⊙李　艷［湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，武漢　430205］

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且潛春愁于悲歌，只為慷慨濟(jì)世情——辛棄疾《摸魚兒》賞析

⊙李艷［湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，武漢430205］

摘要：辛棄疾的詞關(guān)乎個(gè)人命運(yùn)，也關(guān)聯(lián)時(shí)代境遇，詞人與士人雙重身份的疊合，游走于疆場(chǎng)和官場(chǎng)間的經(jīng)歷，都讓辛棄疾的詞作印染上遺世而獨(dú)立的風(fēng)骨和情懷，他的《摸魚兒》更是鮮明地將濟(jì)世拯物的孤憤，深婉迂回的怨懟潛化于現(xiàn)世的慷慨執(zhí)著之中，既有細(xì)膩深沉的情感，也有發(fā)人深省的力量。

關(guān)鍵詞：春怨孤絕鏗鏘堅(jiān)守

一提起辛棄疾，人們會(huì)不由自主地把兩個(gè)似乎南轅北轍的詞瞬間珠聯(lián)璧合起來(lái)，那就是“詞人”和“英雄”，自古英雄多慷慨，自古詞人皆多情，然而能游走在這兩種心境中的辛棄疾本身就成就了詞壇中的傳奇。閑居帶湖時(shí)，他一邊是以《破陣子》寫盡了一個(gè)士人揮戈馬上的鏗鏘悲憤，一邊是用《清平樂》寫滿了一個(gè)文人田園信步的悠然閑趣。只是要將或頓挫沉雄或深婉俊秀的兩種風(fēng)格天衣無(wú)縫地織就在一首詞中，非稼軒詞《摸魚兒》莫屬。我們先來(lái)看上闋：

更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去，惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無(wú)數(shù)！春且住，見說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

春天，原本是一個(gè)美好的季節(jié)，一元復(fù)始，萬(wàn)物復(fù)蘇，草長(zhǎng)鶯飛，煙柳如霞。在古典詩(shī)詞中，寫春的詩(shī)句更是歷歷在目，比如“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”（賀知章《詠柳》），這是在寫芳華吐翠的搖曳多姿；比如“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”（李白《清平調(diào)》），這是在寫如春花般絢爛的愛情；還有“春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百”（秦觀《好事近》），則寫盡了一場(chǎng)縹緲瑰麗的春天夢(mèng)境。不管怎樣，這樣的春天一定是離不開一個(gè)愉悅愜意的心情，然而要是同樣的春天，換一個(gè)有滿腹心事的人呢？他眼里的春天也許就不一樣了，比如有心鎖深閨的人在春雨中埋怨“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去”（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）；也有人歷經(jīng)滄桑在滿地落紅中慨嘆“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪沙》）；還有人在煙雨迷離的暮春悲悼“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”（賀鑄《青玉案》）。于是在多愁善感的詩(shī)人或詞人眼里，“傷春”顯得更加耐人尋味。

恰好辛棄疾這首《摸魚兒》也是寫春，上闋一個(gè)“怨”字已經(jīng)點(diǎn)出了詞人的心境。那么他怨什么呢？風(fēng)雨無(wú)情，燦爛易逝。面對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的美好，大約有兩種心態(tài)可以應(yīng)對(duì)，一種“剎那即是永恒”，幻滅也是一種美，進(jìn)而在得與失之中，洗練出一種“縱浪大化中，不喜亦不懼”的曠遠(yuǎn)和瀟灑；而另一種是“失去不再來(lái)”，只能任憑無(wú)情的雨，無(wú)情的風(fēng)帶走人生的美好。比如李清照自怨自艾地寫道：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭，物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁?！保ā段淞甏骸罚┠敲葱翖壖材?？他屬于哪種？面對(duì)雨打落紅的哀景，辛棄疾卻一聲驚吼：“春且住”，這是他撕心裂肺的吶喊，他不愿意由著風(fēng)雨無(wú)情的摧殘，于是他要留，他向往著遠(yuǎn)方還有無(wú)盡的芳草可以繼續(xù)它們的美夢(mèng)，只是他再聲嘶力竭，再?gòu)?qiáng)作挽留，春天還給他的只是沉默。到了這兒，該善罷甘休了吧，沒有，“殷勤”二字提醒我們：為了留住春天，畫檐上的蛛網(wǎng)不惜用自己細(xì)小的身體把飄飛的柳絮強(qiáng)留下來(lái)。很少有人寫春愁能宕開一怨到底的哀情，但辛棄疾卻醞釀了一種新的音樂復(fù)調(diào)，這里有低眉處的怨懟，也有仰望蒼天的吶喊，還有絕望背后的堅(jiān)持?，F(xiàn)代人常說(shuō)“糾結(jié)”二字，其實(shí)糾結(jié)也是人生的一種況味，它不是單純的悲，也不是單純的喜，它應(yīng)該是人生久經(jīng)歷練后的一種境界。其實(shí)，辛棄疾寫“春”的詞，不止這一首，再如《滿江紅》：

家住江南，又過了、清明寒食。花徑里、一番風(fēng)雨，一番狼籍。紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。算年年、落盡剌桐花，寒無(wú)力。

對(duì)辛棄疾來(lái)講，春天里仿佛繁花荼蘼只是剎那，殘損敗破才是宿命，而面對(duì)這樣的宿命，他又有仗劍天涯的孤絕和堅(jiān)持，寒風(fēng)中無(wú)力的是凄清的碎影，而我們卻在這碎影中聽到了痛悼也是長(zhǎng)嘯，“莫避春陰上馬遲，春來(lái)未有不陰時(shí)”（《鷓鴣天》），人生走到困窘時(shí)，一般人選擇給自己尋找各種逃避的理由，但辛棄疾不愿意逃避現(xiàn)實(shí)，即便是無(wú)路可走，也要悲壯著，鏗鏘著，不偽裝，不退縮，這是詞人另辟蹊徑的人生感懷。這樣的人生際遇不由得也讓我們想到了蘇軾的《定風(fēng)波》：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！碧K軾跟辛棄疾一樣也經(jīng)歷過生死一線的凄風(fēng)冷雨，但是，他又和辛棄疾不一樣，因?yàn)樗玫闷?，也放得下，人世間的黑白是非，江湖里的名利浮華，他都可以用無(wú)知無(wú)欲的修為去釋解，在這個(gè)時(shí)候，他最善用佛禪之思將現(xiàn)世的悲慨消隱于出世的曠達(dá)之中。然而，辛棄疾不同，他拿得起，放不下，他放不下的是一腔肝膽，人生無(wú)處可躲，也無(wú)需去躲，于是他選擇用濟(jì)世拯物的孤憤將深婉迂回的怨懟潛化于現(xiàn)世的慷慨執(zhí)著之中。其實(shí)在諸多詩(shī)人的情感世界里，這樣的于悲惋處執(zhí)著人生信念的詩(shī)句俯拾皆是，比如《古詩(shī)十九首》里的“行行重行行”，一個(gè)婦人渴盼遠(yuǎn)游的丈夫，“浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”，這里有沒有埋怨，有；有沒有絕望，有，但傷心絕望到了底線，一個(gè)女子在內(nèi)心里既升騰出一種自醒的力量，但也還纏裹著擺蕩不開的牽掛。說(shuō)回辛棄疾，把怨寫得如此跌宕起伏，讓人不禁在絕望中讀到一種生命堅(jiān)持的力量，就像在地獄里不停推著巨石上山的西西弗斯，就像在鐵皮屋里絕望地吶喊著的魯迅。這或許就是古人所講的哀而不傷吧。

但接下來(lái)，我們還要問，辛棄疾在絕望中到底要堅(jiān)持什么呢？回過頭，我們?cè)倏匆豢?，這首詞前有一段小記：

淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

它或許在提醒我們這首詞的創(chuàng)作背景，時(shí)間是宋孝宗淳熙六年，據(jù)史料記載淳熙五年辛棄疾曾入朝為大理少卿，在宮中做官，不到一年就從宮中調(diào)離，又出為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，調(diào)離宮中本就不幸，沒曾想寫作此詞的時(shí)候他剛又接到調(diào)令讓他去湖南，一年里數(shù)次變動(dòng)，都不是升遷，那一定是有問題的，問題在哪兒呢？于是我們?cè)谒囊黄c《摸魚兒》同一年寫作的札記里看到了他的難言苦衷。辛棄疾自稱“臣生平剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容，顧恐言未脫口而禍不旋踵”（《論盜賊札子》）。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是受到宮中排擠所以被迫遷出，這也就是下闋中反復(fù)用典故提到的陳皇后的遭遇，“娥眉曾有人妒”，宮中得志之人，諂媚善妒，所以自己只能無(wú)限凄惶。的確，回首這些年走過的路，辛棄疾從二十一歲拉著一支兩千余人的隊(duì)伍南歸投宋，到二十六歲傾盡心力上書《美芹十論》縱論國(guó)事，再到四十歲時(shí)還要四處漂泊，苦苦掙扎，數(shù)十年如一日，大半生的壯志滿懷最終卻只能落得個(gè)閑居帶湖的結(jié)局，這樣的一生，是被誤解的一生，也是被耽誤的一生，所以辛棄疾不得不扼腕長(zhǎng)嘆。我們?cè)倏聪麻牐?/p>

長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞。君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。

只是這樣剛毅堅(jiān)持的辛棄疾為何不慷慨陳詞，面對(duì)著故交好友一吐心中的不滿呢？在下闋中我們看不到犀利的針鋒相對(duì)，也讀不到壯懷激烈的直抒胸臆，反倒是用了很多女性的故事來(lái)做了一番柔腸寸斷的痛訴，為什么？

其實(shí)，用典諷喻是中國(guó)自古以來(lái)詩(shī)文的傳統(tǒng)，孔子編修《春秋》用精微簡(jiǎn)練的語(yǔ)言去駕馭復(fù)雜而龐大的歷史，后人也稱之為“春秋筆法”，屈原寫賦善于運(yùn)用“香草美人”的隱喻，其實(shí)這些都是將深遠(yuǎn)微妙的意義隱含在語(yǔ)言中，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是抒情寫意不是直來(lái)直往，而是隱微含蓄，迂回委婉。為什么這樣寫，首先，古代詩(shī)人大多同時(shí)也是為官一任的士人，兩重身份的疊合是幸也是不幸，詩(shī)人的角色完成的是政治之外的高蹈和自在，士人的角色承擔(dān)的又是政治之內(nèi)的良心和義務(wù)，這就注定了他們要堅(jiān)守的東西往往是雙重的，具體到寫作上來(lái)說(shuō)就是要懂得在模糊與清晰、謹(jǐn)慎與真誠(chéng)之間掌握尺度，在自我保護(hù)的同時(shí)進(jìn)行更加有效的批判。所以在古代詩(shī)文中針砭時(shí)弊的言論往往都穿著隱而不顯的外衣。另一方面，其實(shí)迂回是另一種方式的進(jìn)入，慷慨激昂、針鋒相對(duì)的批判，盡管勇氣可嘉，但委婉含蓄、隱微曲折的諷喻更有發(fā)人深省的穿透力。這種不可直接被感知的批評(píng)“因?yàn)樗荒鼙粶?zhǔn)確定向，也不能定位、限定，其影響不能界定”①，所以它呈現(xiàn)的只是模糊化的批判對(duì)象，不定向的批判聲音，反而能擁有超越時(shí)空的批判力。比如《碩鼠》，由古至今雖然人們生活的時(shí)代變了，環(huán)境變了，但對(duì)一種權(quán)貴階層的批判卻至今振聾發(fā)聵。再回到辛棄疾的這首詞，據(jù)說(shuō)當(dāng)年這首詞傳到宮中，也引起當(dāng)時(shí)宋孝宗極大的不滿，“壽皇見此詞，頗不悅，然終不加罪?？芍^盛德也已”②，可見這種隱喻式的批判是成功的，但它的成功不僅限于此，辛棄疾其實(shí)也是為天下諸多末路英雄代言，“君莫舞”這里的“君”是誰(shuí)，也許在辛棄疾的時(shí)代他是有名有姓的，但我們?cè)谶B接歷史與現(xiàn)代乃至未來(lái)的時(shí)候，這種批判的聲音仿佛才有了更深遠(yuǎn)的指涉意義。

從金戈鐵馬到運(yùn)筆美芹，從輾轉(zhuǎn)羈旅到閑居帶湖，辛棄疾的人生是立體的：或豪放慷慨或深婉迂回，或清麗脫俗或沉郁頓挫，辛棄疾的詞是多維的，立體的人生與多維的詞作勾連起來(lái)才組接成了南宋時(shí)期一個(gè)完整的辛棄疾。

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②[法]弗朗索瓦·于連：《迂回與進(jìn)入》，杜小真譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2003年版，第59頁(yè)。

②鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》（附錄二），上海古籍出版社1993年版，第67頁(yè)。

作者：李艷，文學(xué)博士，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授，主要從事比較詩(shī)學(xué)研究和大學(xué)語(yǔ)文課程研究。

編輯：康慧E-mail:kanghuixx@sina.com

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基金項(xiàng)目：2015年湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱為“通識(shí)教育背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典教學(xué)模式的研究”（項(xiàng)目編號(hào)2015022）