游樂

摘 要：李金發(fā)和黃錫禹詩中韓象征主義代表詩人，按時(shí)間分為初期，中期，后期來比較。本人從后期來比較兩位詩人的詩作。

關(guān)鍵詞：象征主義；后期；自然詩；李金發(fā)；黃錫禹；主題；題材；比較

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24-0-01

中韓兩國對(duì)西歐文學(xué)的引入和近代化有很多相似的地 方。 西歐文學(xué)的吸取接納以后，情感上、文化上和政治經(jīng)濟(jì)上 等類似點(diǎn)和差異點(diǎn)產(chǎn)生了。特別是象征主義文學(xué)的流入，給兩國帶來影響和發(fā)展。

李金發(fā)黃錫禹兩位詩人是中韓兩國近代代表性的象征主 義詩人，有很多相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。 在中韓兩國近代象征主義文 學(xué)史上有重要地位和意義。

對(duì)兩位詩人的詩比較， 從創(chuàng)作年代和背景考慮分為早期 詩比較、中期詩比較和后期詩比較。

根據(jù)杜學(xué)忠《論李金發(fā)的詩歌創(chuàng)作》中的文字記錄將李 金發(fā)的詩篇分為1920-1925年間的為初期，1926-1936年間的 為中期，抗日戰(zhàn)爭開始1937-1942年為后期。

韓國詩人黃錫禹的詩以??? 《???? ??? ??》中詩的特征和詩人的存在方式的變化為基準(zhǔn)分為三個(gè)時(shí)期。1910年代到1920年代為初期。1920年代中葉到解放為止是中期。后期詩從新中國成立以后到1959年為止。本文是從后期比較兩位詩人的詩。

一、李金發(fā)后期的詩

李金發(fā)后期的詩從1937年抗日戰(zhàn)爭以后到1945年間創(chuàng)作。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的詩收錄在1938年出版的詩集《抗戰(zhàn)詩選》和1942年出版的詩集《異國情調(diào)》中。1945年，李金發(fā)重新去了國外，到1976年去世為止沒有再創(chuàng)作詩篇，在國外度過了自己的余生。

李金發(fā)的戰(zhàn)爭素材的詩篇在后期不多，但是評(píng)價(jià)都很好，不僅僅是這樣，美學(xué)印象的構(gòu)造也發(fā)生了變化。一邊弱化了充滿著冷漠，彷徨，死亡等情緒的初期的詩的印象，另一方面，男性，女性印象和戰(zhàn)爭印象在后期詩中出現(xiàn)了很多。從詩的語言來看，歐式語言，古代中國文言文消失了很多，理解起來更容易。

女性主題在李金發(fā)的詩中是一直出現(xiàn)的對(duì)象，初期和中期的詩中，對(duì)女性的態(tài)度多是同情或者異質(zhì)化的，丑惡的印象。比如初期詩作品中的“接收拋棄的女子”“寡婦”“給骨灰者”這樣的女性有關(guān)的印象比較多。后期詩作品中多是女性勤勉和善良的印象。比如在詩作《憶》中“世界的哲學(xué)家”《歸來》中“慈祥的母親”《重見故鄉(xiāng)》中勤勞又善良的女性形象，《無依的靈魂》中單純活潑可愛的異國女性等。

關(guān)于男性的主題，在初期和中期詩中沒有太多出現(xiàn)。初期詩中除了《屈原》《給母親》《阿拉伯人》等少數(shù)詩以外，關(guān)于男性體裁大都是否定的語言，后期詩中關(guān)于男性的題材慢慢變多了，仍然是否定的語言。

后期詩作品中，頹廢，丑惡，神秘等審美觀念的作品也有出現(xiàn)。在后期詩作品中，像墳?zāi)梗w，污血，冷月等的奇怪的印象有很多弱化。比如《晚間之事》《歸來》《重見故鄉(xiāng)》中的漁夫，《輕騎隊(duì)的死》中的兵士，《可憐的青年》中的英雄等男性印象有很多登場。在這些男性題材印象里，除了《無依的靈魂》和《可憐的青年》之外，剩下的都有悲慘和否定的意味。

下面我們通過李金發(fā)后期的詩作《亡國是可怕的》來具體看一下，對(duì)當(dāng)時(shí)國家現(xiàn)實(shí)的反映及對(duì)戰(zhàn)爭的憎惡。

億萬萬有血肉，有靈性的赤子??！……/正在吸收我們的血液，/……

以上這篇詩收錄在1938年出版的詩集里。詩人呈現(xiàn)的是因?yàn)槿毡厩致?，在?zhàn)爭中死亡的黑暗，在詩的最初部分用反語的表現(xiàn)方法，表達(dá)對(duì)死亡的黑暗和對(duì)滅亡的威脅。因?yàn)閼?zhàn)爭，不能時(shí)時(shí)刻刻自由呼吸，一年的時(shí)間都不能愉快地度過。在詩中對(duì)戰(zhàn)爭的殘忍有惡魔的印象，吸我們的血搶走祖上的財(cái)產(chǎn)，詩的語言很容易理解，沒有難懂的文章得到很好的評(píng)價(jià)。

二、黃錫禹后期的詩

黃錫禹解放后發(fā)表的詩有10余年的空白后，1958-1959年間，又重新開始發(fā)表了10幾篇詩。這些詩大部分是自然詩。后期，自然詩的中心題材多是輕松的微笑和呼吸的題材。下面讓我們具體來看一下黃錫禹后期詩的特征。

首先，后期仍然是自然詩繼續(xù)出現(xiàn)，與中期詩不同的是主題不再是宇宙，而是變成了以“?”為主題的特征。最具代表性的就是《?? ??? ?》這首詩，具體來看一下：

?? ?，?，??? ??，??? ?? ????

……

??? ?? ?? ??? ??? ??? ?? ?? ?? ????。

這首詩是末年的主題和宇宙歸依的思想。和宇宙一起呼吸合為一體的存在。主旨是像大海一樣的詩集《自然頌》的感官上的形式化的虛無主義。這個(gè)虛無主義是通過末年來實(shí)現(xiàn)的自然。如果想到那個(gè)地方去自然歸依，是母胎回想思想的升華。最后，人類成了宇宙的一部分。這是最后對(duì)自然回不去的存在的覺悟。這種關(guān)于歸依思想的覺悟在詩《??? ?》和《??? ? ? ??》 中也有出現(xiàn)

三、后期詩作品比較

以上是兩位詩人后期詩作品的具體比較，兩位詩人后期詩作品共同點(diǎn)和差異點(diǎn)總結(jié)如下

第一，兩位詩人后期詩中，都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，韓國詩人黃錫禹后期的詩人，有很多痛苦、彷徨、絕望的印象。中國詩人李金發(fā)后期的詩多戰(zhàn)爭題材，多呈現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭的憎惡和日本侵略者戰(zhàn)爭到底的正義感。

第二，黃錫禹后期的詩主要是自然詩。李金發(fā)后期的詩主要是戰(zhàn)爭題材的詩。黃錫禹后期自然詩中，主題變成了“我”，宇宙自然界是超越秩序和造化，萬物平等，無為自然的志向存在的。李金發(fā)戰(zhàn)爭相關(guān)的詩印象已經(jīng)發(fā)生變化，一邊是寒冷、彷徨、死亡。另一方面是女性男性題材在后期戰(zhàn)爭題材詩中有更多登場。

第三，兩位詩人后期的詩中都拋棄了難懂的語言文字。因?yàn)楦菀桌斫獾玫搅撕芎玫脑u(píng)價(jià)。在詩中的象征題材也都更多和現(xiàn)實(shí)相關(guān)，更容易理解。