彭文姝

摘 要：旅游資源環(huán)境保護支付意愿對旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展有著重要的作用。旅游的不同心態(tài)來源于不同的環(huán)境素養(yǎng)水平，從而引導旅游過程中環(huán)境保護支付意愿的形成。環(huán)境素養(yǎng)概念不僅包括知識，也包括環(huán)境及其問題、敏感性、旅游態(tài)度及其動機意圖。本文探索環(huán)境素養(yǎng)與環(huán)境支付意愿的關系，從長遠發(fā)展考慮，有利于游客環(huán)境教育水平的提升及旅游地環(huán)境資源的保護。

關鍵詞：環(huán)境素養(yǎng)；支付意愿；旅游；理論

近年來，隨著人們生活水平的提高，旅游業(yè)得以迅猛發(fā)展，旅游業(yè)在國民經濟中所占的比重也越來越大。然而，旅游業(yè)迅猛發(fā)展中出現(xiàn)的資源環(huán)境破壞嚴重影響了旅游地的長久發(fā)展。整理歸納旅游環(huán)境素養(yǎng)對環(huán)境支付意愿的理論研究，對于指導我國旅游業(yè)資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，引導游客高素質的完成旅游活動具有重要的作用。

一、環(huán)境素養(yǎng)概念

環(huán)境素養(yǎng)是一個人對環(huán)境負責人的態(tài)度，在不斷變化的社會環(huán)境條件下，人類活動也需要汲取社會環(huán)境知識，履行對社會環(huán)境的承諾。環(huán)境素養(yǎng)的歷史始于1970年初的聯(lián)合國教科文組織，1972年決定開創(chuàng)一種正式的環(huán)境教育，一個被明確定義的環(huán)境教育呈現(xiàn)了嶄新的面貌逐漸被社會關注和了解?！敦悹柛袢R德憲章》（1975）提出了環(huán)境教育的目的、目標、對象和指導原則；《第比利斯宣言》（1977）明確指出在進行環(huán)境教育時，要特別重視環(huán)境道德和環(huán)境價值的影響和作用，指出了環(huán)境教育的目標包括意識、知識、技能、態(tài)度和參與五個方面?！吨袊?1世紀議程》（1992）寫道加強對受教育者的可持續(xù)發(fā)展思想的灌輸。

（一）環(huán)境知識

Roth（1992）是環(huán)境素養(yǎng)領域的先驅者，結合對已知環(huán)境的認知理解和對與環(huán)境相關的問題定義了環(huán)境知識（Varisli，2009）。Hamalainen（2012）進一步表示，環(huán)境知識應該是一個抽象的結合，在自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)各方面的具體知識，包括對生物間的關系、事實和概念的理解。環(huán)境知識不僅幫助人類對環(huán)境和與之相關問題的基本了解，它還將幫助個人獲得各種經驗，如對建筑周圍環(huán)境的認識和個人對環(huán)境積極的態(tài)度等。環(huán)境知識也有助于喚起人類對環(huán)境面臨問題的擔憂與關注，促使人類更加自動自發(fā)的采取措施解決環(huán)境問題。

1、物理和生態(tài)系統(tǒng)知識。物理和生態(tài)學中生物圈的基本要素，包括空氣、水和土地，將給所有幸存的生物體提供生命補給。內容一方面涵蓋了生物和人口是怎樣相互影響、相互關聯(lián)的，另一方面包括自然原理和人為生態(tài)系統(tǒng)，即生物循環(huán)、生產、能量流、食物鏈和食物網(wǎng)這些原則與社會的互動關系。

2、環(huán)境問題知識。當人類活動帶來的影響超過了物理環(huán)境的極限時，環(huán)境問題就會隨之而來，環(huán)境問題的出現(xiàn)對人類和生物群體周圍的生態(tài)系統(tǒng)都是有害的。環(huán)境問題不會單獨出現(xiàn)，而是伴隨著科學物理、個人、社會和政治背景因素的結合產生的。環(huán)境問題包括環(huán)境和社會之間的相互關系，技術和經濟增長、空氣和水污染、溫室效應、全球變暖的環(huán)境影響和其他環(huán)境問題。

（二）認知和情感傾向

環(huán)境傾向指的是感情的傾向。價值觀和擔憂等一系列情感因素將會激勵人們保護環(huán)境。環(huán)境傾向還可以幫助個人做出解決環(huán)境問題的決定（Daudi，2008，Hollweg et al， 2011）。環(huán)境傾向重點包含了環(huán)境敏感性、態(tài)度、擔憂以及采取行動的動機和意圖。

1、環(huán)境敏感性。環(huán)境敏感性是指通過各種各樣的內部（需求、能力、興趣和情感）和外部經驗，許多認知和情感的屬性組合在一個獨立的個體上，這些經驗將幫助洞悉周圍的環(huán)境問題。

2、態(tài)度和擔憂。環(huán)境態(tài)度是由復雜的認知形成的個體的價值觀和信仰。環(huán)境態(tài)度的形成帶來了口頭承諾、實際承諾、動機和意圖，能夠采取行動積極參與對環(huán)境的保護和改善（Aminrad et al， 2010；Harun et al， 2011；Varisli， 2009）。除此之外，環(huán)境態(tài)度還可以定義為個人經歷、文化規(guī)范和價值觀。

環(huán)境擔憂是由個人對具體和抽象的環(huán)境問題所產生的洞悉問題的認知和情緒反應（恐懼的感覺、憤怒等）。具體的環(huán)境問題是可見的，如水和空氣的污染，對個人有直接的影響。抽象的環(huán)境問題是不明顯的，更多表現(xiàn)為全球問題，不會直接威脅到個人，如臭氧損耗和全球變暖（Gosken et al， 2002；Liebe et al， 2010）.。

3、采取行動的動機和意圖。個體對環(huán)境問題的價值觀和信仰將會引起個人的動機意圖以及采取環(huán)境保護行動的意愿。行動的意圖在描述一個動作或個人決策時也可以被視為技術和可接受的術語（Hollweg et al；2011）。

二、支付意愿（WTP）概念

支付意愿（WTP）基本上可以被視為一個量或成本，即一個人愿意給予的特定改進或補償。WTP也可以被視為一個測量，表明傾向于扮演一種由個體改變或質量改進的貨幣條款。WTP可以是一個有用的工具，可用來評估資源，例如評估沒有特定的商業(yè)或者市場價值的環(huán)境。WTP被認為是一個不斷發(fā)展的測量工具，因為它可能會隨新的信息積累而發(fā)生改變（Corrigan et al， 2003；Gosken et al， 2002 Nowacki 2013）。

WTP的兩個維度用來解釋環(huán)境。第一個維度涉及產權缺失的情況，需要環(huán)境的改善來彌補。因此，游客作為消費者應該愿意支付一定的費用來改善環(huán)境。第二個維度涉及旅游的情況，消費者有義務支付一定的金額防止進一步的損失或環(huán)境退化（Mmopelwa， 2007；SEPA， 2006）。

三、環(huán)境素養(yǎng)與支付意愿理論框架

游客對環(huán)境屬性保護的支付意愿代表了他們的行為意圖。游客的知識、態(tài)度和動機變量將影響他們行為意向的改變。這些變量將會被引用到推斷行為改變模型的理論推理之中。

圖1顯示了（理論）行為改變模型。模型提出知識會影響個人的意識和態(tài)度，最終導致行為責任。在環(huán)境教育的背景下，一個人增加環(huán)境和有關環(huán)境問題的知識將增加積極面對環(huán)境的意識，最終會促使人們在環(huán)境保護的過程中采取負責任的行動。

“理性”理論指的是概念，如果人們相信執(zhí)行行為會給他們帶來好處，他們會產生強烈的執(zhí)行實際的行為，反之亦然（Yzer，2008）。理性行動理論是一個非常有用的預測自愿行為的理論。Ekman指出使用理性行動理論預測行為主要有兩個方面，包括行為的態(tài)度和主觀規(guī)范。其中態(tài)度是指根據(jù)評價的行為贊成或不贊成的范圍。個人信仰在評價行為中發(fā)揮著重要的作用。主觀規(guī)范是指個人對于是否采取某項特定行為所感受到的社會壓力。態(tài)度和主觀規(guī)范預測行為的權重是不一樣的，態(tài)度比主觀規(guī)范具有更重的分量。

筆者通過理性行動理論的描述做出行為預測的一個綜合模型。運用人口統(tǒng)計變量作為背景直接影響其他變量和行為意圖。圖2顯示了該理論框架模型。

理性行動理論的主要理論框架如圖2所示。支付意愿表示被測量的意圖行為，這將是實際的投影行為。環(huán)境知識會影響旅游的態(tài)度也會影響支付意愿。態(tài)度和擔憂，以及敏感度代表了理論的態(tài)度維度。敏感度和態(tài)度可以通過彼此共享類似的特性相互替換（Lee et al， 2013）。然而，在環(huán)境素養(yǎng)中，敏感度和態(tài)度的評估是分開的（Hollweg et al， 2011；Ireland，2013）。理性行為理論的主觀規(guī)范維度由動機表示。按照行為預測的整合模型，人口變量包括年齡，收入和教育，不僅影響了所有其他變量，也影響了支付意愿。

四、結論

本文進一步評價了環(huán)境素養(yǎng)與環(huán)境支付意愿之間的關系，為之后研究支付意愿水平的大小對環(huán)境保護的作用提供了理論依據(jù)。除此之外，本文還深入討論了環(huán)境素養(yǎng)的概念，它是環(huán)境教育的一部分，這個概念在加強環(huán)保重大支付意愿等行為中是非常重要的。環(huán)境教育應正式納入國家的教育體系，這樣能夠促使公民及游客履行對環(huán)境保護負責的行為，同時負責任的環(huán)境行為表現(xiàn)也將盡量減少對環(huán)境屬性帶來的負面影響。

（作者單位：西南科技大學）

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