鄭品紅

（南京大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 南京 210046）

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“后”詞族的形成及其語(yǔ)義分析

鄭品紅

（南京大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 南京 210046）

摘 要：近年來(lái)，以“后”為詞素的詞族走進(jìn)了大眾生活，并以其鮮活的生命力不斷創(chuàng)造新詞。本文試圖以“后”詞族為例，從文化交流融合中探尋外來(lái)詞素的漢化、形成機(jī)制及其語(yǔ)義流變，旨在闡述外來(lái)詞語(yǔ)詞素化、在漢語(yǔ)環(huán)境中不斷創(chuàng)造新詞的現(xiàn)象和規(guī)律。

關(guān)鍵詞：“后”詞族；外來(lái)詞素；形成機(jī)制

一、后詞族的形成

一般情況下，外來(lái)詞漢化主要遵循以下幾種方式（僅針對(duì)英語(yǔ)）：音譯、音譯兼意譯、意譯。需要特別指出的是，意譯有一種特殊的方法是仿譯。仿譯，是將本族語(yǔ)言材料逐一翻譯原詞的過(guò)程。本文探討的“后”字詞族，就是通過(guò)仿譯的方式完成漢化過(guò)程的。比如“postmodern”在英語(yǔ)中是由前綴“post”和自由詞素“modernism”結(jié)合而成的。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“后”的具體意義如下。由于“后”在“后現(xiàn)代主義”中是修飾限定“現(xiàn)代主義”的詞，其功能相當(dāng)于形容詞，因此這里就暫且只列出“后”作為形容詞的相關(guān)具體意義。第一類(lèi)，主要指時(shí)間較遲或較晚。與“先”相對(duì)，如：君還而后退（《儀禮·聘禮》）。第二類(lèi)，主要指方位在后，與“前”相對(duì)，如：事成而後（《禮記·樂(lè)記》）。

“后”的這兩個(gè)意義分別存在于時(shí)間和空間的維度上， 作為“后”現(xiàn)代主義，顯然是時(shí)間上的意義要更為接近。通過(guò)仿譯，postmodernism就正式進(jìn)入漢語(yǔ)中，完成了語(yǔ)義平移的漢化過(guò)程，并且作為前綴的post因仿譯（轉(zhuǎn)移意義和形式）的使用而保留了詞綴的意義和功能，表示時(shí)間上的“后”，為能產(chǎn)性和創(chuàng)造性提供了條件。

二、后詞族的生成機(jī)制

新時(shí)期以來(lái)，形成了一大批能靈活構(gòu)詞的“詞語(yǔ)?！?，它們的創(chuàng)造能力強(qiáng)大。根據(jù)表意的需要，人們可以較自由地把語(yǔ)素壓入模槽中構(gòu)成新詞語(yǔ)。后族詞語(yǔ)中，“后”就是模標(biāo)，它是造新詞的過(guò)程中意義和形式不變的那一部分，而“后現(xiàn)代主義”中的“現(xiàn)代主義”就是模槽。當(dāng)人們以語(yǔ)言中某些詞或形式為標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)心理聯(lián)想作用,改變另一些詞或形式,就構(gòu)成了類(lèi)推。當(dāng)人們了解到“后”現(xiàn)代主義的基本意思以后，便將“后”的意義固化，與其它詞語(yǔ)進(jìn)行組合，就較為容易地創(chuàng)造出了大量新詞。語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則要求人們?cè)诮涣鞯倪^(guò)程中，尋求最簡(jiǎn)潔、最清晰的方式來(lái)表達(dá)自己的思想。而詞語(yǔ)模和類(lèi)推機(jī)制恰好為經(jīng)濟(jì)原則的實(shí)現(xiàn)提供了可能。后詞族中的“后”已被固化，同時(shí)搭配能力強(qiáng)，這兩者在一定程度上都減輕了人們交流的負(fù)擔(dān)，使人們能夠準(zhǔn)將豐富的語(yǔ)義以簡(jiǎn)單的形式呈現(xiàn)出來(lái)。

三、后詞族的語(yǔ)義分析

（一）模標(biāo)“后”的語(yǔ)義特征

1.依據(jù)“后”表示時(shí)間上的先后，與“早”相對(duì)，也可理解為最新的、最近的，例如 “后非典時(shí)代”“后新時(shí)期”“后青春時(shí)代”等。例如“后非典時(shí)代”指的是非典時(shí)期結(jié)束以后的的反省和改變。這里的“后”很明顯指的是非典疫情過(guò)后的時(shí)間段?！昂笮聲r(shí)期”指的是中歐關(guān)系發(fā)展的最新時(shí)期，也就是新時(shí)期以后的發(fā)展階段。

2.依據(jù)“后”表示對(duì)傳統(tǒng)的顛覆和批判，有反對(duì)的含義，例如“后現(xiàn)代主義”“后印象主義”“后結(jié)構(gòu)主義”“后結(jié)婚時(shí)代”“后搖滾時(shí)代”?，F(xiàn)代主義、印象主義和結(jié)構(gòu)主義都是某種或某一類(lèi)的學(xué)說(shuō)觀(guān)點(diǎn)，加上“后”詞綴以后，就變成了反對(duì)、推翻某種學(xué)說(shuō)的意思。后結(jié)構(gòu)主義就是反對(duì)結(jié)構(gòu)主義的學(xué)說(shuō)。

3.依據(jù)“后”表示對(duì)先前觀(guān)念理論行為的繼承、發(fā)展、革新、強(qiáng)化，例如“后女權(quán)主義”“后服務(wù)時(shí)代”“后數(shù)字時(shí)代”?！昂蟆迸畽?quán)主義是對(duì)早期女權(quán)主義的修正和發(fā)展，既提出了溫和的政治性?xún)A向，又把早期女權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)的政治、法律權(quán)利發(fā)展成為了關(guān)注意識(shí)形態(tài)方面的平等和權(quán)利?！昂蟆狈?wù)時(shí)代指的是某產(chǎn)業(yè)提供的全面到位的“一站式”服務(wù)，強(qiáng)調(diào)服務(wù)質(zhì)量的提高和服務(wù)范圍的拓展。

4.依據(jù)“后”表示沒(méi)有、失去、離開(kāi)、退出、終結(jié)、停止，例如：“后喬丹時(shí)代”“后米盧時(shí)代”“后權(quán)力時(shí)代”“后種族時(shí)代”“后字幕組時(shí)代”?！昂蟆眴痰r(shí)代指的是喬丹退役離開(kāi)NBA之后的時(shí)期；“后”權(quán)利表示政府官員退休，即把權(quán)力放下。

（二）模槽“X”的語(yǔ)義類(lèi)別

1.專(zhuān)有名詞：米盧、喬丹、布什、鄧肯、馬英九、非典、4G。例如，后米盧時(shí)代、后布什時(shí)代，從中可以看出，“后”可以加上人名，并且這些人都是具有社會(huì)影響力的公眾人物，表示了一個(gè)時(shí)期的顯著特征。

2.一般名詞：個(gè)體名詞：搖滾、微商、短信、媒體、字幕組。例如后媒體時(shí)代、后短信時(shí)代。

3.抽象名詞：如結(jié)構(gòu)主義、現(xiàn)代主義、女性主義、古典主義、服務(wù)、危機(jī)、青春、權(quán)力、種族、新時(shí)期、革命“后”加上抽象名詞主要有兩種情況：一是加上“XX主義”等一系列哲學(xué)藝術(shù)類(lèi)的抽象名詞，例如“后結(jié)構(gòu)主義”，這類(lèi)名詞也是最先從西方借鑒過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)，也是“后”詞族發(fā)展的源頭；第二類(lèi)則是加上一般的抽象名詞，如危機(jī)等。

4.動(dòng)詞：如結(jié)婚、降息、團(tuán)購(gòu)等。

5.名詞化動(dòng)詞：工業(yè)、數(shù)字、商業(yè)、信息。雖然“后”加的是名詞，但事實(shí)上都是帶有動(dòng)詞意義的，比如，后工業(yè)（化）、后數(shù)字（化）、后商業(yè)（化）、后信息（化），指的都是一個(gè)經(jīng)過(guò)“X化”的過(guò)程之后的階段。

四、后詞族的語(yǔ)義泛化

“后”最初是作為文化概念引入中國(guó)的?！昂蟋F(xiàn)代主義”作為一種社會(huì)思潮，由立體變?yōu)槠矫?，?“語(yǔ)詞化”，它的西方生成語(yǔ)境也在這種跨文化的運(yùn)行中被過(guò)濾掉了。于是各種組合奇怪的詞就產(chǎn)生了，如后DV時(shí)代、后麥當(dāng)娜時(shí)代、后新潮小說(shuō)、后身體……“后” 就成了時(shí)下最前沿、 最接近西方、最能體現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí)的符號(hào)。很多東西都被掛上了“后”的標(biāo)簽。把曾經(jīng)作為一個(gè)整體的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)分割、“平移” 為大眾話(huà)語(yǔ)， 進(jìn)而導(dǎo)致 “后”意義的泛化與 “后XX”詞的泛濫。“后現(xiàn)代主義”作為一個(gè)集合概念，本意多樣化，難以定義，因?yàn)樗且粋€(gè)集合概念，傳入漢語(yǔ)中更有意義不清晰之嫌大。而且，學(xué)術(shù)界權(quán)威既沒(méi)有定義某些后詞族的詞（字典無(wú)收入），也沒(méi)有謹(jǐn)慎地使用后詞族大眾媒介的傳播加劇了后詞族泛化甚至泛濫的情況。即便如此，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，“后”詞族仍然具有強(qiáng)大的造詞能力，“后”詞族正在被應(yīng)用于越來(lái)越多的領(lǐng)域。

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[責(zé)任編輯 吳海婷]

中圖分類(lèi)號(hào)：G42

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132(2016)29-0216-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.29.137

作者簡(jiǎn)介：鄭品紅（1991- ），女，漢族，碩士，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。