劉云飛+盧偉

青春片無疑是近年來華語(yǔ)電影市場(chǎng)上最值得關(guān)注的類型，從2009年的《非常完美》到2010年“11度青春”系列中的《老男孩》，以及2011的《將愛情進(jìn)行到底》和《失戀33天》，尤其是2013年的《致青春》《小時(shí)代1》《小時(shí)代2》《中國(guó)合伙人》，2014年的《后會(huì)無期》《分手大師》《小時(shí)代3》《同桌的你》，2015年的《夏洛特?zé)馈贰缎r(shí)代4》《何以笙簫默》，每一部影片都能引發(fā)社會(huì)性話題，進(jìn)而引發(fā)觀眾非理性的觀影熱潮。這些影片都以不俗的票房成績(jī)證明了自身的存在價(jià)值，也證明了中國(guó)大陸電影市場(chǎng)在這一題材創(chuàng)作上的長(zhǎng)期貧瘠以及觀眾對(duì)這一題材饑餓般的需求現(xiàn)狀。與票房神話相伴隨的，還有熱度不減的爭(zhēng)議性話語(yǔ)，這也透視了中國(guó)大陸青春片創(chuàng)作的不成熟以及存在的問題。觀眾的觀影心理與電影的文化消費(fèi)取向息息相關(guān)，因此，解讀青春片的價(jià)值觀，了解年輕觀眾的認(rèn)同心理及審美趣味，將有助于我們認(rèn)識(shí)華語(yǔ)電影的敘事邏輯與觀眾市場(chǎng)分流，從而提升華語(yǔ)電影的品質(zhì)與競(jìng)爭(zhēng)力。

一、 消費(fèi)至上，宣揚(yáng)單一的金錢觀

青春片系列中最耀眼的無疑是由郭敬明自編自導(dǎo)的《小時(shí)代》系列。相比原著，電影《小時(shí)代》在對(duì)情節(jié)、人物性格刪繁就簡(jiǎn)后，僅保留了原著簡(jiǎn)單的人物關(guān)系，將四姐妹的成長(zhǎng)史變成了一群俊男靚女的時(shí)裝秀，將“年輕人生活的真實(shí)寫照”變成了一場(chǎng)少男少女的幼稚而浮華的春夢(mèng)?！缎r(shí)代》仿佛是大陸電影市場(chǎng)的一塊試金石，以一石激起千層浪的力量試探著觀眾的觀影心理與審美趣味。相比電影本身，似乎觀影后的吐槽更精彩，更讓人回味無窮。有的評(píng)論者甚至認(rèn)為《小時(shí)代》是“配音版PPT而非電影”。慢鏡頭特寫、柔光、環(huán)搖等MV的影像風(fēng)格將該片包裝成了一個(gè)幻夢(mèng)感的商業(yè)廣告，有形式卻沒有內(nèi)容，有明星卻沒有角色。在諸多的批評(píng)聲中，“拜金價(jià)值觀”是出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)詞匯。許多批評(píng)者認(rèn)為該片對(duì)物質(zhì)與消費(fèi)的推崇會(huì)給年輕人帶來負(fù)面影響，甚至?xí)で贻p人的價(jià)值觀?！霸谝粋€(gè)極力縮小巨大貧富差距、遏制中下層階級(jí)暴發(fā)戶層出不窮的國(guó)家，這部電影觸及到深藏于中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀下的敏感神經(jīng)”。[1]在某種意義上來說，小時(shí)代的成功就是郭敬明本人的成功，導(dǎo)演是這部電影最明顯的品牌植入與最大的賣點(diǎn)。郭敬明將個(gè)人的成功哲學(xué)與對(duì)物質(zhì)的態(tài)度借片中人物之口直白地道出，這種毫不節(jié)制的態(tài)度激怒了眾人。

雖然《小時(shí)代》的弊病比比皆是，但它的商業(yè)成功是毋庸置疑的。目前《小時(shí)代》四部曲累計(jì)票房已超過17億元，距離20億元的總預(yù)計(jì)并不遙遠(yuǎn)。它成功的秘訣之一是編導(dǎo)郭敬明對(duì)于目標(biāo)受眾與電影市場(chǎng)需求的把握。電影營(yíng)銷專家王大勇曾說道：“現(xiàn)在的影片沒有絕對(duì)好壞之分，只有是否接近觀眾之分，和觀眾心理接近性越大，越能吸引觀眾?！盵2]以15-25歲的年輕人為目標(biāo)受眾的《小時(shí)代》是在攝制、營(yíng)銷等等各個(gè)環(huán)節(jié)都與粉絲保持著親密的互動(dòng)，想方設(shè)法靠近、拉攏觀眾，可謂做到了與觀眾零距離的接觸?！澳贻p人愛‘玩什么，《小時(shí)代》就做什么；年輕人在哪里，《小時(shí)代》就在哪里。”[3]

《小時(shí)代》如一面鏡子，映射出了當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)及電影市場(chǎng)中光怪陸離的真相，讓中國(guó)電影的通病在這里集中大爆發(fā)，如非電影的拍攝方法，價(jià)值中空等等。片中所宣揚(yáng)的那種將幻想包裝成理想，炫耀成功與財(cái)富的價(jià)值觀在青春片里比比皆是。如薛曉璐執(zhí)導(dǎo)的《北京遇上西雅圖》所宣揚(yáng)的價(jià)值觀就讓人無法茍同：一個(gè)漂亮女孩文佳佳一邊做著富豪的小三，一邊找一個(gè)優(yōu)質(zhì)男做備胎，從一個(gè)懷抱到另一個(gè)懷抱，生活性質(zhì)并無太大的差別，都是以物質(zhì)為標(biāo)配的幸福生活。影片將當(dāng)下中國(guó)漂亮女孩頭腦中意淫的理想生活變成了銀幕上的一個(gè)不切實(shí)際的美夢(mèng)，所以省略了小三遭遇道德譴責(zé)與單身母親應(yīng)付艱難生活的情節(jié)，只留了一個(gè)浪漫的開頭與幸福的結(jié)尾。2016年上映的續(xù)集《北京遇上西雅圖之不二情書》除了有狗尾續(xù)貂之嫌，在價(jià)值輸出上也并未有多少高明之處，其濃濃的文藝腔里包裹的依舊是濃濃的金錢味。就連陳可辛執(zhí)導(dǎo)的《中國(guó)合伙人》仍沒有超越對(duì)成功學(xué)、對(duì)財(cái)富的炫耀。

這些電影所宣揚(yáng)的改變生活的方式都是類似于一種走捷徑的方式：依靠外力的一夜爆發(fā)的方式，而衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)也是唯一的，就是物質(zhì)與金錢的獲得。如果這就是年輕人所向往的“理想生活”，也難怪專業(yè)影評(píng)人會(huì)憂心忡忡。

二、 懷舊當(dāng)?shù)溃瑔酒鸫蟊姷那啻簤?mèng)

似乎當(dāng)下中國(guó)的年輕人都提前進(jìn)入了懷舊的時(shí)期，即使是已然年輕的“70后”“80后”也開始大張旗鼓地懷舊?？v然懷舊與年齡并無必然的關(guān)系，但與日韓、歐美的青春電影立足于當(dāng)代年輕人的生活相比，側(cè)重當(dāng)年年輕人生活的華語(yǔ)青春片讓懷舊提前到來了，如《將愛情進(jìn)行到底》《致青春》《中國(guó)合伙人》《同桌的你》等等。這些電影都開始往回看，對(duì)回憶進(jìn)行敘述，以過去為主要敘事時(shí)空，以懷舊為主要的情緒基調(diào)，引領(lǐng)觀眾集體在回憶中漫游，徜徉。但這些電影并未斬?cái)噙^去與現(xiàn)在的聯(lián)結(jié)，一味地沉溺于過去的時(shí)空，而只是將懷舊化作一種懷念和感傷的情緒與氛圍，讓陷入忙亂的都市叢林中正在進(jìn)行激烈的生存廝殺的年輕人去重新感受一下年少時(shí)的單純時(shí)光，重新體驗(yàn)曾經(jīng)的理想、激情、友誼與夢(mèng)想。在這種意義上來講，懷舊更像一種情懷，一種將青春時(shí)代與清新動(dòng)人的愛情、友情，超越金錢、地位的理想主義交織在一起的情懷。從當(dāng)下電影市場(chǎng)的需求來看，懷舊是一個(gè)極具票房潛力的招牌，只要與懷舊相關(guān)，即可吸引觀眾的視線。

從2010年由肖央執(zhí)導(dǎo)“微電影”時(shí)代的“11度青春”系列的《老男孩》開始，華語(yǔ)青春片全面開啟了懷舊模式。這部頗受歡迎的短片將小清新風(fēng)格與喜劇手法混合使用，成功地調(diào)用了“80后”情感結(jié)構(gòu)之中的懷舊情緒，以追懷與告別的姿態(tài)闡釋了“青春傷痛”的成長(zhǎng)主題。有關(guān)“80后”的青春懷舊符號(hào)在片中一一浮現(xiàn)：中學(xué)時(shí)代表白?；ㄔ庥鰧擂蔚慕?jīng)歷，對(duì)邁克爾·杰克遜的癡迷，懷揣音樂的夢(mèng)想，還有那套全球最土的、土得掉渣的也是最實(shí)用的運(yùn)動(dòng)校服，這些都是“80后”最真實(shí)的情感記憶。2011年由張一白執(zhí)導(dǎo)、原班演員主演的電影《將愛情進(jìn)行到底》是導(dǎo)演12年執(zhí)導(dǎo)的同名電視劇的續(xù)篇。12年前的電視劇轟動(dòng)一時(shí)，12年后的電影同樣引起了全國(guó)不小的騷動(dòng)。在這12年里，無論是角色（文慧、楊錚）還是演員（徐靜蕾、李亞鵬），他們的形象都發(fā)生了變化，僅僅是變化本身就讓觀眾感懷不已。新與舊的的對(duì)比本身就是一種煽情，再加上導(dǎo)演在電影中不時(shí)插入電視劇的畫面與片段，引導(dǎo)著觀眾想象與感嘆時(shí)光流逝的殘酷與無情。尤其是在片尾，隨著《等你愛我》的音樂響起，電影重演了電視劇中經(jīng)典的一幕：楊錚拿起手機(jī)，奔向大海，向遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的情人傳播大海的聲音。這一刻仿佛時(shí)空穿越，略顯滄桑的中年楊錚與青春逼人的青年楊錚合為一體，而銀幕下的觀眾也分明感受到了近在咫尺的青春歲月的召喚。12年的時(shí)光一去不復(fù)返，改變了一切，但唯一不變的卻是希望愛情可以進(jìn)行“到底”的心情。對(duì)觀眾來說，這部電影在創(chuàng)作上存在的弊病并不重要，因?yàn)樗麄兛释惺艿降木褪悄軌蜃屗麄兲兆砥渲械膽雅f情緒，而電影則基本達(dá)到了他們的要求。

2013年由初執(zhí)導(dǎo)筒的趙薇導(dǎo)演的電影《致我們終將逝去的青春》同樣主打“80后”的青春懷舊，但沒有僅僅局限在一個(gè)懷舊氛圍的營(yíng)造上，而是以一個(gè)共同的愛情主題串聯(lián)起來了幾個(gè)人的青春故事。雖然影片講述的是“80后”的成長(zhǎng)經(jīng)歷，但“讓每一個(gè)經(jīng)歷過青春、正在經(jīng)歷或即將經(jīng)歷青春的人都會(huì)看到自己”。[4]雖然電影在創(chuàng)作上不無瑕疵，但題材的討好，趙薇本身的影響力，再加上創(chuàng)作者的態(tài)度與誠(chéng)意足以讓觀眾買賬。陳可辛執(zhí)導(dǎo)的《中國(guó)合伙人》同樣是青春題材，以八九十年代的校園故事為敘事起點(diǎn)。不管片中的價(jià)值觀遭到怎樣的爭(zhēng)議，但影片以清新、喜感的方式所呈現(xiàn)出來的充溢著理想主義的校園生活足夠喚醒一代人的青春記憶。相比上述影片，同樣主打懷舊情緒的《同桌的你》就有刻意迎合觀眾之嫌，其創(chuàng)作的弊端也更為明顯。在某種程度上來說，該片更像是一系列年代符號(hào)與年代事件的排列組合，雖然標(biāo)識(shí)年代的符號(hào)一應(yīng)俱全，如小虎隊(duì)、大白兔奶糖、高考、游行、非典、911、出國(guó)，但彼此之間的過渡與銜接卻極為生硬。也許很多觀眾想看的并不是電影本身，而是想在電影院中一一對(duì)應(yīng)青春時(shí)代的記憶。

懷舊雖然與畫面質(zhì)感、年代氛圍相關(guān)，但更多的時(shí)候是一種內(nèi)在的情懷，并不是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，僅僅停留在表面的懷舊遭到觀眾的非議似乎是必然的。在當(dāng)前電影市場(chǎng)中，懷舊被過度消費(fèi)了，更多的時(shí)候它不是一種作為滲透其中的情感內(nèi)涵而存在，而是成了一種招攬觀眾的商業(yè)賣點(diǎn)。當(dāng)懷舊變成一種商業(yè)資源時(shí)，它也就失去了其本身的魅力與意義。

三、 立足現(xiàn)實(shí)，傳達(dá)正面的價(jià)值觀

在當(dāng)下電影受眾日益低齡化的時(shí)期，討論電影價(jià)值觀的影響是一件吃力不討好的事情。面對(duì)評(píng)論界苦口婆心的評(píng)判，粉絲們并不買賬，他們反而以“你們都老了，跟不上這個(gè)時(shí)代了”來反擊批評(píng)者們的良苦用心。從某種意義上來說，《小時(shí)代》系列所反映的價(jià)值觀是現(xiàn)實(shí)主義的，盡管它的畫面是極為夸張、浮華、夢(mèng)幻的，但它道出的卻是當(dāng)下中國(guó)年輕人真實(shí)的心理：追逐財(cái)富，喜歡炫耀，冷酷，無情，無病呻吟。在這方面，《小時(shí)代》或許并沒有錯(cuò)，但它真正錯(cuò)的是對(duì)這種價(jià)值觀念不做評(píng)判的肯定與推崇，讓很多觀眾誤以為這種生活就是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。

事實(shí)上，真正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是粗鄙而灰暗的，正如韓寒的《后會(huì)無期》所折射出來的社會(huì)心理與生活狀態(tài)。當(dāng)下的年輕人一如片中的江河、浩漢、胡生等人那般焦慮、茫然、困惑，被隔絕在東極島外面的大千世界攪動(dòng)著、牽引著，不知道該何去何從。最終，他們鼓起勇氣，在頗有儀式感的沖天火焰的映照下，以決絕的姿態(tài)與故鄉(xiāng)告別，踏上了尋找的旅途，但一路上的街景與霓虹不僅沒有讓他們得償所愿，反而解構(gòu)了他們?nèi)康摹柏?cái)富”：愛情、友情、親情與夢(mèng)想，暴露了更多更為殘酷的真相。最后反而是出發(fā)的起點(diǎn)——重建的故鄉(xiāng)稍微平息了江河內(nèi)心的騷亂與不安，但卻依然改變不了自己被商業(yè)社會(huì)所利用與消費(fèi)的命運(yùn)。成了著暢銷書作家的江河是幸運(yùn)的，但很多人卻常常不那么幸運(yùn)，他們追求財(cái)富與成功而不可得，窮其一生依舊碌碌無為，也許他們一輩子都無法擁有《小時(shí)代》中的那種以豪宅、豪車、美酒、華麗的服飾來標(biāo)配的物質(zhì)化的生活。可以說，無論是以放縱自我的方式“向錢看”還是陶醉在烏托邦的方式“往回看”，都隱含著今天的年輕人對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)或逃避或惶惑的社會(huì)心理與價(jià)值觀念。

在近幾年的電影創(chuàng)作中，這種價(jià)值觀的錯(cuò)位與扭曲是普遍存在的現(xiàn)象。越來越多的電影陷入票房至上與娛樂至死的泥潭，將金錢、財(cái)富、欲望等庸俗化、低俗化的價(jià)值觀作為唯一的價(jià)值取向，逐漸喪失了精神性與超越性的維度。不僅那些優(yōu)秀的注重情感倫理的傳統(tǒng)文化觀念逐漸失落，就連那些注重自由、公平的現(xiàn)代性價(jià)值也遭到了消解與扭曲。在今天更為注重溝通、參與與分享的電影市場(chǎng)中，觀眾的審美趣味與消費(fèi)動(dòng)機(jī)無疑會(huì)影響電影的文化價(jià)值取向。因此，電影創(chuàng)作不能一味地迎合觀眾，而應(yīng)該主動(dòng)地建構(gòu)與引導(dǎo)，否則最終將會(huì)使其跌入一個(gè)被動(dòng)選擇的惡性循環(huán)。

在當(dāng)前價(jià)值觀重組與巨變的時(shí)期，到底何為正面的文化價(jià)值觀？“文化價(jià)值觀是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一種文化所體現(xiàn)的關(guān)于生活方式、社會(huì)理想、精神信仰的基本取向，它決定著人們?cè)谡?、社?huì)、倫理、藝術(shù)領(lǐng)域?qū)τ谑欠恰⑸茞?、正邪、美丑的基本判斷?！盵5]電影價(jià)值觀在某種程度上體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的文化觀念與民族精神，諸如美國(guó)電影一以貫之地對(duì)個(gè)人英雄主義以及對(duì)中產(chǎn)階級(jí)家庭觀念的呼喚與倡導(dǎo)，但它又不能完全是意識(shí)形態(tài)的，而是一種社會(huì)大眾可以共同信守的普世價(jià)值，諸如對(duì)于善美與真情的詢喚與肯定。在社會(huì)的層面上，一部電影的價(jià)值觀應(yīng)該是對(duì)自由、公平、正義等宏觀理念的闡述；在個(gè)體的層面上，一部電影應(yīng)該傳達(dá)具體可感的誠(chéng)信、友善、勇敢、忠誠(chéng)等價(jià)值要求。我們倡導(dǎo)電影傳播健康、良性的價(jià)值觀，并非要求電影全都表現(xiàn)和諧社會(huì)的理念，而是希望拓寬電影對(duì)于社會(huì)文化心理的表現(xiàn)空間，希望電影可以承載更加多元化的而非金錢至上的唯一的價(jià)值觀。

文化價(jià)值取向?qū)τ陔娪暗闹匾圆谎远?，因?yàn)樗粌H會(huì)滲透到普通觀眾的態(tài)度、信念、言行等日常思維方式和行為方式，支配和影響著他們的社會(huì)生活和日常生活，還決定著電影本身的競(jìng)爭(zhēng)力。這一點(diǎn)在近幾年來風(fēng)頭正勝的韓國(guó)電影方面體現(xiàn)得更為明顯。90年代以來的韓國(guó)電影雖然從模仿好萊塢崛起，但在今天早已擺脫了好萊塢的束縛，而是將先進(jìn)的電影技術(shù)與本土的文化價(jià)值觀念有機(jī)地融合，諸如頗受中國(guó)觀眾喜愛的《熔爐》《素媛》《回家的路》《恐怖直播》《辯護(hù)人》等，這些在題材上都有一定敏感度的影片有意避免了一切外在的商業(yè)賣點(diǎn)與噱頭，而是將努力都放在了電影本身，盡可能地做到在愉悅觀眾之外深層次地作用于國(guó)家與社會(huì)。成熟的電影技法配合公平、正義、親情等普泛性的價(jià)值觀念，怎能不讓人動(dòng)容，讓人唏噓感嘆，也令人我們自嘆不如。

在當(dāng)下更為多元化的電影市場(chǎng)中，以價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任來要求電影創(chuàng)作者似乎有點(diǎn)求全責(zé)備。畢竟電影本身作為個(gè)體精神世界的個(gè)性化表達(dá)，不一定非要獲得全社會(huì)大多數(shù)的共識(shí)。但電影除了具有商業(yè)屬性，同時(shí)也是一種大眾化的藝術(shù)形式，承擔(dān)著教育、審美的功能，理應(yīng)建構(gòu)一種能夠讓全社會(huì)的民眾普遍認(rèn)同與共同信守的社會(huì)核心價(jià)值體系。尤其是在在目前拜金主義、享樂主義與極端個(gè)人主義等極為盛行的時(shí)期，電影藝術(shù)更應(yīng)該發(fā)揮其作為影像媒介的更為強(qiáng)大與廣泛的影響力，傳播與弘揚(yáng)能夠積極作用于社會(huì)、提升觀眾精神文化指數(shù)的正面價(jià)值觀。對(duì)青春片來說，正面的價(jià)值觀應(yīng)該是立足于現(xiàn)實(shí)生活土壤的，不是凌空蹈虛的。電影是一場(chǎng)夢(mèng)，但不能是一場(chǎng)讓人沉溺其中而分不清真實(shí)與虛幻的夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

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