劉緒義

左宗棠對(duì)孩子的疼愛程度與其他父親一樣，但從不溺愛。他家“入門雖三尺之童，見客均彬彬有禮。雖盛暑，男女無袒褐者。煙賭諸具，不使入門，雖兩世官致通顯，又值風(fēng)俗競(jìng)尚繁華，謹(jǐn)守荊布之素，從未沾染習(xí)氣”。他的后代中做官的不多，做學(xué)者、成良醫(yī)的倒不少。四子孝同曾經(jīng)征戰(zhàn)遼東；孫左念恒做過知府，是詩人；曾孫左景鑒及其子左煥琮都是外科專家，其女左煥琛是心血管專家；曾孫左景伊是中國工程院院士，人才不少。那么，左宗棠是怎么做的呢？

立身不茍嚴(yán)字當(dāng)頭

左宗棠立身一絲不茍，年輕時(shí)即胸懷大志，銳意苦讀，“要盡平生之心，轟烈做一場(chǎng)”。這與他后來教育子侄“讀書做人，先要立志”是如出一轍的。對(duì)孩子的教育，左宗棠強(qiáng)調(diào)：“長一歲須長一歲志氣，刻刻念念以學(xué)好為事，或免為下流之歸。”他要孩子心中想個(gè)明白，立定主意，念念要學(xué)好，事事要學(xué)好。對(duì)自己的缺點(diǎn)一概猛省猛改，斷不許少有回護(hù)，斷不可因循茍且，務(wù)期與古時(shí)圣賢豪杰小時(shí)志氣一般，方可慰父母之心，免被他人恥笑。

不被人恥笑是左宗棠家教的一個(gè)核心觀念。左宗棠是一個(gè)有脾氣的人，但他的脾氣只是他為人直率的表現(xiàn)，直的另一面是實(shí)，而且一以貫之。如同他為左氏家廟所撰楹聯(lián)“縱讀數(shù)千卷奇書，無實(shí)行不為識(shí)字”那樣，他要求子孫讀書時(shí)“識(shí)得一字即行一字，方是善學(xué)。終日讀書，而所行不逮一村農(nóng)野夫，乃能言之鸚鵡耳”。

讀書如此，做事也如此。最明顯的表現(xiàn)就是他要做實(shí)事、立實(shí)功，無論是戰(zhàn)場(chǎng)上，還是辦洋務(wù)，他的目的都是求一個(gè)“實(shí)”字。他在家書中這樣坦述：“我在軍中，作一日是一日，作一事是一事，日日檢點(diǎn)，總覺得自己多少不是，多少欠缺，方知陸清獻(xiàn)公詩‘老大始知?dú)赓|(zhì)駁一句，真是閱歷后語?！?/p>

因此，自身的不茍和嚴(yán)格養(yǎng)就了左宗棠的嚴(yán)實(shí)家風(fēng)。

讀懂富貴的涵義

左宗棠并不反對(duì)富貴。他在家書中表示，讀書人想通過應(yīng)試求得一官半職，得以養(yǎng)家糊口，亦是人之常情。

但是富貴如何求？儒家認(rèn)為，只要當(dāng)謀取富貴的社會(huì)正當(dāng)性與主體人格的完美性相一致，即獲得富貴的手段合乎社會(huì)價(jià)值觀中的正義和道德時(shí)，就是合理合法的。

左宗棠不僅認(rèn)同這種富貴觀，而且更加理性地認(rèn)識(shí)到內(nèi)心富貴才是真富貴，這與他的湖湘先賢周敦頤“飽暖大富貴，康寧無價(jià)金”“君子以道充為貴，身安為富”的富貴觀是一致的。他提出了“富貴怕見開花”的觀點(diǎn)。

左宗棠在給長子孝威的家書中說道：“我生平于仕宦一事，最無系戀慕愛之意，亦不以仕宦望子弟。諺云：富貴怕見開花。我一書生，從枯寂至顯榮，不過數(shù)年，可謂速化之至。絢爛之極，正衰歇之征，惟常盡力，以上報(bào)國恩，下拯黎庶，做我一生應(yīng)做之事，為爾等留些許地步。爾等更能蘊(yùn)蓄培養(yǎng)，較之寒素子弟，加倍勤苦力學(xué)，則詩書世澤，或猶可引之弗替，不至一日漸滅殆盡也。”

左宗棠強(qiáng)調(diào)的是“富貴是把雙刃劍”，富貴不可久，意在告誡家人不要貪戀富貴，要知道放手，富貴時(shí)要想到寥落，花開時(shí)要想到花謝，要有對(duì)危機(jī)的預(yù)見和警惕。所謂“貴不期驕而驕自至，富不期奢而奢自來”。

家教尚嚴(yán)方法尚實(shí)

“富貴怕見開花”，一句話把人世間最難處置的問題說清楚了。在實(shí)踐中，左宗棠更是嚴(yán)格予以落實(shí)。

第一教子孫正確對(duì)待衣食。他要求“衣無求華，食無求美，用當(dāng)用之錢，可不致缺矣”。他身居高位后，并非沒有錢，但一方面要保證軍中急需，另一方面要保持家中寒素家風(fēng)，故告誡子孫以“要清苦淡泊為妙”。

第二是重視習(xí)氣培養(yǎng)。他告訴兒子：“一國有一國之習(xí)氣，一鄉(xiāng)有一鄉(xiāng)之習(xí)氣，一家有一家之習(xí)氣。有可法者，有足為戒者。心識(shí)其是非，而去其疵以成其醇，則為一國一鄉(xiāng)之善士，一家不可少之人矣?！倍啻胃嬲]孩子不可沾染世宦積習(xí)。

第三是注重苗頭預(yù)警，毫不寬待。兒子孝寬沒有事先報(bào)告，就在家中擅自做主加蓋一棟樓，而后又將其改作轎廳。左宗棠獲知以后，大為惱怒，寫信嚴(yán)加申斥，指出，西北戰(zhàn)事未息、自己的廉金即將告竭之時(shí)，興此可停卻不停之工，完全是只求美觀，不顧事理。他指責(zé)這種做法是貌似古人孝親的意思，卻不記得父親的訓(xùn)導(dǎo)，體諒父親的心意。

第四是做事當(dāng)思艱苦。從軍以后，左宗棠非宴客不用海菜，嚴(yán)冬時(shí)依然穿破舊的袍子，希望和士卒共甘苦。在寫給孩子的家書中，左宗棠常常憶苦思甜，提及左家積代貧寒，先世苦況百紙不能詳，繼而要求孩子正確理解富貴，勤苦力學(xué)。

除了用自家苦境警示孩子外，他還反復(fù)申示“自古功名振世之人，大都早年備嘗辛苦，至晚歲事權(quán)到手乃有建樹，未聞早達(dá)而能大有所成者，天道非翕聚不能發(fā)舒，人事非歷練不能通曉”的道理。因此，他嚴(yán)誡子弟：“以寡郊游，絕諧謔為第一要?jiǎng)?wù)，不可稍涉高興，稍露矜持！”其源頭仍在“勤苦力學(xué)”四字，“勤苦則奢淫之念不禁自無，力學(xué)則游惰之念不禁自消，而學(xué)業(yè)人品乃可與寒素相等矣”。

（郝景田薦自2016年5月9日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）