魏潔

摘要：隨著信息時(shí)代的不斷發(fā)展，河南三弦書的演出活動(dòng)出現(xiàn)了蕭條的現(xiàn)狀。河南三弦書的變遷不是反常的現(xiàn)象，因?yàn)樗粌H屬于傳統(tǒng)，也應(yīng)該屬于現(xiàn)代，所以，我們應(yīng)該接受三弦書所發(fā)生的文化功能的轉(zhuǎn)變，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)其發(fā)展，讓三弦書彈唱不斷地進(jìn)行，這樣，我們才能讓民族的文化保存其“歷史的記憶”，讓這種珍貴的文化資源合理地得到利用，并且科學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：河南；三弦書；發(fā)展現(xiàn)狀；傳承

一、河南三弦書三弦書的發(fā)展現(xiàn)狀

河南三弦書因三弦為其主要伴奏樂器而得名。南陽地區(qū)稱三弦鉸子書，尉氏、蘭考一帶叫儀封三弦，洛陽地區(qū)加入揚(yáng)琴伴奏后稱洛陽琴書，豫北安陽則叫三弦平。流行河南全省及山東、安徽、山西、河北等省的部分地區(qū)。

三弦平，因主要唱三弦書中的平調(diào)而得名。流行于豫北湯陰、?？h、安陽、濮陽一帶，清未余福泉（1886-1960）較有影響。

中華人民共和國成立后，南陽三弦書迅速得到復(fù)蘇與發(fā)展，一批三弦書藝人參加專業(yè)三弦書團(tuán)隊(duì)。

二十世紀(jì)六十年代，一些專業(yè)三弦書團(tuán)隊(duì)采取集中培訓(xùn)、跟團(tuán)學(xué)藝和以師帶徒等辦法，培養(yǎng)了一批三弦書新秀。他們除繼承傳統(tǒng)演唱武段子、帶武身子（武術(shù)動(dòng)作）外，還在唱腔、表演等方面進(jìn)行了較大改革，如注意唱腔的婉轉(zhuǎn)抒情和表演的細(xì)膩優(yōu)美，增添服飾化妝和伴奏樂器等，方城、南陽的藝人還將三弦的和弦伴奏改為隨腔伴奏，收到了良好效果。尤其在表現(xiàn)現(xiàn)代生活方面，他們打破了傳統(tǒng)唱腔的程式化局限。創(chuàng)制新腔，取得了較好的效果。全省各地舉辦三弦書學(xué)習(xí)班時(shí)，均學(xué)唱南陽三弦書。

1977年后，隨著傳統(tǒng)曲（書）目的開放。民間三弦書演出活動(dòng)重新活躍，但演出武段子的女演員后繼乏人。為拯救三弦書藝術(shù)，南陽地區(qū)各級文化主管部門先后對三弦書傳統(tǒng)曲（書）目進(jìn)行了挖掘搜集，同時(shí)，南陽地區(qū)文化局連續(xù)舉辦八次不同規(guī)模的三弦書會（調(diào)）演，在會演期間的座談中，認(rèn)為三弦書所具有的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和諸多藝術(shù)技巧未能得到全面繼承和發(fā)展，尤其女演員的培養(yǎng)存在著缺陷。而民間的職業(yè)藝人又缺乏藝術(shù)革新。隨著專業(yè)三弦書團(tuán)隊(duì)的減少和缺乏有影響的演員與作品，三弦書的演出活動(dòng)也越來越少。

二、河南三弦書三弦書的傳承

（一）讓年輕的三弦書人關(guān)注三弦書

傳統(tǒng)與創(chuàng)新永遠(yuǎn)是眾多文藝門類持續(xù)的話題。近幾年，一批懷揣著理想、懷揣著激情的“80后”、“90后”投身三弦書事業(yè)，他們勇于借鑒和吸收姊妹藝術(shù)，努力嘗試新內(nèi)容新形式新手段，有的甚至成了文化時(shí)尚、生活時(shí)尚的代言。然而熱鬧后，越來越多年輕的三弦書人開始意識到自身藝術(shù)把握的偏差和舞臺技巧的稚嫩，傳統(tǒng)不斷被重視、關(guān)注起來。

（二）促進(jìn)三弦書產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

隨著經(jīng)營性三弦書文化市場繼續(xù)在全國范圍內(nèi)發(fā)展、擴(kuò)張的同時(shí)，許多問題和矛盾也逐漸浮出水面。對此，有的三弦書產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者將規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的管理模式引入日常經(jīng)營，有的還通過企業(yè)化的運(yùn)作不斷擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和影響，獲得了積極的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。針對地區(qū)發(fā)展不均衡、作品權(quán)益保障、人才流動(dòng)不規(guī)范等問題，不少三弦書產(chǎn)業(yè)的研究者、經(jīng)營人開始謀劃更有利于整個(gè)三弦書產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、資源共享的辦法和途徑。

（三）推進(jìn)三弦書理論評論和教育研究

近年來，社會各界和各級部門都在推進(jìn)三弦書理論評論和教育研究工作上做出了積極努力，三弦書理論評論得到了更加廣泛的關(guān)注。通過高峰論壇、學(xué)術(shù)研討等形式，為三弦書的持續(xù)健康發(fā)展提供了極大幫助。與此同時(shí)，三弦書的教育研究工作也在積極地推進(jìn)，學(xué)科建設(shè)和專業(yè)框架在有條不紊地規(guī)劃，教育教材和教學(xué)模式在扎實(shí)有序地編制。

結(jié)合當(dāng)前三弦書藝術(shù)的實(shí)際和問題，提出以下建議：

一是以更崇高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)追求來推動(dòng)三弦書事業(yè)發(fā)展。今天，當(dāng)我們努力地邁進(jìn)市場、直面觀眾時(shí)，娛樂化、庸俗化似乎已經(jīng)是躲不過的困惑和現(xiàn)實(shí)，開放的、活躍的藝術(shù)文化是應(yīng)該倡導(dǎo)和支持的，可有些現(xiàn)象必須進(jìn)行反思。有社會責(zé)任感的三弦書人應(yīng)該旗幟鮮明地將“歌頌真善美、貶斥假惡丑”作為遵從和堅(jiān)持的核心價(jià)值，用正面的、積極的、智慧的作品來吸引和回報(bào)觀眾，充分發(fā)揮三弦書藝術(shù)娛人和育人相輔相成的藝術(shù)特點(diǎn)。同時(shí)，有關(guān)政府部門和社會團(tuán)體也應(yīng)當(dāng)采取必要的措施和手段，確定嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲辦法，尤其是對于一些不良現(xiàn)象和苗頭要進(jìn)行堅(jiān)決的制止。

二是繼續(xù)加強(qiáng)傳統(tǒng)曲種、曲目的挖掘整理工作。隨著城市化進(jìn)程帶來的人口遷徙和現(xiàn)代工業(yè)文明的快速普及，許多三弦書曲種賴以存續(xù)的土壤、語境變得狹窄。首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)保護(hù)先行，切不可因?yàn)槟撤N形式生存狀態(tài)良好、市場前景廣闊便忽視或者漠視對它的挖掘和整理，默許任意的拆解經(jīng)典、胡亂改編，而應(yīng)當(dāng)借助較好的生存狀況，盡快地開展全面的保護(hù)和傳承；其次要確立以“人”為核心的保護(hù)模式，圍繞著“人”尤其是老藝人，開展長期的采訪、研究、整理，確保挖掘整理的效果。

三是持續(xù)推進(jìn)創(chuàng)作人才的培養(yǎng)和精品力作的打磨。要解決創(chuàng)作人才的缺乏，就必須在培養(yǎng)方式方法上找個(gè)更好的突破口，重視如何引導(dǎo)創(chuàng)作者“接地氣”，只有知道觀眾想要什么，才能為作品找到扎實(shí)的根基。在推動(dòng)作品創(chuàng)作的過程中，需要建立起規(guī)范有序的作品交流、交易、共享的平臺，使作品與演出之間建立起有效的機(jī)制，讓有潛力的作品不再被束之高閣，而是經(jīng)過千錘百煉真正成為“精品”。針對一些隨意將他人作品“拿來主義”的現(xiàn)象，還應(yīng)該加快普及權(quán)益保護(hù)的意識，完善權(quán)益保護(hù)相關(guān)政策法規(guī)，為健康的三弦書產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造好的氛圍。

（四）沁州三弦書藝術(shù)發(fā)展的啟發(fā)

2012年沁州獲得“中國三弦書之鄉(xiāng)”的榮耀，為古老的沁州大地增添了光彩，也為沁縣的文化繁榮和社會進(jìn)步開辟了一個(gè)全新的時(shí)代。近年來，在沁縣縣委縣政府的大力支持下，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“沁州三弦書”這棵古樹再發(fā)新芽，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的再生動(dòng)力。

作為“重頭戲”的沁州三弦書，沁縣縣委縣政府高度重視，為讓其在傳承中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，相繼出臺了《沁州三弦書保護(hù)和傳承實(shí)施方案》、《中國三弦書之鄉(xiāng)創(chuàng)建工作方案》，成立了工作機(jī)構(gòu)，由縣委常委、宣傳部長、政府副縣長郭愛斌主抓三弦書之鄉(xiāng)建設(shè)工作，并責(zé)成縣委宣傳部、縣文化服務(wù)中心具體負(fù)責(zé)策劃、組織及督促落實(shí)。2009年以來，沁縣共投入資金400余萬元進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施改善，改造了沁州劇院，規(guī)劃建設(shè)了集室內(nèi)說唱、創(chuàng)作編排以及室外露天書場為一體的“沁州三弦書廣場”，縣內(nèi)13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、6個(gè)社區(qū)文化活動(dòng)室、306個(gè)村級文化活動(dòng)室，以及縣城西湖公園、南湖公園等文化廣場都是三弦書活動(dòng)場所，全縣各類三弦書活動(dòng)場所達(dá)到330多處；不斷加強(qiáng)民間組織建設(shè)，組建成立了沁縣三弦書家協(xié)會，網(wǎng)羅了全縣百余名三弦書工作者、三弦書演員、三弦書愛好者以及三弦書迷。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方面，沁縣積極嘗試和探索，大力培養(yǎng)三弦書新人，近年來，開展了“三弦書進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村”活動(dòng)，深入學(xué)校和社區(qū)、農(nóng)村進(jìn)行講課教唱三弦書，將三弦書培訓(xùn)納入全縣基層宣傳文化員培訓(xùn)班課程，形成了學(xué)習(xí)說唱三弦書的濃厚氛圍。

綜上所述，新時(shí)期市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了民間傳統(tǒng)文化資源的傳承狀態(tài)，沁州政府對地方文化三弦書的提升和宣傳，使三弦書成了推動(dòng)旅游發(fā)展的文化資源，成了宣傳歷史的文化窗口。一種民間文藝形式特征的變遷不是反常的現(xiàn)象，因?yàn)樗粌H屬于傳統(tǒng)，也應(yīng)該屬于現(xiàn)代，所以，我們應(yīng)該接受三弦書所發(fā)生的文化功能的轉(zhuǎn)變，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)其發(fā)展，讓三弦書彈唱不斷地進(jìn)行，這樣，我們才能讓民族的文化保存其“歷史的記憶”，讓這種珍貴的文化資源合理地得到利用。