江玉丹

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）06-0026-02

初中思想品德課的主要任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。而這種教育不是停留在空洞的說(shuō)教和滿(mǎn)足應(yīng)試的灌輸，它的價(jià)值側(cè)重學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中增長(zhǎng)知識(shí)，塑造品格。該課程是基于學(xué)生的社會(huì)生活，來(lái)達(dá)到促進(jìn)學(xué)生形成良好品德為目標(biāo)的，其主導(dǎo)價(jià)值就是促進(jìn)學(xué)生品德的形成和社會(huì)性發(fā)展。所以要讓學(xué)生在把握知識(shí)和技能時(shí)能主動(dòng)進(jìn)行道德構(gòu)建，并且能夠在現(xiàn)實(shí)生活體現(xiàn)和踐行所形成的道德品質(zhì)。

在素質(zhì)教育的大背景下隨著新課改的不斷推進(jìn)，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)初中思品課的教學(xué)價(jià)值教師們也是"仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智"但是都由一個(gè)共同認(rèn)識(shí)，初中思品課再也不是停留在劃劃背背應(yīng)付考試，也不能脫離思品課的價(jià)值追求一味的注重知識(shí)傳授的線(xiàn)性教育，而是更多的思考如何通過(guò)"自主、互助、合作"的學(xué)習(xí)方式生成內(nèi)化的品德，然后回歸生活，體驗(yàn)道德踐行品德。那如何使得理論性強(qiáng)而抽象的學(xué)科能更具有吸引力和說(shuō)服力中實(shí)現(xiàn)其教學(xué)價(jià)值呢，本人就著自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)劚扇说谋∫?jiàn)。

想要實(shí)現(xiàn)初中思想品德課教學(xué)價(jià)值必須先明確它的價(jià)值追求是基本素質(zhì)，它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值是體驗(yàn)感悟，它的終極價(jià)值是和諧發(fā)展。所以我們必須要做到以下幾點(diǎn)：

1.回歸品德、回歸生活

思品課雖然是一門(mén)綜合課程，但是德育功能依然是實(shí)施這門(mén)課突出的重點(diǎn)，所以在教學(xué)過(guò)程中，要更加體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性、自主性和感悟性上。同時(shí)，教學(xué)中，我們要充分挖掘現(xiàn)實(shí)生活中有價(jià)值的課程資源，豐富和活化教學(xué)以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，如創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活學(xué)習(xí)，自己觀(guān)察生活，親身體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。這門(mén)課更多的是一種體驗(yàn)性課程，在教學(xué)中，有許多對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的內(nèi)容，無(wú)法通過(guò)知識(shí)本身和教師講授去實(shí)現(xiàn)，它并非事先預(yù)設(shè)的內(nèi)容和計(jì)劃，而是學(xué)生在教學(xué)情境中不斷生成的活生生的體驗(yàn)，它以學(xué)生的真實(shí)感受為來(lái)源。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自己的體驗(yàn)和感悟去進(jìn)行積極的道德構(gòu)建，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為有意義的生命過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生隨著體驗(yàn)的日益豐富和深刻，精神才會(huì)得到不斷的升華。因此，注意學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的生成和體驗(yàn)，體現(xiàn)教學(xué)的過(guò)程價(jià)值，才能促進(jìn)思品課教學(xué)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

為了更好的回歸品德，回歸生活，主要的還得在教學(xué)素材的選取和教學(xué)方式的采用上體現(xiàn)。思想品德是一門(mén)生活化的學(xué)科，書(shū)本上的知識(shí)是社會(huì)生活的反映。中學(xué)生正處于開(kāi)始關(guān)注和思考生活的心理階段，對(duì)一切都充滿(mǎn)著好奇和熱情。但由于他們社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的不足，社會(huì)閱歷的不深，從而對(duì)一些社會(huì)生活現(xiàn)象常感到困惑、甚至迷茫。著名的教育家盧梭認(rèn)為：教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。因此，政治教學(xué)應(yīng)以課堂教學(xué)為陣地，及時(shí)引入"源頭活水"，向?qū)W生身邊的生活領(lǐng)域拓展，縮短書(shū)本知識(shí)與他們的生活實(shí)際之間的距離。這樣，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又開(kāi)拓學(xué)生的視野，還能滿(mǎn)足學(xué)生獲取知識(shí)的愿望，使對(duì)學(xué)生政治素質(zhì)的培養(yǎng)由課堂延伸到課外，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)求知的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。另外，在教學(xué)中采取什么方式，如何進(jìn)行提問(wèn)都是關(guān)系到能否將這堂課引向生活和品德的至關(guān)重要的點(diǎn)。所以不管在導(dǎo)入方式還是引導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)上，還是在提問(wèn)的方式和內(nèi)容上都要具有生活的啟發(fā)性。

2.儲(chǔ)備知識(shí)，加強(qiáng)修養(yǎng)

"為人師表，身正為范"。教師職業(yè)的特殊性，必然要求每一個(gè)教師要具備淵博的基礎(chǔ)知識(shí)以及良好的道德修養(yǎng)。我們教師除了掌握本學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)之外必須要有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，教師知識(shí)的底蘊(yùn)往往體現(xiàn)了一個(gè)教師的素養(yǎng)和涵養(yǎng)，往往也會(huì)影響學(xué)生的思想與成長(zhǎng)。教師的職業(yè)道德還包括人文素養(yǎng)，要在教育教學(xué)中體現(xiàn)"以人為本"的理念，真正理解"教書(shū)育人"的內(nèi)涵。學(xué)會(huì)站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，尊重學(xué)生，用師愛(ài)來(lái)感化學(xué)生，像愛(ài)自己的孩子一樣愛(ài)自己的學(xué)生，這樣學(xué)生尊重你，也愛(ài)戴你，師生關(guān)系和諧自然能構(gòu)建和諧的課堂，這就是"師德"的魅力。這樣能使學(xué)生在潛移默化的影響中塑造良好的道德品質(zhì)，也能使未來(lái)走上社會(huì)不那么容易走極端、鉆牛角尖，而是會(huì)處處尊重他人，理解他人，寬容他人這無(wú)形當(dāng)中也在為實(shí)現(xiàn)思品課德育教育的價(jià)值奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.學(xué)會(huì)放手，以生為主

教師在素質(zhì)教育中被定位于一位組織者，引導(dǎo)者，是學(xué)生的良師益友。為此要學(xué)會(huì)放手，舍得放手，把時(shí)間還給學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生為課堂的主要參加者，體驗(yàn)者，自覺(jué)做學(xué)習(xí)的主人。而我們則更多的是鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、探究、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生嘗試解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活，在生活里運(yùn)用知識(shí)，即做到知識(shí)生活化，生活學(xué)習(xí)化。

當(dāng)然教師學(xué)會(huì)放手并不是讓課堂放任自流，沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂那是雜亂低效的，因此教師依舊是要精心備課，明確教學(xué)目標(biāo)，找出破重難點(diǎn)，同時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，即"以學(xué)定教"。這樣教師才能有的放矢，學(xué)生才能有目的地自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立完成教學(xué)目標(biāo)，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值。同時(shí)也要落實(shí)"三講三不講"原則"講易混點(diǎn)、講易錯(cuò)點(diǎn)、講易漏點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)的不講，學(xué)生合作能學(xué)會(huì)的不講，老師講了，學(xué)生怎么也學(xué)不會(huì)的不講"。新課程不是不要教師的講，而是對(duì)教師的"講"提出了更高的要求，講精、講透、講在"不得不講"之處，給學(xué)生留下獨(dú)立思考的時(shí)間、合作探究的空間，讓有限的課堂，發(fā)揮最大的實(shí)效?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》提出：基礎(chǔ)教育課程改革要"改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，提倡學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。"所以我們更要注重學(xué)生能通過(guò)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)等方式達(dá)到體驗(yàn)知識(shí)情感，在這一過(guò)程中，學(xué)生隨著自身參與，知識(shí)的體驗(yàn)會(huì)日益豐富和深刻，精神也會(huì)得到不斷的升華。因此，教師課堂任務(wù)時(shí)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的生成和體驗(yàn)，以及課后的道德品質(zhì)的內(nèi)化，這樣才能促進(jìn)思品課教學(xué)價(jià)值。

總之，我們的思品課就是要通過(guò)生活化、活動(dòng)化、自主化、情感化、趣味化、個(gè)性化的課堂教學(xué)去喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活學(xué)生封存的記憶，開(kāi)啟學(xué)生幽閉的心智，放飛學(xué)生囚禁的情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中改進(jìn)，在改進(jìn)中不斷學(xué)習(xí)，內(nèi)化升華形成自己良好道德品質(zhì)，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)思品課在教學(xué)中現(xiàn)實(shí)價(jià)值。