楊書艷

摘要：中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩極具歷史內(nèi)涵和文化特性。在包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)色彩，能夠提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和古典韻味，賦予其濃厚的中國元素。本文對中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩在包裝設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行分析，借助包裝設(shè)計實(shí)例，闡釋其應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；美術(shù)色彩；包裝設(shè)計

一、前言

當(dāng)前，市場上的商品琳瑯滿目。產(chǎn)品的包裝設(shè)計特性也發(fā)生了相應(yīng)的改變，它不僅僅對商品起保護(hù)作用，也承載著商品審美特性及文化傳播的作用。在產(chǎn)品包裝設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩，能夠提升產(chǎn)品的格調(diào)和文化品位。設(shè)計師要結(jié)合商品屬性，在其包裝設(shè)計過程中，對傳統(tǒng)美術(shù)色彩元素進(jìn)行科學(xué)合理的應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者心靈的溝通和交流，提升產(chǎn)品的民族藝術(shù)魅力。

二、中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩元素

紅、黑、黃、白、青是中國傳統(tǒng)文化中最重要的色彩分支，其一直沿用至今。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，紅色象征喜慶、熱烈、團(tuán)圓；黃色則象征至高無上的皇權(quán)，是高貴的代表；青則更偏向于平民化；黑和白代表的是陰陽兩極，其體現(xiàn)出的是一種神秘感和力量感。中國人在禮儀層面對黑白的應(yīng)用非常謹(jǐn)慎，書畫中也以黑白為主，以實(shí)現(xiàn)意境的營造。

在漫長的歷史發(fā)展過程中，色彩的種類也不斷豐富。大眾心理文化相對比較穩(wěn)定，使傳統(tǒng)色彩也具有其固定的屬性。受制于地域文化和生活習(xí)慣的差異，中國傳統(tǒng)色彩也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，并具有其不同的表現(xiàn)形式。當(dāng)前，商品包裝市場競爭日趨激烈，將中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩應(yīng)用到商品包裝中，借助中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，既能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的民族屬性，也符合受眾的審美心理，從而得到受眾的廣泛認(rèn)可，以達(dá)到良好的銷售效果[1]。

三、中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化在長期的歷史沉淀中，逐漸形成了其獨(dú)特的民族精神和意蘊(yùn)。設(shè)計師要立足于產(chǎn)品本身，并在現(xiàn)代包裝設(shè)計中對中國傳統(tǒng)文化和西方文化進(jìn)行同步應(yīng)用，以增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計的整體表現(xiàn)力。

（一）中國紅

自古以來，紅色就是中國人的主色調(diào)，它象征吉祥、平安、喜慶和熱烈等?，F(xiàn)代很多產(chǎn)品都將中國紅作為主要包裝基調(diào)。尤其是在端午節(jié)、中秋節(jié)和春節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日中，中國紅在月餅、粽子等禮品的包裝中應(yīng)用更為普遍和熱烈。以王老吉為例，它將中國紅作為主色調(diào)，并在產(chǎn)品包裝上搭配黃色的字體，展現(xiàn)出濃郁的民族特色和熱烈的節(jié)日氛圍。

可口可樂也是中國紅在產(chǎn)品包裝設(shè)計中應(yīng)用的經(jīng)典案例?？煽诳蓸返脑O(shè)計初衷只是為了協(xié)調(diào)產(chǎn)品的本身特性，紅色能夠刺激消費(fèi)者的情緒和食欲，又能夠達(dá)到良好的視覺效果。加之，中國人自古以來崇尚紅色，使它與中國的地理特性相符合，為其在中國市場贏得了廣泛的受眾基礎(chǔ)。

中國紅在產(chǎn)品包裝設(shè)計中應(yīng)用比較廣泛，除了端午、中秋、春節(jié)等節(jié)日禮品包裝之外，它在煙、酒、茶葉等包裝中的應(yīng)用也比較普遍。例如，中華香煙、五糧液酒、鐵觀音包裝等。設(shè)計師要結(jié)合商品屬性，對中國紅進(jìn)行科學(xué)合理的應(yīng)用，提升商品的整體文化品格。

（二）黑與白

黑與白的傳統(tǒng)色彩元素，給人以簡約之感，在文化類產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用比較普遍。其從中國傳統(tǒng)歷史長河中走出來，仿佛帶著淡淡的墨香。設(shè)計師一般會結(jié)合商品的屬性和設(shè)計訴求，對黑與白進(jìn)行合理應(yīng)用，使其在商品設(shè)計中獲得恰到好處的表現(xiàn)效果。

以黑與白為主題的設(shè)計構(gòu)圖，給人以大氣巧妙的觀感，并且色彩雅致，畫面也更具禪意。例如，書籍裝幀大師呂敬人的作品《中國記憶》，如圖1所示。其在設(shè)計過程中延續(xù)了“中國風(fēng)”的設(shè)計元素。作為外包裝的函套，以亞麻色為底色，配以黑色紋飾。加之該書封面的白底紅字，在簡約的基礎(chǔ)上，帶給人以古樸典雅之感。書的封面以小面積的水墨暈染，搭配大面積的留白，展現(xiàn)出獨(dú)特的民族個性，提升了作品的禪味兒[2]。

中國傳統(tǒng)色彩元素在茶文化和酒文化包裝設(shè)計中的應(yīng)用尤為普遍。茶文化是中國的傳統(tǒng)文化元素，應(yīng)用傳統(tǒng)色彩，有助于對消費(fèi)者的想象空間進(jìn)行開拓，并以外在的設(shè)計形式凸顯茶語清香；而白酒設(shè)計中，借助傳統(tǒng)色彩，更能體現(xiàn)出白酒的甘洌和純正。產(chǎn)品的包裝設(shè)計既是其整體品質(zhì)的體現(xiàn)，也是文化和藝術(shù)的象征。在包裝設(shè)計中應(yīng)中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩，在實(shí)現(xiàn)民族文化和審美觀念的基礎(chǔ)上，更具推廣價值和實(shí)用價值。

四、中國傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計中的審美特性

產(chǎn)品包裝設(shè)計既能夠傳達(dá)文化觀念，也能夠體現(xiàn)民族文化特性和審美理想。中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩，以紅、黃、黑、白、青為主，既能體現(xiàn)對稱和均衡，也能夠帶給人以空靈深遠(yuǎn)的意境，受到中國老百姓的廣泛關(guān)注和認(rèn)可。但是，設(shè)計師要避免局限于狹窄的設(shè)計框架中，而要在包裝設(shè)計中，對時代特性進(jìn)行融合和應(yīng)用。例如，設(shè)計人員可以將黑和白直接應(yīng)用到包裝設(shè)計中，以達(dá)到簡單明快的設(shè)計效果。也能夠拓寬中國紅的使用范圍，將其應(yīng)用到不同特性的產(chǎn)品包裝中，提高產(chǎn)品的整體設(shè)計格調(diào)[3]。

包裝設(shè)計與人們的日常息息相關(guān)。它帶給消費(fèi)者的是商品購買與否的第一印象。設(shè)計師要結(jié)合產(chǎn)品的特性，在包裝設(shè)計過程中，對其色彩、品質(zhì)和風(fēng)格等進(jìn)行完善。通過包裝設(shè)計對當(dāng)前商品市場的影響，以改變?nèi)藗兊膶徝懒?xí)慣和審美特性。設(shè)計師要結(jié)合國際潮流和包裝設(shè)計的發(fā)展訴求，對中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩進(jìn)行科學(xué)合理的應(yīng)用，使商品設(shè)計既能夠與本民族的審美需求相匹配，又具備世界范圍內(nèi)的審美思維和認(rèn)知，讓消費(fèi)者在商品選購過程中，借助包裝設(shè)計，感知中國傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)商品銷售和傳統(tǒng)文化傳播的雙向價值。

五、結(jié)語

在包裝設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩，既能夠滿足商品的銷售訴求，又能夠?qū)崿F(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，符合中國人的審美特性。設(shè)計師要秉承這一設(shè)計要求，使包裝設(shè)計過程中的現(xiàn)代感和民族感兼?zhèn)?，為其贏得更加廣泛的市場基礎(chǔ)。同時，借助文化傳播，對消費(fèi)者進(jìn)行引導(dǎo)，使消費(fèi)者在商品購買過程中，受到民族文化的熏陶，提升商品的整體價值和格調(diào)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陸菁，劉淵，等.淺談傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2011，（24）：67.

[2]侯婷.中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].美與時代（中），2015，（07）：123-125.

[3]朱亦軍.中國平面設(shè)計中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩應(yīng)用研究[J].大眾文藝，2014，（24）：120.