胡迪軍

文明的進(jìn)程如滔滔江水，日夜不息。當(dāng)時(shí)光流逝，一個(gè)個(gè)曾經(jīng)輝煌無(wú)比的王朝退出歷史舞臺(tái)，所留下的只有星星點(diǎn)點(diǎn)的遺物供后人憑吊。而書(shū)畫(huà)無(wú)疑是其中最具文化內(nèi)涵的文物了，故而書(shū)畫(huà)的收藏和鑒賞是歷代文人墨客、達(dá)官顯貴所推崇的一項(xiàng)雅事。

浙江慈溪位于東海之濱，歷來(lái)商賈輩出，經(jīng)濟(jì)繁榮，更兼人文淵藪，書(shū)畫(huà)收藏蔚然成風(fēng)，清代就有董恒、葉元封、嚴(yán)信厚等書(shū)畫(huà)收藏家，藏品曾富甲浙東。今有見(jiàn)大草堂主人黃柏林先生，歷50余年，以其獨(dú)到的眼力，披沙瀝金，去偽存真，搜集古代書(shū)畫(huà)名跡數(shù)百件。

書(shū)畫(huà)多作于紙、帛之上，其載體是無(wú)比的脆弱，水淹、火燒、蟲(chóng)蛀、兵燹（xiǎn），都可能導(dǎo)致一代名跡煙消云散。歷史上曾有書(shū)畫(huà)的多次大毀滅，能留存至今的，百不得一。

從漢武帝“創(chuàng)置秘閣，以聚圖書(shū)”到民國(guó)時(shí)期的兩千年中，中國(guó)古代書(shū)畫(huà)遭受了諸多浩劫。南朝梁滅亡時(shí)，梁元帝蕭繹將歷代所聚法書(shū)名畫(huà)及典籍24萬(wàn)卷焚毀。隋大業(yè)十二年（616年），隋煬帝攜名畫(huà)東下江都，法書(shū)名畫(huà)隨之由運(yùn)河載往，中道翻船，大半淪毀。唐武德五年（622年），秦王李世民命宋遵貴將兩都秘藏書(shū)畫(huà)以船載之，溯河西上運(yùn)往長(zhǎng)安，行經(jīng)砥柱，忽遭漂沒(méi)，所存十無(wú)一二。安史之亂，書(shū)畫(huà)再遭浩劫。五代兵燹、兩宋滅亡、明清更替、1860年英法聯(lián)軍及1900年八國(guó)聯(lián)軍的劫掠、溥儀盜竊書(shū)畫(huà)名作出宮等，各種戰(zhàn)亂和變故，使留存于世的古代書(shū)畫(huà)日益稀少。

據(jù)《宣和書(shū)譜》《宣和畫(huà)譜》記載，宋徽宗時(shí)，內(nèi)府所藏法書(shū)碑帖1344件，名畫(huà)6396件，而流傳至今的已寥寥無(wú)幾，由此不難想象古代書(shū)畫(huà)流傳之艱難。經(jīng)新中國(guó)成立后的國(guó)家購(gòu)藏及其后“文化大革命”的破壞，流散在民間的書(shū)畫(huà)名跡更是少之又少。

由于書(shū)畫(huà)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值很高，歷代均多仿品。而經(jīng)過(guò)數(shù)百上干年的流傳，又會(huì)出現(xiàn)各種復(fù)雜的情況，如臨摹、仿造、臆造，無(wú)款畫(huà)添款，假畫(huà)配真跋，小名頭改大名頭等，不一而足。以致古書(shū)畫(huà)中魚(yú)龍混雜，真贗難辨，其收藏難度可想而知。

2014年12月23日，一場(chǎng)古代書(shū)畫(huà)的饕餮盛宴“見(jiàn)大草堂藏古代書(shū)畫(huà)展”在浙江博物館孤山館區(qū)的西湖美術(shù)館隆重開(kāi)幕，展出見(jiàn)大草堂所藏古代書(shū)畫(huà)110余件，囊括唐、宋、元、明、清各朝名家作品，琳瑯滿(mǎn)目，讓人目不暇接。

見(jiàn)大草堂主人何以集得眾多精好書(shū)畫(huà)

見(jiàn)大草堂主人黃兄柏林先生（圖1）生于1959年8月，慈溪市逍林鎮(zhèn)人。1977年從逍林中學(xué)高中畢業(yè)，棄學(xué)從農(nóng)，后應(yīng)征入伍，三年后復(fù)員，安排在逍林新華書(shū)店工作。十年柜臺(tái)生涯，期間埋頭苦讀，積累了大量文史知識(shí)。

20世紀(jì)70年代末，他以一輛嶄新的鳳凰牌自行車(chē)換取了一張任伯年人物畫(huà)軸，從此便癡迷上了中國(guó)古代書(shū)畫(huà)。80年代初，他開(kāi)始從事古書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)與收藏，至今30余年，經(jīng)手書(shū)畫(huà)數(shù)萬(wàn)件，積累了大量鑒定經(jīng)驗(yàn)，練就了一雙火眼金睛。他所藏古代書(shū)畫(huà)鑒賞參考資料非常豐富，同時(shí)他對(duì)每一件過(guò)手的古代字畫(huà)都認(rèn)真研讀，仔細(xì)求證，從搜求古代書(shū)畫(huà)只為稻粱謀的畫(huà)商，成長(zhǎng)為一位精于考證的書(shū)畫(huà)鑒賞家、收藏家。

即便是近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)在拍賣(mài)市場(chǎng)上被炒作得風(fēng)生水起之際，黃柏林也不為所動(dòng)，一如既往地尋覓日益稀缺的古代書(shū)畫(huà)。他以為，古代書(shū)畫(huà)的久遠(yuǎn)與稀缺，使其脫去了炒作因素，而古代書(shū)畫(huà)的復(fù)雜性又使收藏極為艱難，這也正是其魅力之所在。在每次拍賣(mài)會(huì)上，他總能撿到漏，而看似憑運(yùn)氣的撿漏，其實(shí)恰恰是由知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)積累的金字塔的高度所決定的。在業(yè)界，黃柏林堪稱(chēng)一位傳奇人物。

生活中的黃柏林性情豪爽，為人大度，而在書(shū)畫(huà)鑒定上，卻能心細(xì)如針，明察秋毫，連一些極其細(xì)微的破綻也不放過(guò)。經(jīng)過(guò)近30年于世界各地的經(jīng)營(yíng)與搜集，他手中的藏品已頗具規(guī)模，共庋藏了自唐代至清代的古代書(shū)畫(huà)300多幅，大多是精品名跡，有些甚至是存世孤品。

對(duì)這次浙江省博物館的展覽，黃柏林前后準(zhǔn)備了一年多時(shí)間，挑選、甄別、整理、考證，出版作品集，他將這次展覽當(dāng)成他收藏生涯中的里程碑，用以展現(xiàn)其收藏的專(zhuān)業(yè)和精深，以期對(duì)文博界、藝術(shù)界和收藏界有所裨益。他說(shuō)：“這些古代書(shū)畫(huà)是天下公器，應(yīng)屬于全民族所有，我希望將它們公之于眾，讓大家都能看到，而不是僅僅我個(gè)人秘藏。”其氣度由此可見(jiàn)一斑。

黃兄自號(hào)四明野史，野史者，是指毫無(wú)官方背景的隱士。也因此，他生活得簡(jiǎn)單而灑脫，一如他所崇拜的畫(huà)家蒲華。

蒲華，字作英，浙江嘉興人，清代畫(huà)家。曾參加過(guò)科舉考試，但其個(gè)性追求自由，與科舉八股文格格不入，最終絕念仕途，專(zhuān)心于藝術(shù)創(chuàng)作，寓居上海城隍廟以鬻書(shū)賣(mài)畫(huà)為生，人稱(chēng)“蒲邋遢”。蒲華才華橫溢，書(shū)畫(huà)皆極具個(gè)性。黃兄對(duì)蒲氏拜服有加，他的書(shū)法、繪畫(huà)皆神似蒲華，畫(huà)竹幾能亂真。并在見(jiàn)大草堂西側(cè)遍植翠竹，建“蒲公亭”以紀(jì)之。

走進(jìn)見(jiàn)大草堂

在慈溪市逍林鎮(zhèn)林西村，一片鱗次櫛比的民居之中，見(jiàn)大草堂的兩扇朱金木門(mén)油漆斑駁，一幅“以古為鑒”的石雕門(mén)額上爬滿(mǎn)爬山虎，在或豪華或陳舊的民居中，實(shí)在并不怎么起眼，真可謂大隱隱于市朝。

而大門(mén)開(kāi)處，仿佛時(shí)光倒流，一座古典園林赫然眼前（圖2～4）。

這就是見(jiàn)大草堂，是黃兄苦心營(yíng)造的宅園。宅園占地3畝余，穿過(guò)首進(jìn)的鷗鷺堂，眼前是一座有凌云之勢(shì)的巨型松石盆景。盆景后，豁然開(kāi)朗，里面曲水成池，亭臺(tái)水榭，古樹(shù)修竹，雕梁畫(huà)棟，長(zhǎng)廊曲徑通幽，幾座古典風(fēng)格建筑掩映在一片園林之中。園中長(zhǎng)廊曲折幽深，逶迤前行，有“非知樂(lè)榭”“陰晴圓缺廊”“竹溪廊橋”等景，又有如意池，池中種荷，池水與后園的梅泉相連。

見(jiàn)大草堂建成于2004年，“見(jiàn)大”者，小中見(jiàn)大也。黃兄認(rèn)為：書(shū)畫(huà)，小道也，卻可以成教化、助人倫，可以反映一個(gè)時(shí)代的興衰。整座宅院是黃兄的作品，從設(shè)計(jì)到監(jiān)工，到每一個(gè)建筑部件的購(gòu)買(mǎi)，再到每一處景點(diǎn)的命名，都滲透著黃兄的匠心。命名都有出處，如“非知樂(lè)榭”，出自《莊子·秋水》“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”；連廚房也因?yàn)橹魅讼彩乘兀还谝浴白硭剀帯敝?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2021/08/11/qkimagesshcashca201606shca20160611-10-l.JPG"/>

主樓修建得頗為巍峨，五開(kāi)間二層樓。樓下正中是三開(kāi)間的客廳，廳中一桌一椅、一架一幾、一瓶一石，全是古典廳堂的陳設(shè)。墻上所懸的是古代名家真跡，桌上堆滿(mǎn)了冊(cè)頁(yè)、古籍。

冬日的下午，陽(yáng)光穿過(guò)婆娑的樹(shù)影映照在庭院中，園中那棵元代的梅花怒放，散發(fā)著陣陣幽香，在清代的紅木桌上，翻閱著文徵明的書(shū)畫(huà)冊(cè)頁(yè)，此情此景，恍如置身夢(mèng)中！

見(jiàn)大草堂藏品擷英

且讓我們領(lǐng)略一下見(jiàn)大草堂的藏品吧。

藏品中的扛鼎之作當(dāng)屬宋代朱熹的《秋日告病齋居詩(shī)卷》和唐代辛澄的《仁王菩薩像軸》。

朱熹（1130～1200年）是南宋著名的理學(xué)家、思想家，世稱(chēng)朱子，是繼孔子、孟子以來(lái)最杰出的儒學(xué)大師。朱熹的書(shū)名為文名所掩，雖一生著作等身，然其墨跡存世者僅寥寥數(shù)件，多為行書(shū)尺牘。這卷大字行草《秋日告病齋居詩(shī)卷》全卷高34厘米，長(zhǎng)逾10米，后有南宋、元、明、清題跋五段，傳承有緒。朱熹作品如此大的尺幅，世所罕見(jiàn)。

唐代辛澄的《仁王菩薩像軸》（圖5）畫(huà)仁王菩薩端坐于蓮花寶座之上，儀態(tài)威嚴(yán)，雍容博大，右手掐指，左手散花，下有祥云涌動(dòng)，一片莊嚴(yán)景象。辛澄為唐代名畫(huà)家，擅畫(huà)佛像，筆墨精妙。此軸曾經(jīng)北宋《宣和畫(huà)譜》著錄。

見(jiàn)大草堂所藏北宋山水畫(huà)家黃庚的孤本《寒林泊舟圖》，畫(huà)面為平遠(yuǎn)構(gòu)圖，描繪江南冬景，遠(yuǎn)山若隱若現(xiàn)，近處枯木禿枝，意境蕭瑟，畫(huà)面上彌漫著一片蒼?；臎鲋畾?，可謂畫(huà)中有詩(shī)。此卷迭經(jīng)南宋權(quán)相賈似道、元代收藏家喬簣成、明代收藏家項(xiàng)子京、清乾隆內(nèi)府收藏，是一件流傳有緒的赫赫名跡。

見(jiàn)大草堂所藏元代畫(huà)家王蒙的《草堂待鶴圖》（圖6），畫(huà)面繁密，是王蒙典型的牛毛皴手法。高松矮屋、人物溪橋點(diǎn)綴其間，手法輕松而精密。王蒙山水存于民間的極為罕見(jiàn)，此圖彌足珍貴。為清初慈溪書(shū)家姜宸英舊藏，畫(huà)上有清初名人徐乾學(xué)、吳雯的題跋。

除此之外，見(jiàn)大草堂所藏明、清兩代名家書(shū)畫(huà)累累。其中有明代文徵明、張瑞圖、董其昌、祝枝山、黃道周等人的書(shū)法，林良、呂紀(jì)、夏昶、戴進(jìn)、徐渭、唐寅、陸冶、仇英。藍(lán)瑛、陳洪綬等人的畫(huà)作，清代蕭云從、王鑒、王時(shí)敏、龔賢、王翬、石濤、弘仁、鄭板橋、金農(nóng)、閔貞、羅聘、華巖等人的畫(huà)作，不一而足。

其中幾件作品值得一提：

明代沈周《吳山東莊圖卷》（圖7）。沈周，字石田，明代著名山水畫(huà)家，吳門(mén)畫(huà)派領(lǐng)袖。此《吳山東莊圖卷》寫(xiě)田園村舍錯(cuò)落于山水之間，其間漁樵耕讀，一派江南春色。筆墨蒼秀，疏簡(jiǎn)清新。此圖卷的收藏頗具傳奇色彩，于清末民國(guó)時(shí)流失日本，被日人截成四段。8年前黃柏林從日本購(gòu)得，后又于香港購(gòu)得卷后沈周題詩(shī)，復(fù)于日本市肆購(gòu)得申時(shí)行所題引首和諸名賢題跋，居然各段中高士奇藏印皆能吻合。遂精工裝裱，以作延津之合。此卷曾經(jīng)高士奇《江村銷(xiāo)夏錄》著錄。

明代唐寅《東坡探梅圖》軸。唐寅，字伯虎，江蘇蘇州人，明代著名畫(huà)家。此圖畫(huà)一枝老梅斜臥于湖畔，東坡手撫梅樹(shù)迎湖而立，身后古亭坡石，一片清幽景象。用筆勁峭，秀雅絕倫。此畫(huà)為唐寅贈(zèng)友人朱希召之作，屬于唐寅40歲前后之力作。

明代文徵明《停云館手稿》長(zhǎng)卷（圖8），高25.5厘米，長(zhǎng)464.5厘米。文徵明，明代著名畫(huà)家、書(shū)法家，文學(xué)家。此卷《停云館手稿》為文徵明晚年手稿，共有文稿九篇。全卷以行草寫(xiě)成，書(shū)法天真爛漫，率意而為，無(wú)意于佳乃佳，為文徵明書(shū)法之上品。此卷為明代大收藏家項(xiàng)子京舊藏。

明代祝枝山草書(shū)《李白詩(shī)卷》（圖9）。祝允明，號(hào)枝山，明代著名文學(xué)家、書(shū)法家。此卷草書(shū)《李白詩(shī)卷》書(shū)法跌宕縱橫，道勁流美，為其晚年精品。此卷長(zhǎng)期流傳于慈溪，曾為慈城馮氏家族舊藏，有慈溪錢(qián)罕題跋。黃兄得之于慈城。

明代張瑞圖草書(shū)《后赤壁賦》冊(cè)。張瑞圖，福建晉江人，明代書(shū)畫(huà)家。以擅書(shū)名世，書(shū)法奇逸，峻峭勁利。此冊(cè)共30頁(yè)，灑金紙墨書(shū)，書(shū)法結(jié)體奇崛，用筆蒼勁，章草筆意濃烈，為其晚年之作。卷后有明末民族英雄史可法的題跋：“其字天下奇，其人姑置之。”史可法墨跡世所罕見(jiàn)，此草書(shū)冊(cè)亦是一寶。

同時(shí)，黃柏林也注重鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的收集與保護(hù)，其藏品中慈溪籍名家作品亦不在少數(shù)。

宋末元初月江正印所書(shū)《義云和尚語(yǔ)錄》軸。釋正印，字月江，俗姓劉，慈溪人。曾為阿育王寺住持，著有《月江正印禪師語(yǔ)錄》。此軸書(shū)法用筆渾厚，結(jié)構(gòu)綿密，有張即之書(shū)風(fēng)之影響。這件極可能是月江正印書(shū)法孤本，黃兄得自東瀛。

元代高僧曇噩題《布袋和尚圖》軸（圖10）。釋曇噩，俗姓王，慈溪人。工書(shū)善畫(huà)。曾駐錫鳴鶴金仙寺，寫(xiě)有金仙寺《泰上人舍田碑》，此碑今已不存。曇噩于《布袋和尚圖》的題跋，為其存世孤跡。此圖黃兄得自東瀛。

回顧古來(lái)書(shū)畫(huà)之聚散，令人不勝唏噓。明代嘉興項(xiàng)子京天籟閣所藏古代名跡，于順治二年（1645年）清兵攻破嘉興府城時(shí)，被千夫長(zhǎng)汪六水所劫掠，散失殆盡；清宮300年所藏古代書(shū)畫(huà)，民國(guó)時(shí)被溥儀盜出宮外，貯存于長(zhǎng)春偽滿(mǎn)洲國(guó)“皇宮”小白樓，日本投降，偽滿(mǎn)洲國(guó)覆滅，這批書(shū)畫(huà)名跡散于東北，損毀無(wú)數(shù)；清代慈溪葉元封所藏書(shū)畫(huà)，富甲浙東，同治壬戌（1862年）盡毀于發(fā)匪之亂。如此種種，不一而足，因而歷代收藏家盡心收藏、呵護(hù)文物的善舉益發(fā)顯得可貴。唯愿黃兄苦心孤詣積聚的這批書(shū)畫(huà)瑰寶，能久遠(yuǎn)地留存于慈溪，子孫永寶，萬(wàn)世無(wú)劫！

責(zé)編 瀟然