào)的詞語(yǔ),這類襯腔的音樂節(jié)奏性強(qiáng)、堅(jiān)實(shí)有力,在和唱聲部尤為集中。如四川民歌《船工號(hào)子》(譜略):吆哦/吆哦/吆嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬/嗬西左!嗬西左!嗬西左!嗬西左!/嗨!/穿惡浪呃/踏險(xiǎn)灘哎/船工一身……
我國(guó)有大量的民歌以歌中的襯詞來命名,如湖北民歌《崔咚崔》、湖南民歌《榴溜歌》《嘀格兒調(diào)》和四川民歌《跑馬溜溜的山上》等。
(二)加強(qiáng)語(yǔ)氣、活躍節(jié)奏
襯詞和襯腔可以使民歌中的正詞得到夸張和強(qiáng)調(diào),使歌唱更富于口語(yǔ)化和表現(xiàn)力,使歌曲表現(xiàn)的節(jié)奏和情緒更為活躍,促成音節(jié)的鏗鏘和諧,增強(qiáng)歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。如山西晉南民歌《走絳州》(譜略):一根扁擔(dān)軟溜溜的溜呀呼嗨/軟溜軟溜軟溜軟溜溜呀呼嗨/……
(三)加強(qiáng)音樂的生活化、地方化,突出音樂的民族風(fēng)格
如山西左權(quán)《會(huì)哥哥》(譜略):門搭搭開花(呀)不來來/門外走進(jìn)俺哥哥來(親呀親呀咳呆呀咳呆)
其中的“呀”“呆”為左權(quán)當(dāng)?shù)乜谡Z(yǔ),它們賦予了歌曲濃郁的生活氣息,加強(qiáng)了歌曲與生活的聯(lián)系,突出了歌曲的地方特色和民族風(fēng)格,使歌的表現(xiàn)更為生動(dòng)、親切。
(四)描繪自然,摹擬動(dòng)作,以烘拖背景氣氛,使歌曲更形象活潑,富于生活氣息
如云南民歌《放馬山歌》,歌曲純樸親切,旋律明快,富有獨(dú)特的地方風(fēng)格和濃厚的生活氣息。歌中“呼嚕嚕的”等襯詞的運(yùn)用,突出了云南方言的特色,“喲哦”“尼”的吆喝聲,使歌曲更有一種山野生活的氣息,增強(qiáng)了歌曲的生活情趣和生活性。
(五)反復(fù)強(qiáng)調(diào)、概括點(diǎn)題
有的歌曲其歌詞不論有多少段,最后常結(jié)束于一個(gè)相同的曲尾襯詞、襯腔上。如陜西民歌《跑旱船》的兩段歌詞全落于一句襯詞上(譜略):奴得吊,咿得吊/得兒吊得喲吊吊/那才是個(gè)假的咦喲號(hào)。
語(yǔ)言中不具備完整意義的語(yǔ)氣詞、形聲詞、諧音詞或稱謂詞等虛詞在被勞動(dòng)人民納入民歌創(chuàng)作之后,具有了更多的功能和作用。置于曲首的襯詞及襯腔用以引出主旋律、確定整個(gè)曲子的基調(diào);加在曲中的襯詞有擴(kuò)充句式、平衡結(jié)構(gòu)的功能;曲尾的襯詞則加強(qiáng)收束,對(duì)正詞進(jìn)行補(bǔ)充及延伸……不同襯詞、襯腔的運(yùn)用可以體現(xiàn)出民歌不同的體裁特征,有助于活躍歌曲的氣氛,加強(qiáng)音樂的地方化、生活化,增強(qiáng)歌曲的情感表現(xiàn)??傊撛~以其獨(dú)特的魅力為民歌增添了迷人的色彩,表現(xiàn)了不同地域人民的審美情趣,使語(yǔ)言與音樂自然地融為一體。
源于人民群眾日常生產(chǎn)、生活實(shí)踐的民歌,其襯詞、襯腔雖不是最基本的表現(xiàn)要素,但卻是我國(guó)民歌的一個(gè)重要特點(diǎn),它們對(duì)于歌曲感情的表達(dá)、旋律結(jié)構(gòu)的完善、生活氣息的增強(qiáng)、音樂形象的豐富、民族風(fēng)和地方特色的顯示等都起著極其重要的作用。如能得當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些獨(dú)具魅力的襯詞和襯腔,我們將能創(chuàng)作出更多富有民族特色、群眾喜聞樂見的當(dāng)代民歌,這對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂文化無(wú)疑是具有深遠(yuǎn)意義的。
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