摘要：張藝謀電影創(chuàng)作風格具有一定的典型性，從不同角度體現了意象美學與中國電影創(chuàng)作的契合及微妙關系，色彩運用和造型設計為“以象寓意”，電影影像與意象美學“觀物取 象”、“立象以盡意”等美學原則的相似，說明了以中國傳統(tǒng)意象美學觀照當代電影理論的合理性和可行性，以貫通中西古今的方法研究電影，前景可觀且意義深遠。

關鍵詞：張藝謀；電影色彩；電影造型；美學表達；民族化

電影是一種綜合性的藝術，它是兼形、聲、光、色等表現手段于一體，展示給觀眾較為具體的、有形的視覺環(huán)境。所為電影的民族化美學特征，首先是指內在精神上與本民族的欣賞心理相合，其次是指在具體手法上以本民族的接受能力為轉移。孟子提出了“知人論世”說，魯迅先生也說過“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者本人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才叫為確鑿。要不然，是很容易盡乎說夢的。”文藝是作家對社會生活的能力反應，它總是打上了創(chuàng)作者某些個人印記，注入了創(chuàng)作者的主觀情志。在張藝謀的創(chuàng)作中，民族化美學特征尤為突出。首先他借鑒了中國文學中“意象”的表意特征，要求影像以“象”表“意”，即通過影像表現創(chuàng)作者的主義意識，開創(chuàng)了“影像造型”新的攝影理念，電影鏡頭所創(chuàng)造的“意象”、電影蒙太奇所創(chuàng)造的“意境”體現了情景交融、韻外之味和天人合一的中國傳統(tǒng)美學的意蘊。中國的傳統(tǒng)藝術和審美心理強調“大音希聲、大象無形”、“羚羊掛角、無跡可求的境界”。是這種總體上繼承中國傳統(tǒng)的美學理想的追求，導致了張藝謀產生強烈的造型意識，將造型鏡頭成為帶有深刻意義的敘事的一個部分。在張藝謀手中，不再是通過鏡頭的流動這種傳統(tǒng)的敘事手段來講述故事，而是通過鏡頭對“造型”和“空間”的強調，使畫面不再是敘事的需要而是成為表意的部分。張藝謀曾擔任《黃土地》的攝影師，他說“我們并沒有清晰的美學追求，出發(fā)點就是有別于現在的中國電影，你這樣拍，我偏不這樣拍，拍與別人不一樣的電影?！睆埶囍\刻意的將原著《伏羲伏羲》中的生活環(huán)境農家改為《菊豆》中的染布作坊，于是有了血紅的染地、古老的滑車、色彩艷麗的染布，這一變動無論從哪方面說都起到了深化主題的作用。在《英雄》中，他將最具玄學的書法和劍法放在一起，表達中國傳統(tǒng)美學講究的天地人合一的美學追求，以及俠客所追求的正氣、俠義。

電影的美學表達從形式上看，張藝謀的電影都具有濃郁的中國特色。他的電影在形式上的表現的多方面的，包括色彩渲染、畫面構圖、人物造型、環(huán)境等方面。中國特有的文化符號為張藝謀電影選擇提供了深厚廣闊的基礎，他看到了中國文化中自己想要表達的東西——濃郁的東方情調，這一切激勵著他的電影創(chuàng)作欲望。

色彩，是自然美中最生動的一種屬性。藝術中的色彩，是作品中的一種語言因素，是藝術家審美創(chuàng)造的結果。張藝謀的影片使我們看到他對色彩的迷戀，尤其是紅色和綠色，這已經成為他所特有的標志。張藝謀的電影以顏色運用大膽著稱，《大紅燈籠高高掛》《英雄》等片一路下來，間隔醒目的紅綠大幅色塊畫面一直都沒有斷過。紅色的高粱、紅色的酒、紅色的新娘、紅色的轎。他的第一部影片《紅高粱》中那鋪天蓋地地紅色帶給人的視覺感受就是如此的讓人透不過起來。到了《菊豆》里的染布作坊染出他所需的隨主人公情緒起落的各種色彩?！洞蠹t燈籠高高掛》則只用黑色的院、白色的雪、紅色的燈三個色彩，凸顯封建制度下令人窒息的環(huán)境和此環(huán)境下生活的女人們那姣好的容顏、不安現狀的情緒?！肚锞沾蚬偎尽窞榱送滑F紅色，他將賣豬改為賣辣椒。在《我的父親母親》中年輕的母親穿著紅色的大棉襖，扎著紅色的頭繩，怯怯的跨出門檻帶著純美的笑臉佇立在門框中的身影，不僅打動了父親，成為他心頭永遠動情的記憶，也成為觀眾心頭永遠燦爛鮮活的記憶。他的《英雄》，以黑紅兩色為主，黑色突顯俠客的冷峻和執(zhí)著，紅色則顯示了女性的嬌艷美麗額令人蠱惑。這些刻意而為的色彩絕不僅僅為了畫面的鮮活，形式永遠是為內容服務的。因此，這些色彩增強了畫面的表意功能，成為表現主題的有機組成部分。

在電影的構圖上張藝謀也是獨具匠心的，他常常有意識地通過畫面的構成關系來強化影片形象的某些特征，他認為構圖也要演繹畫面內容，構圖有時候甚至是整部電影構思和造型風格表達的必要手段，這就是要做到以形傳神，因此張藝謀沒有平均布置畫面?！都t高粱》開機之前，張藝謀特意種了四百畝高粱僅僅用于拍攝，《十面埋伏》場景干脆選在了國外。作為電影元素，電影的背景元素，選景格外的重要?！洞蠹t燈籠高高掛》的選景是很有代表性的，原小說的背景是細雨蒙蒙的南方，張藝謀選擇了陰冷的喬家大院。他故意選擇這樣一個森嚴，封閉，陰冷的喬家大院作為攝影基地，并故意把院子拍的高墻大瓦，陰森恐怖，而這樣的深宅大院有深層次的象征意味——封建時代的腐朽制度束縛著人的靈魂。舊宅中的那段極度中規(guī)中矩的構圖與故宮的建筑有完全相同的意味，都顯現出一種異常穩(wěn)定，簡單延續(xù)的秩序和這種秩序的強大力量。

綜上所述，張藝謀在電影中精心設計的每一環(huán)節(jié)，都是為了使他的作品藝術品位、藝術風格的追求上顯示了他在民族化美學風格。他大膽地背叛傳統(tǒng)電影的電影審美心理、電影人物塑造方式、畫面攝影模式，建立了全新的電影理念，顯示了他對藝術大膽兒真誠的探索精神。正如黃建新所言：“寧愿在探索中失敗，不愿在保守中茍安”。他的《有話好好說》和《幸福時光》是兩部城市題材的電影，在制作拍攝上都有新的嘗試，但在民族化美學特征方面不是很明顯，而《英雄》是他又回到了他得心應手的表現方式中，說明他在民族化美學風格的探索還在繼續(xù)。

【參考文獻】

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[4]張藝謀：我怕紅高粱[J]，1988（04）

[5]張藝謀訪談錄[J].文匯報，1999（10）

作者簡介：燕琦，華南師范大學美術學院，13級在讀本科，學士學位，專業(yè)：油畫。研究方向：油畫。