摘要：隨著國家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，國家將關(guān)注的視角逐漸轉(zhuǎn)移到本土文化的發(fā)展，在音樂藝術(shù)方面，更加重視地域的、民族的、原生態(tài)的音樂發(fā)展。力使本土音樂更加大眾化，使其傳承不斷。在國內(nèi)本土音樂資源尤為豐富的甘肅地區(qū)，其歷史悠久，文化燦爛。其中，有超過45個(gè)民族在其省域內(nèi)生活，致使甘肅民眾的生活環(huán)境、工作方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及民族音樂都各有不同、各顯特點(diǎn)，在音樂領(lǐng)域包含各個(gè)少數(shù)民族所具有的特色風(fēng)格，尤其是甘肅民間的花兒會(huì)、鼓子、皮影戲、隴東道情、隴中小曲、儺舞、社火等方面更具藝術(shù)風(fēng)格和氣息。

關(guān)鍵詞：甘肅；民間本土音樂；藝術(shù)特征

甘肅民間音樂分為五大類別，民間歌曲、民間器樂、曲藝音樂、地方戲曲音樂和本土舞蹈音樂等。甘肅的民間本土音樂的產(chǎn)生多數(shù)是甘肅人民經(jīng)過祖祖輩輩的積累，在日常工作勞動(dòng)中所獲得，是我國民間音樂的重要組成部門，更是甘肅人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。

甘肅地域狹長，文化種類繁多，不同的區(qū)域形成了自己具有代表性的民間音樂。

一、甘肅蘭州鼓子音樂特點(diǎn)

甘肅蘭州的鼓子主要是以說唱為主，表演手法為輔的音樂演繹，一般的表演形式可分為單人獨(dú)唱、雙人唱腔和3人演唱等，對音樂內(nèi)容方面沒有具體的要求，根據(jù)音樂背景和人物的創(chuàng)造而設(shè)定，部分段子只唱不說，部分段子只說不唱，部分段子又說又唱的形式進(jìn)行的表演，其主要特點(diǎn)是以蘭州方言表達(dá)，在一定程度上可以給觀眾視覺上的沖擊和聽覺的享受。蘭州鼓子的表演樂器以三弦為主，梆子、琴、板胡、二胡、琵琶、月琴、簫為輔助樂器所構(gòu)成，在唱腔方面較趨近于清雅風(fēng)格，音域幽廣、口白清晰、起伏平緩、唱腔優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、曲式豐富、風(fēng)格各異為主要藝術(shù)特點(diǎn)，可以將人類的喜、怒、哀、樂等情緒，表現(xiàn)的活潑生動(dòng)、淋漓盡致。

二、甘肅隴東高原民間音樂特點(diǎn)

甘肅隴東高原民間音樂受皮影戲音樂、道情的影響較深，曲目多是一些可以反映人生顛簸命運(yùn)、生活心酸、旅途游記、歷史故事、愛情、親情、政治發(fā)展、縱情田園、歌唱廟會(huì)等情懷和內(nèi)容。其具有表演形式靈活的特點(diǎn)，一般可分為獨(dú)唱、重唱、合唱、齊唱等表演形式，在一定程度上，增加演唱感染力。隴東民間音樂得以廣泛流傳的根本性原因就是歌曲演唱的過程中，可以一氣呵成，同樣可以前后對應(yīng)、自問自答，為了符合對自然情懷的抒發(fā)，可以男女對唱，用真情演繹對愛情的向往和美好，也可以多人合唱、齊唱，將自身對生活的感悟與曲目有效融合，在聽覺上更是一大享受。最為歡快的是“一人獨(dú)唱萬人和”的熱烈場面，演唱者與聽眾互動(dòng)，融為一體。

三、甘肅隴南 山區(qū)民間音樂特點(diǎn)

隴南市位于甘肅省東南邊陲，是甘肅唯一的長江流域地區(qū)，也是甘肅唯一的四大地理區(qū)域的南方地區(qū)，所以從地理上講屬西南地區(qū)。東連陜西，南接四川，北靠天水，西連甘南，為甘肅南下東出之要沖?！皟僧?dāng)號(hào)子”、“洋塘號(hào)子”、“筑城號(hào)子”以及一些山歌都是隴南山區(qū)所傳唱的，風(fēng)格特點(diǎn)主要因?yàn)槭钱?dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境和地理?xiàng)l件而形成。當(dāng)?shù)厝罕姶蠖嗌钤谏钌剑抢锷置?，交通不便。?dāng)?shù)啬切疤?hào)子”歌、山歌、勞動(dòng)歌以及“白馬藏族”的各種禮儀歌等最具有特色，都具有高亢、嘹亮、粗獷等歌曲特色。其中最獨(dú)特是兩當(dāng)號(hào)子，擁有“隴南樂府”的稱號(hào)，在嘉陵江以南深山林區(qū)的站兒巷云屏、泰山、廣金等鄉(xiāng)鎮(zhèn)最為流傳。曲調(diào)柔美高亢，音域?qū)拸V，粗獷而極富多變化，節(jié)奏簡潔明快，歌者舞之，聽者蹈之一直是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬?、自娛自樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式，兩當(dāng)號(hào)子正是融合了這些特點(diǎn)。

演唱時(shí)的表達(dá)形式豐富而又強(qiáng)烈是因?yàn)槠湫傻奶S幅度大，讓歌曲更具有激情。四至六人組合而成，以齊唱為主要表演形式。除此之外，還有領(lǐng)唱、對唱和八度和聲等藝術(shù)、都是“兩當(dāng)號(hào)子”的演唱形式。一般以鑼鼓等傳統(tǒng)民樂來進(jìn)行伴奏，由于“兩當(dāng)號(hào)子”以它獨(dú)特的演唱形式、音樂元素和語言環(huán)境，成為中華民族音樂寶庫中的瑰寶。

四、甘肅花兒音樂特點(diǎn)

花兒是一種口頭傳承的民歌。甘肅花兒分為河州花兒和洮岷花兒。河州花兒的盛行區(qū)主要在甘肅的臨夏自治州及周邊地區(qū)，包括與其接壤的青海一些地區(qū)。洮岷花兒主要盛行于甘肅的洮河流域及周邊地區(qū)。洮岷花兒字句數(shù)不限，比較自由，有三、四種曲調(diào)；河州花兒以四句、六句為主，格律嚴(yán)謹(jǐn)，曲調(diào)有一百多種?；▋翰粌H可以在山野自由散唱，它更有專門的演唱集會(huì)——“花兒會(huì)”。每到會(huì)期，來自四面八方的各族民眾在青山綠水間扎下帳篷，盡情演唱。而花兒的曲調(diào)特點(diǎn)多以抒情為主，其中悠揚(yáng)、高亢、奔放，曲譜種類繁多也是花兒的特點(diǎn)。比較自由，以獨(dú)唱為主，也有對唱和聯(lián)唱是花兒最為主要的演唱形式。洮岷花兒更有專門的演唱班子，可二、三組輪唱，以歌辭美，聲音脆，對答巧而深受群眾的喝彩?；▋翰粌H具有聲音嘹亮、豪邁奔放、激情動(dòng)聽的特色，在傳統(tǒng)民間本土音樂的風(fēng)格方面也是別具一格，使人聽后，久久不能忘卻，而曲目的內(nèi)容更是讓人蕩氣回腸，深受國內(nèi)各民族所喜愛。 “花兒”的內(nèi)容詞曲有人生經(jīng)歷而留下的歌詞，也有觸景生情、有感而發(fā)的即興之作。花兒反映的是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的生活、民俗風(fēng)情，表達(dá)的是他們的愿望和要求，尤其淋漓盡致地抒發(fā)了青年男女對異性的愛慕，以表達(dá)愛情為主要內(nèi)容。曲調(diào)與歌詞結(jié)合緊湊，由上下對稱樂句構(gòu)成，曲調(diào)隨歌詞而變。歌詞的曲調(diào)起伏、強(qiáng)弱變化很大，還常加滑音、倚音、連音、顫音、裝飾音等，高亢、悠長、清脆、熱情奔放等特點(diǎn)都讓“花兒”這種民間音樂更有魅力。

五、甘肅河西地區(qū)的民間本土音樂特點(diǎn)

河西地區(qū)是古代“絲綢之路”的必經(jīng)之路，也是佛教?hào)|進(jìn)的主要通道，一直以來河西地區(qū)的發(fā)展受到國家高度的關(guān)注。而河西地區(qū)的民間本土音樂以打擊樂為主，“鼓子”手晃小鼓，“蠟花”敲擊堂鑼，“棒槌”互相撞擊，加之場外的大鑼、大鼓烘托氣氛，更有名目繁多的各種陣方特色。在河西地區(qū)廣為流傳的演出形式有：民間小調(diào)、社火秧歌、敘事歌、寶卷說唱等等。以及生活在河西走廊祁連山腳下的裕固族、哈薩克族、蒙古族、藏族等少數(shù)民族群眾的傳統(tǒng)民歌，特色鮮明，風(fēng)格迥異，這些特點(diǎn)讓歌曲更加有特點(diǎn)，聽者喜愛，唱著歡快?！把砀枳印笔且环N說、唱、跳結(jié)合的自娛性舞蹈流行于甘肅河西地區(qū)。除春節(jié)外，還在民間求水祈雨（如二月二、五月十三）時(shí)節(jié)表演，但從不參加跳神活動(dòng)。除酒泉、張掖、嘉峪關(guān)外，在甘肅全境都有自己特色的“秧歌子”。

六、結(jié)語

在甘肅這個(gè)多民族共同生活、發(fā)展的大家庭里，各個(gè)民族的風(fēng)俗文化不同，造就了不同的音樂表演形式和表演風(fēng)格，使甘肅本土音樂更加豐富多彩，成為祖國民間音樂的寶庫，為當(dāng)代音樂藝術(shù)提供了取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周亮.花兒的文學(xué)性與音樂性關(guān)系及傳承研究[D].蘭州大學(xué)，2010.

[2]莫佳.夏爾巴民間音樂研究[D].西藏大學(xué)，2015.

作者簡介：張?jiān)蒲?，女，甘肅渭源人。工作單位：定西市文化館館員，崗位：群眾音樂輔導(dǎo)。