崔 健

（銅仁學(xué)院大健康學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

文化生態(tài)學(xué)視域下銅仁市德江縣民俗體育文化研究

崔 健

（銅仁學(xué)院大健康學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

本文以銅仁市德江縣土家族的“炸龍”為例，從文化生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論出發(fā)，分析了民俗體育文化的主要功能，探索適合銅仁市德江縣民俗體育文化傳承與發(fā)展的方法，旨在傳承優(yōu)秀民俗體育文化的同時(shí)，促進(jìn)區(qū)域文化的和諧發(fā)展。

民俗體育；文化研究；炸龍；銅仁市德江縣；文化生態(tài)學(xué)

銅仁市德江縣民俗體育是我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。文化是一個(gè)民族的精神命脈，民族傳統(tǒng)文化要得以傳承與弘揚(yáng)，首先得做好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，這說明國(guó)家越來越重視對(duì)民俗體育文化的傳承與發(fā)展。我們要依靠國(guó)家政策支持、發(fā)揮銅仁市德江縣文化遺產(chǎn)的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，憑借當(dāng)?shù)氐臈l件，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。

1 文化生態(tài)學(xué)視域下銅仁市德江縣民族體育文化的研究意義

生態(tài)學(xué)主要是研究生物與環(huán)境的學(xué)科，隨著時(shí)代的變遷，它被賦予了不同的含義。目前，我國(guó)文化應(yīng)包含物質(zhì)文化和精神文化2個(gè)方面。生態(tài)學(xué)在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了數(shù)次改革后，形成了滲透與融合的學(xué)科，文化生態(tài)學(xué)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的研究方法，對(duì)文化進(jìn)行研究。民俗體育是體育的一個(gè)組成部分，屬于體育的范疇，但是民俗又屬于社會(huì)學(xué)的內(nèi)容。在民俗體育包含的內(nèi)容中，應(yīng)有2方面的含義：一方面包含“民俗”的娛樂性，另一方面包含“體育”的健身性。銅仁市德江縣的“炸龍”民俗文化的廣泛開展，與當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、民族條件、經(jīng)濟(jì)條件和歷史文化傳統(tǒng)等都有著密切的聯(lián)系，從文化生態(tài)學(xué)視域研究銅仁市德江縣民俗體育文化的發(fā)展，顯然更具系統(tǒng)性、整體性、科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)意義。

2 文化生態(tài)學(xué)視域下的民俗體育文化的功能

2.1 活躍了銅仁市德江縣人民的文化生活

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)水平的飛速發(fā)展，人民的收入水平也在逐漸增加，銅仁市德江縣人們的物質(zhì)生活日益豐富，人們對(duì)文化的需求也不斷增多。體育是豐富銅仁市德江縣人民文化生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，尤其是當(dāng)?shù)氐拿袼左w育活動(dòng)，其活動(dòng)內(nèi)容多彩多樣且富有特色，并有著深厚的群眾基礎(chǔ)，能夠滿足當(dāng)?shù)厝罕姷牟煌w育文化需要。對(duì)以以“炸龍”為代表的民俗體育文化進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展，可以讓更多的人關(guān)注和喜愛“炸龍”，使其真正成為銅仁市德江縣人民現(xiàn)代社會(huì)文化生活中不可或缺的重要內(nèi)容。

2.2 豐富了銅仁市德江縣民俗體育文化的主要內(nèi)涵

人們對(duì)體育文化的定義，主要是指在社會(huì)發(fā)展中人們通過長(zhǎng)期的體育實(shí)踐后創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總和。民俗體育和競(jìng)技體育一樣，也包含了很多運(yùn)動(dòng)形式及相關(guān)的知識(shí)、技術(shù)與技能。尤其是銅仁市德江縣的“炸龍”民俗體育文化，歷史悠久，品種繁多，有著豐富的文化內(nèi)涵。其對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗、人文倫理、道德規(guī)范、體育審美及聲樂舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展具有不可替代的重要作用。對(duì)“炸龍”民俗體育文化進(jìn)行保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，無(wú)疑會(huì)大大地豐富銅仁市德江縣體育文化的內(nèi)涵。

2.3 推動(dòng)了銅仁市德江縣傳統(tǒng)文化的宣傳和發(fā)展

由于我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族傳統(tǒng)文化的歷史沉淀時(shí)間比較長(zhǎng)，具有多樣化的特征，所以中國(guó)的體育文化在國(guó)際上具有很大的影響力。同時(shí)，民俗體育文化是中國(guó)乃至世界體育文化的重要組成部分，從內(nèi)容和形式上豐富了我國(guó)體育文化的內(nèi)涵， 積極推動(dòng)了我國(guó)體育文化在國(guó)際上影響力。任何民族的傳統(tǒng)體育文化會(huì)因其環(huán)境的不斷變遷而發(fā)生變化，而銅仁市德江縣“炸龍”活動(dòng)作為我國(guó)民俗體育文化的一部分，每一次“炸龍”活動(dòng)的組織和開展，不僅僅是體現(xiàn)銅仁市德江縣的民俗體育文化，推動(dòng)了對(duì)銅仁市德江縣傳統(tǒng)文化的宣傳和發(fā)展，同樣也是在繼承和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化。

3 文化生態(tài)學(xué)視域下銅仁市德江縣民俗體育文化的發(fā)展對(duì)策

3.1 充分發(fā)揮政府的引導(dǎo)職能

對(duì)銅仁市德江縣民俗體育文化的繼承來說，政府部門必須首先承擔(dān)起相應(yīng)的職責(zé)，要充分利用自身的資源優(yōu)勢(shì)和組織引導(dǎo)功能，對(duì)“炸龍”等傳統(tǒng)體育民俗活動(dòng)進(jìn)行保護(hù)和引導(dǎo)。雖然銅仁市德江縣“炸龍”民俗體育文化的繼承和發(fā)展，主要還是依賴于自身的創(chuàng)新和市場(chǎng)的導(dǎo)向作用，但政府的引導(dǎo)職能也是不可替代的，銅仁市德江縣政府可以針對(duì)“炸龍”民俗的傳承需要成立了專門的領(lǐng)導(dǎo)小組和專家委員會(huì)。近幾年，更是連續(xù)發(fā)布了一系列的關(guān)于保護(hù)民俗體育文化的重要文件。所以，銅仁市德江縣政府也要把“政府主導(dǎo)”放在保護(hù)工作的首位。土家族人傳統(tǒng)的“炸龍”活動(dòng)是人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的中華民俗體育文化，對(duì)這一活動(dòng)的繼承和發(fā)展，銅仁市德江縣政府必須參與其中，僅靠個(gè)人或民間組織是無(wú)法有效加以繼承和發(fā)展的，政府的重視與倡導(dǎo)、支持顯得特別重要。政府除了給予必要的經(jīng)濟(jì)扶持外，要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，為銅仁市德江縣民俗體育文化的繼承和發(fā)展提供強(qiáng)有力的物質(zhì)、智力等支持。

3.2 轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，完善傳承體制

銅仁市德江縣政府管理部門要想更好的促進(jìn)“炸龍”民俗體育活動(dòng)的傳承與發(fā)展，轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，完善傳承體制，努力提高自身的民俗體育文化發(fā)展與管理水平，及在尊重民俗體育文化發(fā)展規(guī)律的前提下，依法管理，引導(dǎo)其健康發(fā)展，以達(dá)到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。目前，仍然有一些管理部門的工作人員對(duì)保護(hù)“炸龍”民俗體育文化工作沒有引起足夠的重視，管理思想和管理水平都相對(duì)落后。針對(duì)這一情況，銅仁市德江縣政府等部門可以通過對(duì)他們進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，提高工作人員的專業(yè)素質(zhì)和管理工作水平，促進(jìn)其對(duì)“炸龍”民俗體育文化的保護(hù)意識(shí)。此外，針對(duì)“炸龍”這一民俗體育文化的保護(hù)，加大社會(huì)管理力度也顯得猶為重要。在具體的管理活動(dòng)上，可以組織民俗體育活動(dòng)展示、民俗體育比賽、民俗文化藝術(shù)節(jié)等，加強(qiáng)民俗體育文化的相互交流。此外，要在當(dāng)?shù)刂饾u建立起一支高水平的保護(hù)銅仁市德江縣民俗體育文化的專家隊(duì)伍和志愿者隊(duì)伍。

3.3 加大宣傳和教育力度

銅仁市德江縣的民俗體育文化既是中華民族民俗體育文化的瑰寶，也是世界文化的寶貴財(cái)富，應(yīng)將其推向世界，進(jìn)行中西體育文化交流。同時(shí)，我們也可以有選擇地接受西方的體育文化，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，向全人類展示中華民俗體育文化的偉大魅力，而這都離不開持續(xù)性的民俗體育文化的宣傳和教育工作。“炸龍”這一民俗體育文化來自于民間，屬于大眾，因此，對(duì)它的繼承和發(fā)展離不開銅仁市德江縣的基層人民大眾，只有大眾具備了自覺保護(hù)的意識(shí)，“炸龍”民俗文化的傳承與發(fā)展才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，才能得以更好地保護(hù)。當(dāng)然，在宣傳和教育活動(dòng)中，也離不開政府、企業(yè)、媒體等組織的積極參與，銅仁市德江縣民俗體育文化的繼承和發(fā)展，同樣需要政府作為堅(jiān)實(shí)的后盾，需要得到專家的指導(dǎo)需要充分發(fā)揮報(bào)紙、傳媒、新聞和協(xié)會(huì)組織等的作用，向人民進(jìn)行宣傳、展示、普及、推廣保護(hù)民俗體育文化的工作。同時(shí)，民俗體育文化的傳承和發(fā)展要依靠民族傳承者自身對(duì)“炸龍”這種特有文化的保護(hù)，社會(huì)公眾的積極參與也使“炸龍”體育文化成為一種樹立民族自豪感、增強(qiáng)民族自信心的文化符號(hào)。

4 結(jié) 語(yǔ)

銅仁市德江縣民俗體育文化是獨(dú)具特色的，它是在當(dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境和社會(huì)環(huán)境下才發(fā)展起來的。民俗體育活動(dòng)的開展可以為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)帶來文化資本，產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，因?yàn)殚_展民俗體育文化活動(dòng)，會(huì)帶來更多的文化交往，從而促進(jìn)了民俗體育文化自身的創(chuàng)新與發(fā)展，所以也為民俗體育文化的發(fā)展贏得了更為廣闊的發(fā)展空間。因此，在當(dāng)代文化生態(tài)視域下，銅仁市德江縣的相關(guān)部門一定要充分認(rèn)識(shí)到民俗體育文化的當(dāng)代價(jià)值，針對(duì)當(dāng)前民俗體育文化的發(fā)展需求制定更有針對(duì)性的傳承與保護(hù)措施，促使民俗體育文化的健康、可持續(xù)發(fā)展。

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1674-151X（2016）09-140-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.17.073

投稿日期：2016-07-18

貴州省教育廳項(xiàng)目：文化生態(tài)學(xué)視野下的德江土家族民俗體育“炸龍”傳承與發(fā)展研究（2016ZC132）。

崔?。?971—），副教授。研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與訓(xùn)練。