戚媛琪

摘 要：關(guān)于蘇軾的詞風(fēng)，歷來說法不一。但從古至今，很多學(xué)者皆認(rèn)為蘇軾是豪放派詞人。其實(shí)問題并非那么簡(jiǎn)單，本文系統(tǒng)地分析了蘇軾的豪放詞、婉約詞，以及對(duì)詞的革新，從而得出蘇軾是多種詞風(fēng)兼具的詞人，以求人們對(duì)蘇軾的詞有一個(gè)全面的、嶄新的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：蘇軾；婉約詞；豪放詞；以詩為詞

一代文豪蘇東坡，因創(chuàng)作了《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，而為后人大加稱道，并由此出現(xiàn)了所謂的“豪放體”與“豪放派”，使得宋代詞苑蔚為壯觀。如明代著名詞學(xué)批評(píng)家張綖在其所著《詩余圖譜》中，即如是寫道：“詞體大略有二，一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞調(diào)蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢宏，然亦存乎其人。如秦少游之作，多是婉約；蘇子瞻之作，多是豪放?！盵1]這里說的雖為“詞體”，但所指乃為詞風(fēng)，故張氏之云，實(shí)乃開宋詞流派論之先河，至為重要。蘇軾的“豪放詞”改變了當(dāng)時(shí)的詞風(fēng)等等，便成為了文學(xué)史家與詞學(xué)界在言及“東坡樂府”時(shí)的經(jīng)常性用語。凡言“豪放詞”者，必及蘇軾；凡及蘇軾者，必言“豪放詞”，于是，蘇軾與豪放詞便被緊緊的捆綁在一起。

一、蘇軾的婉約詞與豪放詞

從詞的發(fā)展史來看，到了南宋中期，辛棄疾大量的豪放詞創(chuàng)作，其中濃烈的愛國(guó)主義情感和強(qiáng)烈的政治性與時(shí)代感，深深吸引了時(shí)人。后人也多把辛棄疾視作豪放之宗。至于蘇軾，雖有數(shù)篇后世認(rèn)定的豪放名篇，但前有范仲淹、蘇舜欽、王安石等人，似乎算不得開創(chuàng)；后有辛棄疾，似乎又在蘇之上。于是提到蘇軾，就將其連綴于豪放風(fēng)格的名下。時(shí)代進(jìn)入今世，豪放詞的研究，受到了極大的重視，幾乎一反古代的研究?jī)A向。首先得到贊揚(yáng)的豪放派詞人就是辛棄疾。由于他大量愛國(guó)主義的詞作，辛棄疾被推倒了一個(gè)至高的位置。雖然今人對(duì)于蘇軾在北宋中期的大膽開創(chuàng)，逐漸給予了重視，并且進(jìn)一步認(rèn)為從擴(kuò)大詞的內(nèi)容及表現(xiàn)力來說，蘇軾具有里程碑的意義，它打破了詩莊詞媚、詞為艷科的傳統(tǒng)看法，使詞取得了與詩相等的地位，但就豪放一格而論，蘇詞終究無法與辛棄疾相比。

蘇軾現(xiàn)存三百多首的詞作中，大部分屬于婉約詞。蘇軾雖對(duì)柳詞不以為然，但相當(dāng)贊賞“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”一類句子。此類婉約詞章，往往滲透著一股曠達(dá)之氣，從而使詞超離了“艷科”，變得清新疏放起來。比如《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》，不僅以極其婉麗的手法描寫了王定國(guó)柔奴的美貌，而且用“此心安處是吾鄉(xiāng)”作結(jié)，描寫了她的心靈?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”，是詞人對(duì)柔奴的發(fā)現(xiàn)，更是詞人自己的一種情懷。將此注入詞中，不僅突破了前人“艷詞”的常格，而且大大提高了婉約詞的格調(diào)。又如《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》，其“緣情綺糜”中透露著一般清新，這便是“天涯何處無芳草”的點(diǎn)化之功。

三百余首詞作中，類如《念奴嬌·大江東去》的豪放詞，屈指可數(shù)。即便連同《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《泌園春·孤館燈青》一并計(jì)算，也不過五、六首。此類詞作，雖如一貫認(rèn)定的，“須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘在江東去”，但實(shí)實(shí)包裹在一股曠達(dá)的情懷之內(nèi)?！赌钆珛伞ご蠼瓥|去》的開篇，可謂氣勢(shì)恢宏，然于結(jié)尾轉(zhuǎn)向曠達(dá)短暫的人生，不過是歷史長(zhǎng)河中的一朵夢(mèng)幻般的浪花，只有江間的明月永恒，還是讓我們?nèi)ゼ赖焖桑∵@便將此前的豪壯收繳了，也將眼下的痛苦抵消了這便是曠達(dá)?！督亲印っ苤莩霁C》，幾乎是通體豪壯，然起首第一句“老夫聊發(fā)少年狂”，已布下了一般濃烈的疏狂放浪之氣。

所以，我們有理由認(rèn)為，蘇詞的主要藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)是曠達(dá)，而非豪放。

二、以詩為詞

詞自產(chǎn)生以來，多以緣情寫景為主。晚唐、五代那些為數(shù)眾多的艷冶之詞，自然是“緣情綺靡”之作，就是李白《憶秦娥》、戴叔倫《長(zhǎng)轉(zhuǎn)應(yīng)詞》、皇甫松《夢(mèng)江南》、韋莊《菩薩蠻》，再到馮延已《渴金門》兩首、柳永《雨霖鈴》等詞，或寄景懷人，或?qū)懥b旅行役，或?qū)戨x親別友，都是以“緣情”為特色。

詞只有到了蘇軾筆下，“以詩為詞”，才打破了“詩莊詞媚”的界限。把詞之“言情”與詩之“言志”很好地結(jié)合起來，使治世之志與兒女私情并見乎詞，從而擴(kuò)大了題材， 拓展詞境， 提高了詞品。

“蘇軾初登詞壇，就顯示出‘以詩為詞的創(chuàng)作傾向，所作的贈(zèng)別、紀(jì)游諸作”，就己經(jīng)有了千闊、俊爽、深沉的風(fēng)格。[2]如：“回首亂山演，不見居人只見城。誰似臨平山上培，事亭，迎客西來送客行?！保?南鄉(xiāng)子·送述古》“一葉輕舟，雙槳驚鴻。水夭清影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過沙溪急，霜溪冷、月溪明。”（ 行香子》桐廬七里獺紀(jì)游），其《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》則已經(jīng)明顯地現(xiàn)出了他“以詩為詞”的創(chuàng)作特色了。此詞的下片寫追：“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難！用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前?！奔磻洰?dāng)年壯志，又抒今呂之情懷。這顯然是對(duì)詞所進(jìn)行的一種前所未有的革新。

總之，蘇軾的詞風(fēng)多樣，開創(chuàng)了“以詩為詞”，提高了詞品，拓展了詞境，使詞擺脫了音樂的束縛，取得了與詩比肩的地位。他對(duì)詞壇的貢獻(xiàn)，必將繼續(xù)存在于天地之間。

參考文獻(xiàn)：

[1]張綖.詩余圖譜.

[2]徐中玉.蘇東坡文集導(dǎo)讀 · 導(dǎo)官.