摘 要：宋詞是繼唐詩(shī)后又一獨(dú)具特色的文體。李清照，以其獨(dú)特的女性視角，敏銳的觀察，靈動(dòng)的語(yǔ)言，成為宋詞婉約派的代表。在她的詞中，“花”意象繁多復(fù)雜，但目前相關(guān)研究比較匱乏；本文試圖從概念隱喻理論出發(fā)，探究李清照詩(shī)詞中的花與花類的概念隱喻，揭示詞人與花意象之間的關(guān)系，以期為宋詞的隱喻研究提供新的參照。

關(guān)鍵詞：李清照；詩(shī)詞；花；概念隱喻

作者簡(jiǎn)介：丁麗（1990.9-），女，漢族，皖亳州人，東華大學(xué)碩士，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、翻譯。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24-0-03

引言：

古希臘哲學(xué)家Aristotle從修辭的角度談?wù)撾[喻是西方研究隱喻的開(kāi)始。我國(guó)古代文論中對(duì)隱喻的常見(jiàn)性也多有論述。如《文則》所述：“《易》之有象，已盡其意；《詩(shī)》之有比，以達(dá)其情。文之作也，可無(wú)喻乎？”近代學(xué)者錢鐘書先生也指出：“理績(jī)義玄，說(shuō)理陳義者取譬于近，假象于實(shí)，以為研幾探微之津逮，釋氏所謂權(quán)宜方便也。古今說(shuō)理，比比皆然?！闭J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，隱喻不僅是修辭手段，而且是思維和認(rèn)知方式。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家強(qiáng)調(diào)人類思維的隱喻性，即人類認(rèn)識(shí)和理解事物是對(duì)事物進(jìn)行概念化、范疇化的過(guò)程。隱喻是人類進(jìn)行概念化或范疇化的重要工具。詩(shī)詞是民族文化的精華，也是隱喻的重要載體。研究詩(shī)詞中的隱喻，有助于我們深度了解詩(shī)人，詞人的精神世界，進(jìn)而更好地鑒賞詩(shī)詞，李清照是我國(guó)文學(xué)史上杰出的女詞人，婉約派的杰出代表。她感情細(xì)膩，刻畫入微，擅長(zhǎng)以“花”入詩(shī)，一生與“花”結(jié)下了不解之緣，“花”意象也成為她詩(shī)詞中的重要意象，散發(fā)著不朽魅力。本文以李清照詩(shī)詞中主要研究對(duì)象，分析李清照詩(shī)詞中“花”的隱喻特點(diǎn)，探究“花“隱喻的語(yǔ)言和文化特征。

一、“花”與隱喻

1.1 “花”的隱喻認(rèn)知

各民族相近的進(jìn)化過(guò)程，奮斗歷程以及相似的認(rèn)知對(duì)象，促使人們對(duì)相同的事物有相似的認(rèn)知。以“花”為例，即使存在于植物生命的一段時(shí)間，“花”仍然是植物留下的最深刻印記，內(nèi)涵豐富。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“花”有十九個(gè)語(yǔ)義項(xiàng)：種子植物的有性繁殖器官；可供觀賞的植物；形狀像花朵的東西；煙花的一種；花紋；用花或花紋裝飾的；顏色或種類錯(cuò)雜的；（眼睛）模糊迷亂；衣服磨損或要破沒(méi)破的樣子；用來(lái)迷惑人的，不真實(shí)或不真誠(chéng)的；事業(yè)的精華；年輕漂亮的女子；指妓女或跟妓女有關(guān)的；指棉花；指某些小的顆粒、塊、滴等；指某些幼小動(dòng)物；作戰(zhàn)時(shí)受的外傷；人的姓。詞典還收錄了眾多詞條，通過(guò)分析這些詞條可以發(fā)現(xiàn)：花與人，物或情感有著千絲萬(wàn)縷的緊密聯(lián)系。

“花”在隱喻形式上主要有形象隱喻和聯(lián)想隱喻；形象隱喻是將“花”的外貌，狀態(tài)的感知透射到一切與“花”相似的事物上，如：煙花，棉花，甚至還有一些傷病。聯(lián)想隱喻以“花”所帶來(lái)的情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，透射到相似抽象事物上。

1.2 “花類”的隱喻與認(rèn)知

人們不僅喜歡“花”這個(gè)上義詞，而且也賦予其下義詞如梅，菊，蓮，蘭等豐富的內(nèi)涵。

梅，格調(diào)高雅，凌寒而開(kāi)，歷代為文人墨客所追捧，乃是百花之首。詠梅詩(shī)歌中，或詠其一支獨(dú)勝，或詠其神形俱佳，或詠其秀雅凝重。梅花具有不懼寒冷，獨(dú)立早春，俊逸清朗的高貴品格。詩(shī)人，詞人常以梅花自比，彰顯自己的人生追求。菊，凌霜綻放，碩大清香，品貌獨(dú)特，乃花中四君子之一。暮秋時(shí)節(jié)，百花零落，唯菊一枝獨(dú)秀，冷傲高潔。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，文人墨客將“菊”的形象與人的感情形成映射，表達(dá)出其孤高與傲俗。蓮，亦稱：荷，芙蓉，藕花，靈草等，產(chǎn)自池塘，花盛于夏，出淤泥而花不染。中國(guó)自古鐘愛(ài)蓮花，在宗教和文化傳說(shuō)中，我們總是能尋覓到它的蹤跡，在宗教文化中更是賦予它豐富的內(nèi)涵，如：觀音菩薩與蓮花坐臺(tái)。在文人墨客的眼中，蓮與他們乃同病相憐，惺惺相惜，蓮的生長(zhǎng)環(huán)境可映射到他們的生活環(huán)境中，冰清玉潔，卓爾不群的蓮花也是文人精神世界的映照。蘭，即：蘭草，清香濃郁，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，乃花中四君子之一。古有詩(shī)云：“梓為百木之王，牡丹為百花之王，葵為百蔬之長(zhǎng)，松為百木之長(zhǎng)，桂為百藥之章，而蘭則為百草之長(zhǎng)?！碧m，香氣雅而純，獨(dú)立于山谷之中，乃山中之“幽香”。它有君子之風(fēng)，飄逸瀟灑，姿態(tài)高雅，無(wú)意與百花爭(zhēng)艷斗芳，文人以“蘭”隱喻自己的品格。

二、李清照筆下的“花”與“花類”隱喻解讀

2.1李清照詩(shī)詞中“花”的隱喻探究

李清照，號(hào)易安居士，婉約詞派代表，語(yǔ)言委婉，感情飽滿，是宋詞中熠熠奪目的存在。在她構(gòu)建的為數(shù)不多的意象體系中，“花”意象體系占據(jù)重要位置。生動(dòng)的語(yǔ)言，細(xì)膩的筆調(diào)，她在詩(shī)篇中傾注自己一腔感情，為我們描繪一幅“百花圖”，我們眼前浮現(xiàn)出“誤入藕花深處”的青春少女，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思美婦，以及“滿地黃花堆積，憔悴損”的老年之殤。詞人勾勒出“花”的容顏，神情，氣質(zhì)，并將其映射到“人物”上：人的外貌，悲歡離合，相思愁苦，憂喜遷移，反之亦然。李清照筆下的“花”是美的，是自然界的精靈，同時(shí)也是她一生凄苦悲涼的象征，是她情感的寄托。

1）減字木蘭花

賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚點(diǎn)輕勻，猶帶彤霞曉露痕。

怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。

上闕買花。詞人從賣花擔(dān)上買來(lái)嬌艷欲滴的鮮花，她手執(zhí)鮮花，深情欣賞。“買得一枝春欲放”，“春”、可以指春色、春光、春意和春天，也可借指花兒?！皽I點(diǎn)輕勻”寫出了新折花兒的容態(tài)，它點(diǎn)點(diǎn)淚痕，憂愁滿面。“淚”字，一般寫人，描繪人的狀態(tài)。詞人卻以“淚”寫花，可見(jiàn)“人”為源域，而“花”為目標(biāo)域?！叭恕钡奶卣魍高^(guò)詞人的心靈映射到花上，而又激起“人”的同情?！蔼q帶彤霞曉露痕”，紅色朝霞，晶瑩露珠，落在花上，使得花兒色彩美艷，晶瑩剔透，透露了詞人愛(ài)花之情。

下闋為戴花?！芭吕刹碌?，奴面不如花面好”，上闋以花喻人，下闋則以人比花，詞人新婚燕爾，買花賞玩，花兒的美讓她對(duì)自己的美麗產(chǎn)生了疑惑?！芭妗迸c“花面”照應(yīng)，將個(gè)人的容貌美麗映射到花兒上。全篇通過(guò)買花、賞花、戴花、比花，生動(dòng)地表現(xiàn)了年輕詞人天真、愛(ài)美的心情和好勝的脾性。

2）蝶戀花

永夜懨懨歡意少?？諌?mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道。為報(bào)今年春色好，花光月影宜相照。

隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉里插花花莫笑，可憐人似春將老。

這是詞人南渡后，歷經(jīng)國(guó)恨家仇后的憂郁之作。上闋“永夜懨懨歡意少”開(kāi)門見(jiàn)山，奠定了全詞沉郁蒼涼的基調(diào)，長(zhǎng)夜漫漫，詞人心情不佳，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！盀閳?bào)今年春色好，花光月影宜相照?！痹~人一生鐘愛(ài)花，但此時(shí)她卻無(wú)意賞花，看到花兒，以往美好的青春記憶便會(huì)在眼前浮現(xiàn)。詞人是不忍回憶過(guò)去，不愿看花，“花”象征著詞人曾經(jīng)快樂(lè)的生活?！白砝锊寤ɑ?，可憐人似春將老”，“笑”字，一般是人開(kāi)心時(shí)的心情傳達(dá)，詞人以人寫花，將花進(jìn)行擬人化的處理，賦予“花”人的感情，寫出了深深的感傷之情。

2.2 李清照詩(shī)詞中“花類”的隱喻分析

李清詩(shī)詞中，“花”意象眾多，如：梅花，菊花，海棠，荷花，桂花，丁香等。這些不同的“花”傾訴著她的心聲，代表著她的人生態(tài)度和人生追求，也訴說(shuō)著她不平凡的人生經(jīng)歷。

1）梅花。梅花是詞人“花”意象系統(tǒng)中出現(xiàn)頻率最高的花，其詞中出現(xiàn)梅花意象的多達(dá)十幾首，約占全部作品的十分之三。詞人在梅花中寄寓她的歡笑愁緒，營(yíng)造一幅意境高遠(yuǎn)的梅花禮贊。而且不同時(shí)期，詞人對(duì)梅花的感受也不盡相同。青春時(shí)期，她的活力，對(duì)生活的熱愛(ài)，通過(guò)“青梅”展現(xiàn)在世人面前；已婚的她，沉浸在愛(ài)情之中，“一枝春欲放”勾勒了她的嫵媚多情。而隨著北宋的滅亡，丈夫的離世，她眼中的“梅”成為了凄涼悲苦的寫照。梅，這一詩(shī)歌意象，實(shí)則成為了詞人的化身，是詞人抒懷達(dá)意的工具，是“人”這一始源域的最佳目標(biāo)域。然后，無(wú)論生活幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，有多少坎坷，詞人都如梅花般獨(dú)立于世，孤傲堅(jiān)韌。如：

《漁家傲》

雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎。當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。

造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻。莫辭醉，此花不與群花比。

這是一首格調(diào)輕快的詠梅詞。梅花，獨(dú)自綻放于寒雪之中，素艷嬌美，正是才華橫溢豆蔻年華的詞人。梅花不懼寒雪、獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，是詞人美好人格的隱喻所在。詞中不具體刻畫梅花的形態(tài)，而是重點(diǎn)勾勒梅花的品格，這是詞人不重外在，而看重內(nèi)心的體現(xiàn)?！把├镆阎盒胖粒伏c(diǎn)綴瓊枝膩”，將梅花不畏霜雪、點(diǎn)綴瓊枝、預(yù)告春天品性傳了出來(lái)?！按嘶ú慌c群花比”更是詞人獨(dú)立不凡、卓然超群人格寫照。

2）海棠。海棠，花姿瀟灑，花開(kāi)似錦，素有“花中神仙”、“花貴妃”之稱，象征著美麗，快樂(lè)，代表著妙齡女子。而詞人眼中，海棠多處于風(fēng)雨飄搖時(shí)期，寓意匆匆易逝的青春時(shí)光。如：

《如夢(mèng)令》

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

詞人因醉酒沉睡，醒來(lái)時(shí)卻最關(guān)注海棠命運(yùn)， 是否“依舊”。從認(rèn)知隱喻的角度解讀，海棠就是詞人，是詞人的容顏，海棠落花，春將盡，其實(shí)是詞人在訴說(shuō)容顏易老，青春流逝，應(yīng)惜春惜花惜人。

3）菊花。菊花是我國(guó)古典文化作品中的常用意象，同眾多文人墨客一樣，李清照也獨(dú)愛(ài)以菊如詩(shī)。但不同于陶淵明的隱逸之菊，周敦頤的雅潔之菊，在李清照的詞中，菊花不僅是隱逸高潔的君子，她還賦予菊女性的特質(zhì)，纖細(xì)，清瘦，柔美，憔悴，凄苦，在一首首菊花詞里中，詞人依然分不清何為菊，何為己，菊花和詞人相互映射，彼此交融。在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨中，詞人低訴著“人比黃花瘦”的相思，“滿地黃花堆積”的凄涼。如：

《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！

《聲聲慢》是李清照南渡之后具有轉(zhuǎn)折性的作品。金兵南侵，俘虜了北宋皇帝，北宋滅亡，詞人經(jīng)歷了亡國(guó)之痛，而不久之后，她的丈夫因病離世，詞人不得不飽嘗流離顛沛之苦。亡國(guó)之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無(wú)法排遣，她和著血淚寫下了千古絕唱的《聲聲慢》。菊花盛開(kāi)在秋意正濃時(shí)，本就含著肅殺之氣。詞人曾也是愛(ài)菊之人，但此時(shí)也只能無(wú)意摘花，任由它枯萎凋落，這里菊花堆積，照應(yīng)著詞人憔悴，襯托她心內(nèi)的悲苦。

結(jié)語(yǔ)：

李清照是我國(guó)著名的婉約派詞人，她在自己的詩(shī)詞中，形成了一套完整的“花”與“花類”意象，這些意象又不僅僅局限于本身，它們襯托出詞人的人生追求和價(jià)值取向。從認(rèn)知隱喻角度解讀其詩(shī)詞，有助于深層次挖掘詞人的內(nèi)心世界，了解這么偉大的女詞人的精神世界，為詩(shī)詞翻譯研究做出貢獻(xiàn)，為宋詞在認(rèn)知領(lǐng)域的研究提供一種可靠參考和借鑒。

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