王曉萍　（上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 時(shí)尚與工藝學(xué)院　200000）

民間美術(shù)在新媒體時(shí)代下的表現(xiàn)與變革分析

王曉萍（上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 時(shí)尚與工藝學(xué)院200000）

新媒體促進(jìn)了民間美術(shù)朝著現(xiàn)代化專業(yè)制作方向發(fā)展，突破了地域化限制。新媒體時(shí)代中，民間美術(shù)在傳承傳統(tǒng)的優(yōu)良工藝之后融入了現(xiàn)代制作技術(shù)，讓民間美術(shù)有了創(chuàng)新性的發(fā)展。文章簡單分析了新媒體時(shí)代下民間美術(shù)的表現(xiàn)以及變革。

民間美術(shù)；新媒體時(shí)代；表現(xiàn)與變革

一、民間美術(shù)在新媒體時(shí)代下的表現(xiàn)

民間美術(shù)的種類多樣，如木雕、年畫、剪紙、皮影戲、風(fēng)箏等。作為前人與現(xiàn)代人的藝術(shù)溝通橋梁，民間美術(shù)體現(xiàn)了不同地域的民族特色元素，展現(xiàn)出了民族特色文化。例如在剪紙藝術(shù)展上，李守白以及女兒李詩憶的多幅作品中都滲透濃郁的上海生活情趣與地方色彩，從中可以看出民間美術(shù)剪紙的延續(xù)和發(fā)展。民間美術(shù)中蘊(yùn)含了精神以及物質(zhì)雙重功效，在日常生活中均有體現(xiàn)，關(guān)聯(lián)著人們的歲時(shí)風(fēng)俗、日常起居以及人生禮儀等。民族本土文化雖受到國際文化的沖擊，但民間藝術(shù)是民族精神載體的地位不會(huì)變，因?yàn)槠浔憩F(xiàn)了民族特征，展現(xiàn)了民族凝聚力，樹立了我國獨(dú)特的文化氣質(zhì)。

（一）民間美術(shù)在文化蘊(yùn)含中的表現(xiàn)

因?yàn)樾畔r(shí)代的快速發(fā)展，多少民間美術(shù)藝術(shù)品被當(dāng)作是過時(shí)物品，人們的接納程度大大降低，造成我國多數(shù)民間技藝消亡。民間藝術(shù)理論家與保護(hù)者盡力保護(hù)著民間美術(shù)，將其作為古代生活形態(tài)中的一顆活化石，作為藝術(shù)的一部分留存在博物館中。當(dāng)西方文化侵入民間美術(shù)時(shí)，文化保護(hù)者及藝術(shù)家等將“民族特色”放在首位，明確保護(hù)及振興民間美術(shù)的重要意義。

（二）本原文化中突顯生命意識(shí)

民間藝術(shù)中融入生命意識(shí)呈現(xiàn)出了對(duì)生命文化的追求，主要體現(xiàn)在繁衍和護(hù)佑上。例如，“繁衍”藝術(shù)主題中，南瓜、葫蘆、老鼠等均可以作為藝術(shù)的主體。生命護(hù)佑也是生命意識(shí)中的一個(gè)主題思想，如送病、辟邪等，目的是護(hù)佑生命，延續(xù)文化。民間美術(shù)中體現(xiàn)生命意識(shí)的作品也有很多，如生命樹等，能夠體現(xiàn)出人們向往和祈求的幸福和對(duì)繁衍的敬仰崇拜。

（三）體現(xiàn)出淳厚質(zhì)樸的生態(tài)審美觀

人們在自然中生產(chǎn)勞作，和自然建立起較為深厚的聯(lián)系，并從中領(lǐng)悟到了自然哲理與規(guī)律。在民間美術(shù)活態(tài)傳承中，生態(tài)美觀性被保留到現(xiàn)在，展現(xiàn)出了淳厚質(zhì)樸的特征。加上民間美術(shù)中承載的民族精神，讓其產(chǎn)生無可限量的價(jià)值力，突顯了人文主義情懷，得到了自信、愉悅的審美體驗(yàn)。

二、民間美術(shù)在新媒體時(shí)代下的變革分析

（一）民間美術(shù)技術(shù)偏向數(shù)字化

新媒體時(shí)代以網(wǎng)絡(luò)化和信息化為主要特征。民間美術(shù)中蘊(yùn)含了濃厚的鄉(xiāng)土氣息，但逐漸被主流藝術(shù)去中心化。在新媒體環(huán)境的大背景下，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)來保護(hù)民間美術(shù)作品及工藝，如三維技術(shù)、錄像攝影等，以虛擬現(xiàn)實(shí)的形式保存與記錄下來，逐漸構(gòu)成一個(gè)民間美術(shù)資源的網(wǎng)路平臺(tái)。根據(jù)不同類別、地域進(jìn)行歸納整理，制定系統(tǒng)搜尋檢錄，再運(yùn)用數(shù)字化手段對(duì)其進(jìn)行歸檔，形成了有關(guān)于全國乃至世界的美術(shù)資源數(shù)據(jù)庫，可以長期甚至永久保存國內(nèi)民間藝術(shù)資源，并可以隨時(shí)查閱。

（二）民間美術(shù)作品發(fā)展趨近數(shù)字化

北工大研究出的最新科技產(chǎn)品，觸摸式數(shù)字皮影交互網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，適應(yīng)了新媒體時(shí)代下藝術(shù)發(fā)展傳承與保護(hù)的要求。皮影戲數(shù)字化是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把皮影戲表演直接轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)及數(shù)字，以此為基礎(chǔ)建立起數(shù)字化的模型，轉(zhuǎn)化成二進(jìn)制代碼，計(jì)算機(jī)進(jìn)行統(tǒng)一處理。充分運(yùn)用人機(jī)交互技術(shù)掌控模型的的行為及運(yùn)動(dòng)方向。運(yùn)用游戲、動(dòng)畫等技術(shù)進(jìn)行特效展示，構(gòu)成特殊的表演形式。同時(shí)，還能夠支持多人異地在線的皮影表演。皮影戲數(shù)字化讓表演者操作皮影道具，加上視聽覺的針對(duì)性渲染，傳統(tǒng)皮影戲相比，數(shù)字化的皮影戲可以能夠?qū)崿F(xiàn)較高的吻合程度。

在新媒體時(shí)代，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代視角全方位、立體化的了解民間美術(shù)，讓民間美術(shù)和新媒體時(shí)代特點(diǎn)充分融合，構(gòu)建起具有目的性、有機(jī)性的連接點(diǎn)，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出具有時(shí)代性的民間美術(shù)作品，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化與精神文化要求，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展。

（三）滿足受眾多元化情感需求

民間美術(shù)傳承者逐漸意識(shí)到新媒體時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)工藝構(gòu)成的巨大挑戰(zhàn)，因此部門民間藝術(shù)拋棄了原生態(tài)的技術(shù)制作，運(yùn)用快捷技術(shù)滿足當(dāng)前受眾群體的生活與生產(chǎn)方式，這屬于理性化的傳承。改變制作技術(shù)，但仍舊保留文化底蘊(yùn)，民間美術(shù)藝術(shù)圖形結(jié)合新媒體，適應(yīng)了當(dāng)今時(shí)代美感特點(diǎn)，也是民間藝術(shù)和現(xiàn)代元素的結(jié)合形式。

民間美術(shù)的藝術(shù)境地取決于商品的消費(fèi)性與市場化，多數(shù)人已經(jīng)將迎合社會(huì)大眾的審美需求作為追求目標(biāo)。不少民間美術(shù)傳承人在市場化的環(huán)境中冒著文化精髓消亡的危險(xiǎn)設(shè)計(jì)民間美術(shù)的具象化表征，確實(shí)能夠適應(yīng)消費(fèi)文化需求，但文明并未保存下來。

（四）民間美術(shù)在新媒體時(shí)代中的活態(tài)傳承

民間美術(shù)的動(dòng)態(tài)性視覺表征主要是以活態(tài)傳承為前提的。因?yàn)槊耖g美術(shù)傳承的方式及終極目標(biāo)的不同，不同的傳承主體所秉承理念有較大的差異。當(dāng)下藝術(shù)活態(tài)傳承一般是運(yùn)用口口承接的方式將藝術(shù)傳給后人，始終堅(jiān)持原生態(tài)觀念，不運(yùn)用技術(shù)創(chuàng)新，此種方式可以保證原生態(tài)的本真性。在新媒體時(shí)代下，此種方式會(huì)使民間美術(shù)陷入更為窘迫的境地。

三、新媒體時(shí)代下的民間美術(shù)發(fā)展趨勢

新媒體時(shí)代下的民間美術(shù)離不開數(shù)字化理念，民間美術(shù)的設(shè)計(jì)、創(chuàng)造和保護(hù)中均要用數(shù)字化手段來進(jìn)行，并運(yùn)用此種方式進(jìn)行應(yīng)用與推廣。當(dāng)前比較盛行的民間美術(shù)數(shù)字化保護(hù)方式有三種，互聯(lián)網(wǎng)光盤及數(shù)字化圖書館。數(shù)字化圖書館是在傳統(tǒng)圖書館的基礎(chǔ)上利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及計(jì)算機(jī)技術(shù)逐漸發(fā)展而來，在其中可以進(jìn)行各種信息的發(fā)布、查詢、儲(chǔ)存、展示、傳播。民間美術(shù)數(shù)字圖書館中的對(duì)象數(shù)據(jù)是經(jīng)過處理的視頻、文本、圖像、音頻等，方便藝術(shù)的視覺化傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)方式是最快捷、方便的一種方式，可以對(duì)民間美術(shù)作品、制作過程等進(jìn)行動(dòng)態(tài)、靜態(tài)或三維動(dòng)畫進(jìn)行展示，實(shí)現(xiàn)身臨其境的效果，也可以運(yùn)用VOD系統(tǒng)給民間美術(shù)提供最為簡單的欣賞服務(wù)。多媒體光盤只是一種拓展補(bǔ)充的方式，使用期限長，讀寫次數(shù)多，維護(hù)的費(fèi)用也較少，對(duì)民間美術(shù)的傳播也有重要的作用。

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