張貴珍

摘要：平面構(gòu)成訓(xùn)練有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方式，開(kāi)放的審美創(chuàng)作可以開(kāi)拓新思維，確立標(biāo)題可以提升創(chuàng)造思維，自由實(shí)訓(xùn)可以磨煉直覺(jué)思維，多變的視覺(jué)形象可以加強(qiáng)對(duì)形式美的追求提煉。可以說(shuō)，平面構(gòu)成訓(xùn)練就是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方式的最佳手段，它以理性與感性的雙重審美培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的人格，激發(fā)學(xué)生追求美、熱愛(ài)美的動(dòng)力，鍛煉及提高學(xué)生的頓悟能力。

關(guān)鍵詞：平面構(gòu)成訓(xùn)練；創(chuàng)造性思維方式；促進(jìn)作用

創(chuàng)造性思維方式作為一種新穎的、有價(jià)值的思維活動(dòng)，表現(xiàn)為打破常規(guī)解決問(wèn)題的程式，重新探索規(guī)律，從而得到新的思維成果的思維過(guò)程。在實(shí)踐中，平面構(gòu)成訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方式具有較好的推動(dòng)作用。

一、在開(kāi)放的審美創(chuàng)作中開(kāi)拓新思維

平面構(gòu)成中的重復(fù)構(gòu)成和近似構(gòu)成是在重復(fù)的骨骼中進(jìn)行設(shè)計(jì)的。它的具體做法是對(duì)正方形進(jìn)行分解，在規(guī)定數(shù)量、規(guī)定大小的一張白卡紙或白板紙上，用線分割，然后粘貼組合，創(chuàng)造出不同個(gè)性的新形態(tài)。設(shè)計(jì)中的開(kāi)放不是沒(méi)有要求，而是一種完全自由的狀態(tài)。比如，在點(diǎn)線面綜合構(gòu)成中有一組命題作業(yè)“春夏秋冬”，以往這類(lèi)作業(yè)中總會(huì)有各種顯性或隱性的元素讓人_看就知道哪幅是春，哪幅是夏，特征是鮮明了，但美的元素失去了。學(xué)生的思維還是被一種無(wú)形的東西禁錮著，后來(lái)加上一條要求：越抽象越好，越不像越好，一直抽象到自己也看不出是什么為止這樣以來(lái)，學(xué)生的思維便從那個(gè)有型的春夏秋冬中解放了出來(lái)，找到了新的元素，構(gòu)圖的美感和作品的層次—下提升了很多。

這種訓(xùn)練方式打破了在設(shè)計(jì)中再現(xiàn)自然的慣性思考方式。正方形是抽象的形狀，它脫離了自然形的象形性，想象、構(gòu)思的過(guò)程不受具象的限制和束縛，更多的是自由和開(kāi)放。一線分割平面，很容易由公用邊界線產(chǎn)生公共空間關(guān)系。分割構(gòu)思設(shè)計(jì)不僅要具有藝術(shù)性，而且必須具有嚴(yán)謹(jǐn)性，這正是創(chuàng)造性思維不可或缺的本質(zhì)元素。分割后產(chǎn)生的抽象形是具有一定形式感的基本形，這是最原始、最基本、最純粹的形，是創(chuàng)造性思維的初始戰(zhàn)果，是尋找造形因素的起點(diǎn)。

有了基本形，設(shè)計(jì)便可以進(jìn)入創(chuàng)造性組合階段，運(yùn)用平面構(gòu)成的基本形式進(jìn)行基本形的重復(fù)或近似構(gòu)成設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)時(shí)，先把分割好的單形在框架中試擺，進(jìn)行基本形的組合，經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲調(diào)整后再進(jìn)行粘貼固定。在創(chuàng)造性組合階段，從拓展第一圖形以產(chǎn)生第二圖形，再通過(guò)與第二圖形相關(guān)聯(lián)元素產(chǎn)生第三圖形、第四圖形等。這種聯(lián)想體現(xiàn)了學(xué)生的生活、積累和感受，這種思維方式是自發(fā)的本能，是創(chuàng)造性的，是無(wú)限的。

二、在標(biāo)題的確立中提升創(chuàng)造思維

創(chuàng)造性的組合具有一定的偶然性，往往產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。美與不美的復(fù)雜呈現(xiàn)，必然要選擇和調(diào)整。當(dāng)一種設(shè)計(jì)方案確定后，如果調(diào)整仍達(dá)不到審美的范疇，就要考慮是否推翻這種方案，再次確立設(shè)計(jì)目標(biāo)，直至作品產(chǎn)生理想的審美感受。在重新構(gòu)思與立意時(shí)，教師應(yīng)要求學(xué)生為自己的作品確立標(biāo)題。因?yàn)樵O(shè)計(jì)是抽象的，它產(chǎn)生的圖形和情感訴求是不確定的，這種特性決定了作品的標(biāo)題可以給學(xué)生更廣闊的選擇空間。一個(gè)好的標(biāo)題可以更大范圍地釋放作品所產(chǎn)生的美，通過(guò)標(biāo)題與觀眾產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而深化作品的意境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。鑒于每個(gè)人的心理素質(zhì)、人格素養(yǎng)、獲得的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性的區(qū)別，在學(xué)生創(chuàng)作的過(guò)程中，教師應(yīng)特別注重保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，懷著謹(jǐn)慎和開(kāi)放的態(tài)度來(lái)支持他們的創(chuàng)作，教師認(rèn)為不具備美感的作品不能簡(jiǎn)單地否定，而應(yīng)提供一個(gè)參考意見(jiàn)。針對(duì)那些獨(dú)具匠心的構(gòu)思，教師要及時(shí)恰當(dāng)?shù)亟o予肯定和表?yè)P(yáng)，達(dá)到鼓勵(lì)學(xué)生的豐富性、創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。只有如此，才會(huì)有充滿(mǎn)鮮明個(gè)性的作品，學(xué)生也才有興趣徜徉在這樣的審美創(chuàng)造活動(dòng)中。

三、在自由的實(shí)訓(xùn)中磨煉直覺(jué)思維

人的想象力除了創(chuàng)造性思維，還包括直覺(jué)思維，即頓悟、靈感。直覺(jué)思維也稱(chēng)非邏輯思維，它是一種沒(méi)有完整的分析過(guò)程與邏輯程序，依靠靈感或頓悟迅速理解并作出判斷和結(jié)論的思維。這是一種直接的、領(lǐng)悟性的思維，具有直接性、敏捷性、簡(jiǎn)縮性、跳躍性等特點(diǎn)。很多高端的藝術(shù)品往往不僅產(chǎn)生于嘗試，還可以產(chǎn)生在嘗試失敗之后的靈光一閃，即頓悟的靈感。通過(guò)豐富的想象作出的敏銳而迅速的假設(shè)、猜想或判斷，省去了一步一步分析推理的中間環(huán)節(jié)，而是采取了“跳躍式”的形式，是一瞬間的思維火花，是長(zhǎng)期積累上的一種進(jìn)發(fā)，雖是思維者的靈感和頓悟，但是它清晰地觸及了事物的“本質(zhì)”。

平面構(gòu)成實(shí)訓(xùn)中所涉及的基本形的分解與重組，組合形的選擇與調(diào)整，對(duì)形成和掌握意象的審美理解，情感訴求和標(biāo)題的確定等，均離不開(kāi)靈感和洞察力的作用。在多次實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，學(xué)生的大腦開(kāi)始一次又一次地飛轉(zhuǎn)，思維一次又一次地被放飛，最終所設(shè)計(jì)的作品效果一次比一次好，標(biāo)題也越來(lái)越與作品的寓意相吻合，也更能展示作品的深意。學(xué)生在創(chuàng)作中的思維被完全釋放，全然不受邏輯思維的束縛與限制，積極的情緒和表現(xiàn)讓精神得到了自由和解放。很多優(yōu)秀的作品，不單是他們想象力的產(chǎn)物，同時(shí)伴隨著靈感的火花。平面構(gòu)成訓(xùn)練不僅提高了學(xué)生靈感的敏感性，縱向開(kāi)發(fā)了學(xué)生的洞察力，而且更好地開(kāi)拓了學(xué)生訓(xùn)練的場(chǎng)地。

四、在多變的視覺(jué)形象中追求創(chuàng)造性思維的永恒

多變的視覺(jué)形象對(duì)于形式美的追求既能提高學(xué)生的審美視覺(jué)能力，啟迪設(shè)計(jì)靈魂，又對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力有很好的奠基作用。永恒的形式追求離不開(kāi)多樣的視覺(jué)形象，平面構(gòu)成中的形是多變的，是豐富的。比如，點(diǎn)的形態(tài)就有無(wú)數(shù)種，規(guī)則的點(diǎn)、不規(guī)則的點(diǎn)，圓形的點(diǎn)、方形的點(diǎn)、星形的點(diǎn)、菱形的點(diǎn)，只要在畫(huà)面中足夠小就有點(diǎn)的視覺(jué)形象。而線的多樣性并不遜色于點(diǎn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)線可以分為直線和曲線兩大類(lèi)，正是這兩種看似平常的線卻能夠衍生出無(wú)數(shù)種形狀的線，只要是寬度狹窄、長(zhǎng)度明顯，在平面構(gòu)成中就是線的視覺(jué)形象。面更是如此，在平面構(gòu)成中的視覺(jué)形象不僅是點(diǎn)的密集、線的移動(dòng)軌跡，面還有與背景的密切關(guān)系，圖形是面，背景或環(huán)境同樣也是面。多樣的視覺(jué)形象在美的形式規(guī)律中有意或無(wú)意地組合，都能夠產(chǎn)生具有形式美感的作品。比如，能給人強(qiáng)烈力量的重復(fù)構(gòu)成和能帶人動(dòng)起來(lái)的漸變構(gòu)成就是有意的產(chǎn)生，而肌理構(gòu)成可能就是無(wú)心之作了，也許是無(wú)意間打翻了一瓶墨，也許是你疲憊時(shí)的一個(gè)失誤，都有可能帶給你一個(gè)意想不到的驚喜。規(guī)律與否并不重要，重要的是一個(gè)完美的形式。

多變的視覺(jué)形象為形式美的追求奠定了基礎(chǔ)，形式的追求提煉升華了多變的視覺(jué)形象。平面構(gòu)成中不管是單形還是組形都有其獨(dú)特的美的形式，單形的美具體，組形的美意象?；蛟S正是這無(wú)數(shù)個(gè)具體美才造就了意象美，也正是在美的質(zhì)的飛躍過(guò)程中塑造了學(xué)生的創(chuàng)造性思維的慣性，這種慣性將對(duì)學(xué)生的其他設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

教師在平面構(gòu)成訓(xùn)練中可用開(kāi)放的審美創(chuàng)作開(kāi)拓學(xué)生的新思維，在標(biāo)題的確立中提升學(xué)生的創(chuàng)造思維，在自由的實(shí)訓(xùn)中磨煉學(xué)生的直覺(jué)思維，在多變的視覺(jué)形象中促進(jìn)學(xué)生追求創(chuàng)造性思維的永恒。平面構(gòu)成訓(xùn)練作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方式的最佳手段，最終目的就是促進(jìn)學(xué)生追求形式美，展現(xiàn)形式的情感表現(xiàn)，逐步準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)意象。

責(zé)編：清善endprint