白鴿

“我從小在北京土生土長(zhǎng)，沒(méi)招過(guò)誰(shuí)，從沒(méi)惹過(guò)誰(shuí)，總想要點(diǎn)強(qiáng)……”這是琴書(shū)泰斗關(guān)學(xué)曾先生在1998年為電影《有話好好說(shuō)》創(chuàng)作的插曲，伴隨著悠揚(yáng)的二胡和輕靈的揚(yáng)琴，生動(dòng)地描繪出了北京人的生活片斷。而這，正是我年幼時(shí)對(duì)北京琴書(shū)最初的啟蒙。雖然至今我也不是一個(gè)曲藝迷，可每每聽(tīng)到這段琴書(shū)，依然回味無(wú)窮，越品越有意思。

北京琴書(shū)的旋律始終是人們對(duì)過(guò)去時(shí)代的一種記憶，也是人們認(rèn)同老北京文化的一種典型的音樂(lè)符號(hào)。當(dāng)北京琴書(shū)旋律響起的時(shí)候，人們腦海里映現(xiàn)的是北京的胡同、四合院，老街坊們互相問(wèn)候的風(fēng)情畫(huà)。

今年，恰逢關(guān)學(xué)曾先生逝世十周年。帶著對(duì)北京琴書(shū)的一知半解，我登門(mén)拜訪了關(guān)學(xué)曾之子關(guān)少曾。通過(guò)采訪，我不但對(duì)關(guān)老先生的藝術(shù)成就有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，更深入了解了北京琴書(shū)的前世今生。由于幼年受到家庭熏陶，關(guān)少曾不僅對(duì)藝術(shù)格外熱愛(ài)，更學(xué)會(huì)了規(guī)矩?！拔覀兗沂菨M族，干什么都得講規(guī)矩。我小時(shí)候基本沒(méi)上過(guò)飯桌，都是搬個(gè)小板凳坐一邊吃，還想插話？門(mén)兒都沒(méi)有！長(zhǎng)大以后出門(mén)兒也得跟我父父說(shuō)一聲去哪兒，幾點(diǎn)回來(lái)，不說(shuō)不行。”

關(guān)少曾家里很寬敞，立柜里擺滿了書(shū)籍。采訪間隙，他隨手從柜子里翻出一個(gè)泛黃的日記本，綠色的封皮。翻開(kāi)第一頁(yè)，里面是密密麻麻的日記。他戴上眼鏡，開(kāi)始津津有味地翻閱起來(lái)，其間指著一些貼在本子上的老照片和新聞剪報(bào)，逐一講給我聽(tīng)，仿佛又隨著那些用墨水寫(xiě)的文字回到了從前。

打小生活在崇文門(mén)的關(guān)少曾，和父親一樣都屬于胡同串子，骨子里透著南城爺們兒的氣息，這一點(diǎn)在采訪中表露無(wú)遺。我剛一進(jìn)門(mén)，關(guān)老師便給我沏了杯茶，請(qǐng)我坐在了沙發(fā)上。而一般的采訪對(duì)象，大概會(huì)選擇坐在我對(duì)面或者旁邊，但從沒(méi)見(jiàn)過(guò)關(guān)老師這樣的，好好的一個(gè)皮沙發(fā)不坐，偏偏蹲在了沙發(fā)前面，后背半倚著呈45°角，這讓我迅速腦補(bǔ)了葛優(yōu)當(dāng)年客串《我愛(ài)我家》時(shí)的一個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，也是這么出溜兒著半靠在沙發(fā)上，似乎再也沒(méi)有比這更舒服的姿勢(shì)了。這樣也好，證明沒(méi)拿我當(dāng)外人！北京人的這種隨性和真實(shí)，實(shí)在是有些可愛(ài)！

Part1 北京琴書(shū)的誕生

在說(shuō)唱藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，北京琴書(shū)的歷史是比較短的，幾乎所有唱段都出自于新中國(guó)成立后。北京琴書(shū)有著自身演變的歷史過(guò)程與印記，又恰恰記錄了時(shí)代的腳步，這也成為了說(shuō)唱藝術(shù)中一個(gè)十分獨(dú)特的現(xiàn)象。在北京，不會(huì)哼唱北京琴書(shū)的大有人在，但幾乎沒(méi)人不知道北京琴書(shū)。知道北京琴書(shū)，自然也會(huì)知道關(guān)學(xué)曾先生。關(guān)少曾回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)百姓家里還沒(méi)電視機(jī)，走哪兒都能從收音機(jī)里聽(tīng)到父親唱的北京琴書(shū)，《傳家寶》《長(zhǎng)壽村》等名段家喻戶曉?！?/p>

出身鑲藍(lán)旗滿族 13歲拜師學(xué)藝

1922年8月1日，關(guān)學(xué)曾出生于北京一個(gè)鑲藍(lán)旗的滿族人家，姓瓜爾佳氏，翻成漢語(yǔ)姓關(guān)，取名關(guān)士清，祖上是清朝給皇帝站崗放哨的士兵。1935年，因熱愛(ài)曲藝，經(jīng)人介紹正式拜師常德山先生學(xué)唱單琴大鼓。這一時(shí)期，單琴大鼓在京津冀地區(qū)聲名鵲起，擁躉頗眾。常德山在去世之前，將關(guān)學(xué)曾介紹給樂(lè)亭大鼓名家石金榮先生學(xué)唱樂(lè)亭大鼓。從這時(shí)起一直到新中國(guó)成立之前，關(guān)學(xué)曾一直學(xué)習(xí)和演唱的是樂(lè)亭大鼓、單琴大鼓和琴書(shū)。

上世紀(jì)40年代，天橋不僅是商賈云集之地，也是各路藝人聚集的場(chǎng)所，匯聚了種類(lèi)繁多的說(shuō)唱形式。關(guān)學(xué)曾琴書(shū)技藝日臻成熟，不僅傳承了常德山先生吐字發(fā)音清晰，行腔優(yōu)美的唱法，又將在石金榮先生那里練就的抓詞、留扣子等技巧融入自己的說(shuō)唱中，在說(shuō)唱水平上達(dá)到了一個(gè)新的高度，有了大批自己的擁躉。而早期或同期的單琴大鼓藝人卻漸漸地銷(xiāo)聲匿跡了，唯獨(dú)關(guān)學(xué)曾的琴書(shū)在當(dāng)時(shí)僅此一家，不僅在天橋站住了腳，同時(shí)在廟會(huì)、堂會(huì)、劇場(chǎng)和電臺(tái)的演出也是接連不斷?？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期的關(guān)學(xué)曾真正確立了在說(shuō)唱藝人中的地位，演唱的琴書(shū)已初步具備了自己的風(fēng)格，在原來(lái)單琴大鼓的基礎(chǔ)上從吐字歸音、行腔韻律到唱詞板眼的排序都有了一些新的變化，一改單琴大鼓的舒緩溫婉以及吐字歸韻略帶鄉(xiāng)音的特點(diǎn)，使琴書(shū)形成了曲調(diào)高亢明快，唱詞板眼俏麗、說(shuō)唱婉轉(zhuǎn)自如的藝術(shù)特色，琴書(shū)的伴奏音樂(lè)也發(fā)生了深刻的變化，前奏、間奏的旋律變得簡(jiǎn)潔而又適于不同場(chǎng)次的需要，伴奏時(shí)按唱詞行腔的音序規(guī)律，對(duì)基本唱腔的伴奏音樂(lè)進(jìn)行了規(guī)范和定制，延長(zhǎng)的速度根據(jù)內(nèi)容有了不同的變化，這些都與原來(lái)的單琴大鼓有了很大的區(qū)別。

從小掙錢(qián)養(yǎng)家 29歲創(chuàng)立北京琴書(shū)

解放以后，曲藝藝人們的地位發(fā)生了變化，由過(guò)去撂地賣(mài)藝的窮苦藝人成為新中國(guó)的文藝工作者，因此煥發(fā)了關(guān)學(xué)曾空前的創(chuàng)作精神，可以說(shuō)這一時(shí)期是關(guān)學(xué)曾的藝術(shù)思想形成的關(guān)鍵時(shí)期。如果說(shuō)關(guān)學(xué)曾當(dāng)年對(duì)單琴大鼓到琴書(shū)的變革僅僅是基于適應(yīng)聽(tīng)眾需求的話，那么此時(shí)的他已經(jīng)完全是在一種自覺(jué)的狀態(tài)下尋求更高層面的變革，當(dāng)時(shí)的新思想、新風(fēng)尚被源源不斷地融入到了新的作品中。

1951年3月底，根據(jù)國(guó)家的需要，關(guān)學(xué)曾作為曲藝社成員參加了中國(guó)人民赴朝慰問(wèn)團(tuán)所屬的文工團(tuán)曲藝服務(wù)大隊(duì)，深入前沿、后方慰問(wèn)志愿軍官兵。這段經(jīng)歷使關(guān)學(xué)曾大開(kāi)眼界，畢竟在天橋賣(mài)藝時(shí)期所接觸到的只是在北京比較有市場(chǎng)的曲種。他見(jiàn)到了許多冠有地名的琴書(shū)，比如山東琴書(shū)、四川琴書(shū)、徐州琴書(shū)等，這引起了他的思索。琴書(shū)本來(lái)就是北京的土特產(chǎn)，怎么就不能叫北京琴書(shū)?。〈藭r(shí)的關(guān)學(xué)曾正屬于藝術(shù)上已有所建樹(shù)的時(shí)期，想象力創(chuàng)造力十分活躍，從當(dāng)時(shí)曲藝界大的環(huán)境來(lái)講，也正在經(jīng)歷著不同曲種的整合，表演形式的變化，單一曲種的變革，因此觸發(fā)了關(guān)學(xué)曾這一想法。關(guān)學(xué)曾自幼生活在北京，是土生土長(zhǎng)的北京人，說(shuō)起北京的事兒來(lái)輕車(chē)熟路。他演唱的琴書(shū)完全使用北京話，吐字歸韻和行腔所體現(xiàn)出來(lái)的完全是地道的北京味兒，這更加堅(jiān)定了他改革的信念。作為單琴大鼓唯一有所作為的傳人來(lái)講，要改變前人沿襲下來(lái)的曲種名稱(chēng)，是很需要魄力的一件事情?；氐奖本┮院?，關(guān)學(xué)曾便正式把琴書(shū)改名為北京琴書(shū)了。

關(guān)學(xué)曾出生在滿族家庭，祖上雖享受過(guò)滿人“吃錢(qián)糧”的待遇，可到了關(guān)學(xué)曾父親這輩兒家里就敗落了。父親什么手藝也不會(huì)，只能靠賣(mài)白菜、當(dāng)勞工、拉洋車(chē)維持生活。母親是家庭婦女，常帶著關(guān)學(xué)曾在崇文門(mén)一帶給人縫補(bǔ)衣扣。每天天不亮就去鬼市上擺地?cái)傎u(mài)破爛兒。關(guān)學(xué)曾從小就要自食其力，掙錢(qián)養(yǎng)家，在此過(guò)程中，他接觸到了北京底層平民生活的方方面面。同時(shí)，少年時(shí)期的他對(duì)新鮮事物充滿好奇，特別是對(duì)說(shuō)書(shū)有著濃厚的興趣。一有空閑，就跑到書(shū)館聽(tīng)蹭兒。北京的市井風(fēng)俗、京味兒語(yǔ)言、人情世故都在他身上打下烙印。從某種意義上來(lái)說(shuō)，琴書(shū)改為北京琴書(shū)是必然。從此，北京琴書(shū)開(kāi)始唱響在古老的北京，一門(mén)有著漫長(zhǎng)歷史的說(shuō)唱藝術(shù)形式煥發(fā)出新的生命力。這一年，關(guān)學(xué)曾29歲。

北京琴書(shū)屬于板腔體的說(shuō)唱音樂(lè)，演唱具有明顯的特征，一是按北京腔行腔不倒字；二是唱詞內(nèi)容淺顯易懂；三是說(shuō)唱婉轉(zhuǎn)口語(yǔ)化；四是唱段內(nèi)容貼近生活；五是板眼順序規(guī)律清晰；六是從行腔音獨(dú)具韻味。這些特征是北京琴書(shū)受到聽(tīng)眾喜愛(ài)的原由，也是從形式到內(nèi)容形成自身藝術(shù)特色的基石。關(guān)學(xué)曾所經(jīng)歷的少年學(xué)藝時(shí)代，正是中國(guó)說(shuō)唱藝術(shù)發(fā)展的繁榮的時(shí)期，同時(shí)他又經(jīng)歷了新舊社會(huì)兩個(gè)截然不同的時(shí)代，不僅師承前輩講故事的本領(lǐng)，而且憑借對(duì)北京琴書(shū)這門(mén)藝術(shù)所獨(dú)有的鐘愛(ài)與理解，在傳統(tǒng)的、良莠不齊的環(huán)境下，去粗取精，執(zhí)著于自己的藝術(shù)追求，在前人的基礎(chǔ)上把北京琴書(shū)的藝術(shù)風(fēng)格演繹到了極致，使這門(mén)藝術(shù)獨(dú)步于中國(guó)曲壇。

Part2

關(guān)學(xué)曾的藝術(shù)人生

北京琴書(shū)定名以后，關(guān)學(xué)曾通過(guò)發(fā)現(xiàn)和擷取生活當(dāng)中的小人物、小故事，創(chuàng)作了大量歌頌中華民族傳統(tǒng)美德、鞭撻社會(huì)丑惡現(xiàn)象的唱段，既有良好的教育意義，又充滿娛樂(lè)性，這在所有說(shuō)唱藝術(shù)形式中表現(xiàn)得尤為突出。關(guān)學(xué)曾積極響應(yīng)挖掘傳統(tǒng)的號(hào)召，將歷史題材進(jìn)行整理加工，為新社會(huì)服務(wù)，從而誕生了《鞭打蘆花》《楊八姐游春》《張良納履》《呂蒙正教學(xué)》《高亮趕水》《長(zhǎng)壽村》《東坡與小妹》等膾炙人口的名段，傳唱至今。其中，《長(zhǎng)壽村》的唱詞還曾被列入小學(xué)語(yǔ)文讀物。

隨便聽(tīng)一段關(guān)學(xué)曾的唱段，你不僅能夠了解這個(gè)故事和故事里的人物。同時(shí)，你一定會(huì)了解到這個(gè)故事發(fā)生時(shí)所處的社會(huì)發(fā)展階段的一些相關(guān)信息。比如《買(mǎi)肉餡兒》這個(gè)段子中，胡鬧兒的行為一定是違反了當(dāng)時(shí)的交通法規(guī)，而創(chuàng)作這個(gè)段子的時(shí)候，正是新的交通法規(guī)剛剛頒布，關(guān)學(xué)曾通過(guò)北京琴書(shū)唱段一方面諷刺和批評(píng)不遵守交通規(guī)則的現(xiàn)象，另一方面為新的交通法規(guī)做宣傳。

在關(guān)學(xué)曾的演藝生涯中，從新中國(guó)成立初期兩次赴朝鮮慰問(wèn)志愿軍，到后來(lái)的各種慰問(wèn)和巡演，足跡踏遍了祖國(guó)的大江南北，也走出了國(guó)門(mén)。無(wú)論走到哪里，他都是全情地投入，無(wú)論在前沿哨所、筑路工地、鉆井油田還是廠礦院校，都留下了北京琴書(shū)那熟悉的唱腔和旋律，為人們送去了溫暖和歡樂(lè)。

兩次赴朝慰問(wèn)自愿為國(guó)家犧牲

聊到赴朝慰問(wèn)，關(guān)少曾還回憶起一段幼年趣事，“我小時(shí)候家里生活條件還算不錯(cuò)，可父親不愿意讓我亂花錢(qián)。我記得有一次，我把他從朝鮮帶回來(lái)的子彈給賣(mài)廢品了，還有箱子上面的銅扣也給撬了，賣(mài)的錢(qián)都跟胡同里的小哥們兒分了。我爸爸回來(lái)以后這頓揍，讓我脫了褲子趴床上，幾巴掌下去屁股上全都是手印。我媽就在外面叫，別打了，再給孩子打死?！?/p>

關(guān)少曾告訴記者，“第一次赴朝，我父親在前線創(chuàng)作了《模范黨員姜世?！?，內(nèi)容是寫(xiě)志愿軍戰(zhàn)士姜世福為了掩護(hù)部隊(duì)撤退，他犧牲了自己的生命，這個(gè)段子特別受戰(zhàn)士的歡迎，有個(gè)戰(zhàn)士聽(tīng)完以后還給他寫(xiě)來(lái)書(shū)面意見(jiàn)，他一直保留著，后來(lái)還接著戰(zhàn)士的意見(jiàn)修改了段子，回國(guó)后宣傳抗美援朝時(shí)，唱了好長(zhǎng)時(shí)間?！?/p>

1952年初，在北京市文化局領(lǐng)導(dǎo)下，關(guān)學(xué)曾和侯寶林先生、曹寶祿先生、魏喜奎先生、顧榮甫先生、尹福來(lái)先生、吳長(zhǎng)寶先生共同組織建立了北京曲藝團(tuán)。曲藝團(tuán)成立后第一件事就是組織第二次赴朝慰問(wèn)，自愿報(bào)名參加，關(guān)學(xué)曾第一個(gè)報(bào)了名。因?yàn)榈谝淮胃俺腥藸奚?，所以第二次有的人不敢去了?？申P(guān)學(xué)曾的想法正好相反，覺(jué)得國(guó)家給的任務(wù)是光榮的，現(xiàn)在是給國(guó)家做事了，所以得聽(tīng)國(guó)家的。關(guān)少曾坦言，“我父親說(shuō)，為了國(guó)家即使?fàn)奚?，那也是光榮的，現(xiàn)在的年輕人可能很難理解?！?/p>

熬夜寫(xiě)段子 鉆研“五分鐘藝術(shù)”

新中國(guó)成立以后，關(guān)學(xué)曾就不再演唱琴書(shū)的舊有曲目了，完全靠新的作品來(lái)展現(xiàn)北京琴書(shū)的風(fēng)貌。他深入生活、貼近群眾，走到哪兒，寫(xiě)到哪兒，唱到哪兒。對(duì)于創(chuàng)作，關(guān)學(xué)曾一刻也不敢松懈。關(guān)少曾回憶說(shuō)，“每當(dāng)有國(guó)內(nèi)國(guó)際大事，或者英雄事跡，他就覺(jué)得必須寫(xiě)，而且得趕快寫(xiě)，不寫(xiě)就心里鬧得慌，好像缺點(diǎn)什么。其實(shí)搞創(chuàng)作的人應(yīng)該能理解，只要隔些日子不動(dòng)筆，心里就癢癢。我記得父親在寫(xiě)《鞭打蘆花》的時(shí)候哭過(guò)，寫(xiě)《長(zhǎng)壽村》時(shí)樂(lè)得一塌糊涂，他能從自己描寫(xiě)的各類(lèi)人物形象中感覺(jué)到他們的喜怒哀樂(lè)。”

有一次，關(guān)學(xué)曾在老舍茶館唱了最拿手的段子《鞭打蘆花》，開(kāi)始掌聲挺多，可越往后唱掌聲越是稀稀拉拉，更別說(shuō)返場(chǎng)了，關(guān)學(xué)曾心里直納悶兒。演出后便問(wèn)服務(wù)員，怎么沒(méi)有什么掌聲了呢。服務(wù)員說(shuō)，那是他們水平低，欣賞不了。騎車(chē)回家的路上，關(guān)學(xué)曾一直琢磨這事兒，是他們真的欣賞不了，還是自己的段子不符合潮流？第二天一早，關(guān)學(xué)曾出去遛彎，正碰上送牛奶的上樓，撞個(gè)滿懷。關(guān)學(xué)曾說(shuō)，“小伙子，急什么?！毙』镒踊卮穑袄蠣斪?，不快點(diǎn)行嗎，時(shí)間就是金錢(qián)?！标P(guān)學(xué)曾聯(lián)想到頭天晚上的演出，如果不是一唱就20多分鐘的話，還是挺好的。就是到了后面，年輕的觀眾可就有點(diǎn)坐不住了?，F(xiàn)在的人沒(méi)時(shí)間聽(tīng)長(zhǎng)篇大書(shū)，在那兒搖頭晃腦地咂摸滋味兒。于是關(guān)學(xué)曾得出一個(gè)結(jié)論，時(shí)代變了，生活節(jié)奏加快了，節(jié)目的形式和內(nèi)容就得跟著變，要不能適應(yīng)現(xiàn)在觀眾的胃口，就有點(diǎn)費(fèi)力不討好了。于是，關(guān)學(xué)曾決定從短小精干的節(jié)目入手，一門(mén)心思放在小段兒的創(chuàng)作演出中，也就在此時(shí)關(guān)學(xué)曾給自己提出了“五分鐘藝術(shù)”的要求。所謂“五分鐘藝術(shù)”，就是一般曲藝說(shuō)唱節(jié)目在正段演出后的返場(chǎng)小段兒，就是講一段有頭有尾有情節(jié)又有點(diǎn)意義，還得有笑料包袱的故事。這可不是一件容易的事，也是不好千的活計(jì)。一般人對(duì)此并不重視，可關(guān)學(xué)曾認(rèn)為要在這短短的五分鐘里，給大家?guī)?lái)驚喜和快樂(lè)，也是件吃功夫的事情。于是，關(guān)學(xué)曾把五分鐘的小段作為正段來(lái)演，通過(guò)報(bào)紙，笑話書(shū)，還有別的曲種中發(fā)掘了一些挺逗樂(lè)的小故事，關(guān)學(xué)曾費(fèi)盡心思編創(chuàng)出了《剃頭師傅大老王》《怕婆村》《禮尚往來(lái)》等段子，還真是得到了意想不到的效果。

關(guān)少曾坦言，為了這些段子，父親不知花了多少時(shí)間?！坝袝r(shí)候一個(gè)段子就得熬三四個(gè)晚上，有一次為了改《禮尚往來(lái)》，都半夜2點(diǎn)多了，我看我爸屋里燈還亮著，就沖了杯牛奶過(guò)去，跟他說(shuō)別寫(xiě)了，喝了牛奶睡吧。結(jié)果我爸還急了，說(shuō)你怎么跟你媽一樣磨嘰。你不知道，改不出來(lái)急嗎！我見(jiàn)他動(dòng)了氣，趕緊好言相勸，說(shuō)不急于這一時(shí)半會(huì)兒，再說(shuō)也沒(méi)人擠對(duì)您寫(xiě)啊。然后我爸說(shuō)了一句話，我記得特別清楚，他說(shuō)，兒子，你爸爸是千這個(gè)的，你的玩意兒要受人尊敬，受人歡迎，你就得自己個(gè)兒逼自個(gè)兒，自個(gè)兒擠對(duì)自個(gè)兒。結(jié)果我就回屋睡覺(jué)去了，到了第二天早晨八九點(diǎn)鐘，我起床一看，我爸還沒(méi)睡呢，但是作品終于改好了，然后還給我讀了一遍，我一邊聽(tīng)一邊哈哈大笑。他腦子里只有藝術(shù)，這一點(diǎn)真的讓我佩服?！?

Part3

非遺的傳承與發(fā)展

近年來(lái)，各級(jí)政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承做了大量的工作，社會(huì)的關(guān)注度也越來(lái)越高，初步形成了一種自上而下的公民意識(shí)和社會(huì)氛圍。北京琴書(shū)于2007年6月被北京市人民政府公布為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2009年12月，關(guān)學(xué)曾北京琴書(shū)文化藝術(shù)研究會(huì)成立，研究會(huì)秉承繼承創(chuàng)新、服務(wù)社會(huì)的宗旨，以弘揚(yáng)民族說(shuō)唱藝術(shù)為己任，在不斷挖掘探討北京琴書(shū)藝術(shù)規(guī)律、歸納整理北京琴書(shū)文化史料的同時(shí)，不斷開(kāi)發(fā)祀創(chuàng)作適應(yīng)時(shí)代需要的新作品，廣泛開(kāi)展合作，為政府職能轉(zhuǎn)移、企事業(yè)單位和社區(qū)提供多種形式的文化藝術(shù)服務(wù)。在學(xué)術(shù)研討方面，研究會(huì)大量地收集整理關(guān)學(xué)曾的歷史遺稿，在北京琴書(shū)的歷史沿襲、內(nèi)在規(guī)律、作品分析、關(guān)學(xué)曾藝術(shù)思想的研討等方面做了大量深入細(xì)致的工作，取得了一定成效。

退休后擔(dān)任曲協(xié)主席著急北京琴書(shū)傳承

北京琴書(shū)始終伴隨著創(chuàng)新而生存和發(fā)展，早在20世紀(jì)80年代，關(guān)學(xué)曾就致力于北京琴書(shū)的推廣和普及，這項(xiàng)工作可以說(shuō)是他退休以后的一件大事，特別是在他擔(dān)任北京曲藝家協(xié)會(huì)主席期間，不辭辛勞地為曲藝奔波操勞，曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地將鼓曲藝術(shù)帶進(jìn)了校園、軍營(yíng)、廠礦和企事業(yè)單位。除此之外，關(guān)學(xué)曾還身體力行，在家中開(kāi)辦了北京琴書(shū)學(xué)習(xí)班，吸引了眾多愛(ài)好者前去學(xué)習(xí)受業(yè)。關(guān)學(xué)曾的弟子們也應(yīng)邀紛紛深入到學(xué)校、少年宮開(kāi)辦培訓(xùn)班，都取得了一定的成效。2006年，天橋街道辦事處開(kāi)辦了天橋曲藝茶社，關(guān)學(xué)曾應(yīng)邀為茶社題寫(xiě)了匾額并以抱病之軀為茶社的開(kāi)幕揭匾。此后的每個(gè)周日上午直到今天，這里都成為廣大鼓曲藝術(shù)愛(ài)好者的樂(lè)園，多年來(lái)關(guān)學(xué)曾的弟子們始終堅(jiān)持到茶社進(jìn)行演唱和服務(wù)。

直到關(guān)學(xué)曾晚年的時(shí)候，仍然致力于對(duì)北京琴書(shū)進(jìn)行創(chuàng)新，并時(shí)常向弟子們提出創(chuàng)新的要求?！拔野滞诵菀院髽I(yè)余生活就是打麻將，湊仨人也能打，一人多發(fā)一摞牌，他自己鉆研的。他這個(gè)投入勁兒，別人還真比不了，尤其是他傾注一生的北京琴書(shū)事業(yè)。他在世的最后幾年中，最著急的就是北京琴書(shū)的傳承和發(fā)展，我非常理解他的心情。記得在急診室的時(shí)候，我父親拉著我的手說(shuō)，我要是有個(gè)三長(zhǎng)兩短，別讓琴書(shū)斷了啊，你為琴書(shū)做了不少事，爸相信你，把琴書(shū)這事兒一定傳承下去，跟師兄弟們好好相處，讓大家都有個(gè)照應(yīng)。”

關(guān)少曾告訴記者，自己參加工作后并未繼承父業(yè)，但始終關(guān)注著北京琴書(shū)藝術(shù)的傳承和弘揚(yáng)，為北京琴書(shū)傾注了很多心血，曾得到父親的肯定與褒獎(jiǎng)?！拔覟槭裁串?dāng)年沒(méi)接我爸的班，最主要的是因?yàn)槲业纳ぷ硬缓?，而且我父親也很開(kāi)通，從來(lái)不強(qiáng)迫我什么，最主要的是他想讓我上大學(xué)，因?yàn)樗约簺](méi)怎么上過(guò)學(xué)，所以特別希望家里能出個(gè)大學(xué)生。我也屬于能闖蕩能折騰的，插過(guò)隊(duì)，修過(guò)汽車(chē)，當(dāng)過(guò)兵，演過(guò)話劇，搞過(guò)晚會(huì)，也在影視圈拍了不少作品。對(duì)于北京琴書(shū)，我也沒(méi)少花心思，后來(lái)張羅著給我爸做了套MTV，把經(jīng)典段子進(jìn)行了配器和包裝，發(fā)行后還真挺受歡迎的。我爸也挺高興，對(duì)我特別滿意?！?/p>

關(guān)少曾認(rèn)為，所謂傳承，是一種精神，一種文化，“你再怎么學(xué)，也不是關(guān)學(xué)增。你說(shuō)你會(huì)唱幾句北京琴書(shū)，也不能說(shuō)你傳承了這門(mén)藝術(shù)。任何一門(mén)藝術(shù)的主體，是從事這門(mén)藝術(shù)的人，所以從藝術(shù)的延續(xù)角度講，要有人掌握這門(mén)藝術(shù)，并且要不斷地有新人加入這一行列，從藝人員的基數(shù)越大，則意味著這門(mén)藝術(shù)的基礎(chǔ)越牢，生命力越旺盛。根據(jù)北京琴書(shū)自身現(xiàn)狀，確立傳承目標(biāo)和途徑，一方面是要把我父親傳統(tǒng)的曲目、表演體系和原理沿襲下來(lái)；另一方面在內(nèi)容上應(yīng)不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代需求和受眾口味的變化，從內(nèi)容上

做到與時(shí)代同步，在創(chuàng)新的過(guò)程中保護(hù)手和傳承?！?/p>

北京琴書(shū)路在何方？創(chuàng)新是關(guān)鍵！

北京琴書(shū)是否后繼有人？據(jù)關(guān)少曾介紹，父親從1986年開(kāi)始，就在家里辦起了學(xué)習(xí)班?！爸灰腥嗽敢鈱W(xué)，他就義務(wù)教，所以每星期六大伙都會(huì)聚在我們家。只要能把北京琴書(shū)發(fā)揚(yáng)光大，他就心滿意足了?！比缃?，關(guān)學(xué)曾先生的弟子已達(dá)數(shù)十人，北京琴書(shū)第二代傳承人包括王鐵山、趙玉寶、殷長(zhǎng)海、王小弦、陳鳳翔、唐玄默、魏文華、王海元、孫學(xué)敏、楊蕓、洪宗義、吳林友、劉振浩、肖四北、劉硯聲、尚文和、陳良義、張思辰、王樹(shù)才、崔維克。

關(guān)學(xué)曾逝世以后，他的弟子殷長(zhǎng)海在家中自費(fèi)開(kāi)辦了“弱竹微草”北京琴書(shū)票房，從2007年開(kāi)始，每周一次的票房接納了眾多北京琴書(shū)愛(ài)好者前往。殷長(zhǎng)海已退休多年，在家公益?zhèn)魇诒本┣贂?shū)演唱技藝，不僅不厭其煩地傳幫帶，還憑著微薄的退休工資，負(fù)責(zé)前來(lái)學(xué)習(xí)的人的午飯，可以說(shuō)是為北京琴書(shū)的普及與傳承做出了無(wú)私的奉獻(xiàn)。

北京琴書(shū)的所有唱段都具有鮮明的時(shí)代印記，也在時(shí)代的發(fā)展中建立了自己的根基。這是與其他說(shuō)唱藝術(shù)形式的不同所在，這一歷史過(guò)程的本身即是創(chuàng)新最好的印證和解讀。在北京琴書(shū)60多年的歷史進(jìn)程中，社會(huì)環(huán)境發(fā)生著劇烈的變革，周?chē)氖挛镌诓粩嗟馗淖?，依照適者生存的法則，北京琴書(shū)在唱詞內(nèi)容方面依附于時(shí)代前進(jìn)的腳步，以身邊的人、事、物和人們熟知并喜愛(ài)的歷史題材作為說(shuō)唱內(nèi)容的來(lái)源。因此，從每一個(gè)唱段的唱詞角度來(lái)說(shuō)，都是在寫(xiě)新唱新，可以說(shuō)創(chuàng)新是北京琴書(shū)所特有的生存方式。其次，根據(jù)唱詞內(nèi)容的需要，關(guān)學(xué)曾對(duì)北京琴書(shū)基本伴奏音樂(lè)的板式運(yùn)用進(jìn)行了大膽的改革嘗試，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的唱段，為北京琴書(shū)的創(chuàng)新確立了模式與基本方法的樣板。

關(guān)學(xué)曾在伴奏音樂(lè)配合唱詞的創(chuàng)新中，遵循了北京琴書(shū)的音樂(lè)旋律特點(diǎn)，在具體的方法上，主要通過(guò)變換板式，特別是散板、流水板和上板的節(jié)奏變化，來(lái)增強(qiáng)唱段的戲劇感和表現(xiàn)力。除此之外，還吸收了其他曲種劇種的音樂(lè)元素，并不留痕跡。這些方法，為北京琴書(shū)的創(chuàng)新提供了保證和借鑒，使創(chuàng)新作品既保留了北京琴書(shū)的獨(dú)特味道，又能給人帶來(lái)新穎愉快的感受。

關(guān)學(xué)曾的創(chuàng)新實(shí)踐表明，創(chuàng)新必須在遵照本曲種根本特征規(guī)范的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要在熟悉多種板武藝術(shù)特征的前提下，根據(jù)唱詞內(nèi)容而有選擇地加以運(yùn)用，唯此才能夠體現(xiàn)出作品的個(gè)性，并以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的元素作為素材，巧妙組合后使之服從于主題表現(xiàn)的需要。

從特定角度上講，北京琴書(shū)在唱詞內(nèi)容創(chuàng)作方面與伴奏音樂(lè)改革相比，具有更重要和突出的意義。北京琴書(shū)的發(fā)展在很大程度上是與唱段內(nèi)容緊密相連的，內(nèi)容是伴奏音樂(lè)的內(nèi)核，與伴奏音樂(lè)聯(lián)系密切。伴奏音樂(lè)相對(duì)于內(nèi)容來(lái)說(shuō)受到一定規(guī)律的制約，遠(yuǎn)不及唱詞的包容性和可塑性，而唱詞的內(nèi)容可以呈現(xiàn)出無(wú)限的變化和多樣性。就此來(lái)說(shuō)，北京琴書(shū)的創(chuàng)新很大程度上取決于唱詞內(nèi)容的創(chuàng)新，而伴奏音樂(lè)則是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目的的保證。這一點(diǎn)，對(duì)于北京琴書(shū)的發(fā)展和傳承來(lái)說(shuō)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)學(xué)曾是舊社會(huì)過(guò)來(lái)的人，當(dāng)所處的地位和環(huán)境發(fā)生變化后，他非常踴躍地投入到了寫(xiě)新唱新的藝術(shù)實(shí)踐中。面對(duì)著變化了的社會(huì)環(huán)境，他以自己的勤勞與智慧通過(guò)唱段反映并參與到新的社會(huì)生活之中，關(guān)注生活、貼近現(xiàn)實(shí)、說(shuō)表典型、頌揚(yáng)模范，創(chuàng)作了眾多的新作品，這正是北京琴書(shū)得以發(fā)展和延續(xù)的根本因素。假如當(dāng)時(shí)固步自封或沒(méi)有能力適應(yīng)社會(huì)的變化，那么北京琴書(shū)的今天就可想而知了。同樣的道理，今天的社會(huì)生活更是進(jìn)入了瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，一切都在飛速的變化之中，人們的娛樂(lè)生活也更加豐富多彩。北京琴書(shū)作為一個(gè)說(shuō)唱藝術(shù)品種，是不是能夠具有這種適應(yīng)能力，是不是能煥發(fā)出自身的創(chuàng)造力，這是決定北京琴書(shū)未來(lái)命運(yùn)的關(guān)鍵所在。髏。

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關(guān)曉彤

關(guān)曉彤，關(guān)學(xué)曾之孫女，出生于1997年，2005年因出演《無(wú)極》中的“小傾城”而出名。近日，關(guān)曉彤北影考試第一名的消息刷爆了朋友圈，占據(jù)了微博熱搜榜第一名。4月17日，關(guān)曉彤在微博發(fā)聲，紀(jì)念爺爺逝世十周年，“我爺爺離開(kāi)我們已經(jīng)十年了，記得小時(shí)候爺爺很寵我，給我買(mǎi)自行車(chē)、布娃娃，帶我出去玩兒。爺爺還教我唱了兩段琴書(shū)和打揚(yáng)琴。時(shí)間過(guò)得真快，想您……還要感謝北京市西城區(qū)文聯(lián)和北京西城區(qū)文化館在4月19日為爺爺辦琴書(shū)專(zhuān)場(chǎng)，希望可以通過(guò)這次展演讓更多人了解北京琴書(shū)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)。”