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九州熊本青井阿蘇神社，距今有400多年的歷史，和日本有田燒的興起同在一個時期——明末清初。這個時期，也正是日本著名人物織田信長和豐臣秀吉稱霸的時代——日本安士桃山時代（1573年至1603年），所以青井阿蘇神社建筑有著明顯的桃山時代風格，多以實用性和堅固為主。

日本古代各個時代的建筑都有其特有的風格，像平安時代的建筑多以仿中國漢唐為主，室町鐮倉時代的建筑融合了佛教的風格，而江戶時代的建筑主要以市民風格為主。

我們似乎天然的對日本很熟悉，以至于每個人都說日本對中國建筑的抄襲工作做得很好，一望便知今日所見的日本美學的源頭。

可細究起來，兩國的建筑還是有明顯不同的。從青井神社就可以看出來，進入大門之前和之后，參道兩側的建筑基本都是不對稱的，而在中國寺廟里，你一定會在鼓樓對稱方向發(fā)現(xiàn)鐘樓。中國人自古有對稱性的偏好，大到皇宮小到民居，而日本卻有非對稱性的強迫癥。有傳說日本茶道的“鼻祖”千利休為茶庭鋪設踏腳石時，以豆子撒地來確保是奇數(shù)。事實上，每種外來文化都沒有全然改變?nèi)毡?，它們反倒被日本重構，形成了今天的日本文化。雖然日本古代貴族喜歡中國文化，但是老百姓也有自己的島國文化，他們并沒有發(fā)生激烈的矛盾，卻在被完全重構成擁有自己特色的文化。

眾所周知，青井阿蘇神社是在全日本所有茅草屋頂寺院神社當中唯一被指定為國寶的神社。青井阿蘇神社的屋頂基本多是茅草風格，明顯同屬于合掌造的民宅構造風格。合掌造（合掌造哆）是指日本一種特殊的民宅形式，從外觀看以茅草覆蓋屋頂，呈人字型的屋頂如同雙手合十一般，于是就被稱為“合掌”。茅草的屋頂通常坡度很大，非常陡峭，其實為了大雪不會堆積。

青井神社的房屋一般都離地有一定的高度，依然保留著干欄式建筑，在日本稱之為高床式住居，這和中國南方土家吊腳樓非常相似。當然之所以為了離地有個高度，這是因為古時人們通過這種方式來躲避地上蟲獸的侵害和地底的潮濕、或者雨大時房屋進水。日本古代神社建筑底部的支架通常是由木材建造，而木材極易受潮濕腐爛，所以日本神社有“造替”制度，每二十年重修一次。

日本神社文化

日本有大大小小的神社廣布各地，神社文化也深深融入到日本人民的精神文化生活中，青井阿蘇神社住著的是日本鼎鼎有名的稻荷神等神仙，神社建筑規(guī)制和常規(guī)神社類似，包括鳥居、石段、參道、手水舍、燈籠、拜殿（本殿）等。我主要從鳥居、稻荷神、以及日本老百姓的參拜禮儀，來解讀日本神社文化。

鳥居：神域的入口

鳥居，很容易聯(lián)想到中國牌樓牌坊。如果一看到鳥居，大致上就清楚神社的大概坐標。如果在中國哪里看到牌坊，大概也會清楚有關地標。二者不同的在于，中國的牌坊是古代為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物，或者是寺廟的山門。而鳥居其實有點像神話片里的神道結界，代表的是神域的入口，類似門及中國《聊齋》故事里的常提到的結界。

日本的鳥居有很多種，通常由一對粗大的木柱和柱上的橫梁及梁下的枋組成。梁的兩端有的向外挑，也有的插入柱身的。著名的如伊勢神宮的鳥居，造型簡練剛挺，寓巧于樸。自7世紀中國建筑文化的引入，鳥居有了明顯的變化比如柱子有側腳、橫梁兩端起翹，甚至有用斗拱的。青井阿蘇神廟稻荷神的鳥居具備明顯的中國古代建筑文化特色“橫梁兩端起翹”。

如果在日本一看到紅色鳥居，這個神社必然住著稻荷神，因為稻荷神主管五谷豐登和財富，所以他的鳥居也是最多的。當走過一道道神域大門，辛苦走過千萬個臺階，才能親見神佛的神圣感。

這里的鳥居一分為二，由兩條通往同一個地方的隧道所組成，如此可以容納更多的鳥居。

稻荷神：最貼近老百姓的神

青井阿蘇神社稻荷神社應該是日本最多的神社，因為在人間分管的工作職責最貼近老百姓生活，所以在日本一共有3萬余座稻荷神社。伏見稻荷大社是總社本宮，這種神社規(guī)制概念，和政府、機構的管理機制很相似，比如總部和分部。

有很多人說稻荷神是狐仙化身，此次我特意求證了在日本神話專業(yè)學習的資深學者大森哥，他說這都是謠言，稻荷神不是狐仙，他長得什么樣，沒有人見過也沒人知道，所以神社里供奉的是一面鏡子，只有重大節(jié)日才可以親見。

稻荷神社外正對著兩個神龕，住著他的兩隨從，是白色的狐和貍貓。日本神話人物和中國也有明顯的區(qū)別，日本神仙都是有動物隨從的，喜歡帶著動物團隊作戰(zhàn)。比如桃太郎出場就會有小白狗、小猴子和雉雞。而中國神仙的動物一般都只是坐騎而已，并無一起作戰(zhàn)的時候。

說起稻荷神，不得不聊一聊日本妖怪文化，這就要從日本的神道教開始。神道教屬于日本本土宗教，源于薩滿教，實際上就是泛靈論的產(chǎn)物，所以日本神社就是神道教工作人員辦公場所。日本神道教的工作人員出身有氏族英雄、死去的祖先、大自然的動植物還有一些兇神惡煞。在日本大學，專門設有日本神話、日本妖怪類似的專業(yè)體系。

據(jù)說日本神靈大概有500多個，認真的日本人還專門設立了研究機構把妖怪分門別類，著成《日本妖怪物語》、《日本妖怪大全》等圖書，還配有精美插圖。

非常有意思的是，在日本妖怪中，與水相關的妖怪非常多。比如豆子婆婆，是用篩子在水中撈人來吃的妖精；橋女則是為情投水自盡的女鬼；而活躍于江河之中的河童，其原型很可能是一種兇猛的淡水鱷魚。

在日本，人們對妖怪沒有忌憚，反倒是生活中喜愛的一部分。這點上，日本和歐美似乎也很有相通之處，比如萬圣節(jié)老外都喜歡扮個魔鬼、妖怪啥的。

神社禮儀

每個宗教都有自己特定的儀式，神社參拜儀式，大致是這樣的：

第一步：經(jīng)過鳥居的時候，通常要跪拜并默念自己的名字等基本信息。走參道的時候，注意不能走中間，而是要走路兩側，中間的路被稱作“正中”，是神社神職人員比如稻荷神走的專用路。

第二步，先在神社前的“手水舍”水池邊用一個長柄木勺洗手。比如右手握勺，舀水洗左手。

第三步，在神社拜殿前，把手拍幾下“二禮、二拍手、一禮”，合十祈禱鞠躬。有的拜殿前還掛有很粗的麻繩，祈禱者搖動兩下，撞得麻繩上的風鈴發(fā)出響聲。在日本很多神社，沒有正殿，只有拜殿。拜殿有點像各種儀式的舉辦場所。有香資也可以“奉納”。

很多神社拜殿內(nèi)部供奉的主角都是鏡子，這可能和“八咫鏡”有一定關系。八咫鏡和草薤劍、八坂瓊曲玉并稱日本三大神器。八咫鏡來源于中國水鏡。日本人認為鏡子照物照人本身就很神秘，在中國也有很多人忌憚晚上12點以后照鏡子。在日本流行這樣的說法：鏡子可引來吉祥，映照出人心，可暴露惡魔的本質(zhì)，預見生死吉兇。由此，日本至今有人認為鏡子被破碎是不祥之兆，不能跨越鏡子，非吉慶場合要把鏡子遮蓋起來等等。所以在日本的老式榻榻米民居里，你會發(fā)現(xiàn)鏡子都會用雕花拉窗關上，我曾經(jīng)晚上住店特意把拉窗給打開，因為關著的時候，總會感覺拉窗背后藏著什么。

日本人有在3月份開春來神社祈福孩子健康的習慣，所以這個時候很容易見到媽媽帶著孩子拜祭神社。

據(jù)日本傳統(tǒng)，新人們會在神社里舉行婚禮，這個有點像中國人在宗祠舉行婚禮一樣，是日本婚禮流程的一個重要環(huán)節(jié)。