喻穎

摘要：中國(guó)古籍有“圖文互融”的傳統(tǒng)；插圖融入文字使得古籍圖書實(shí)現(xiàn)審美和實(shí)用功能的完美結(jié)合，有利于圖書內(nèi)容的傳達(dá)，促進(jìn)了讀者群體的培養(yǎng)和擴(kuò)大，帶來了良好的出版效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：古籍；插圖；圖文互融；審美；出版

插圖是插附于書刊文字間的特殊圖畫形式，插圖中的形象和圖案有利于圖書信息的表達(dá)，具有不可忽視的價(jià)值。就中國(guó)的古籍圖書來說，插圖往往隨處可見，所謂“無圖不成書”。文藝作品的插圖具有特殊的藝術(shù)和審美價(jià)值，這些插圖對(duì)于促進(jìn)作品本身的傳播也有一定的推動(dòng)作用。

一、古籍插圖的“圖文互融”傳統(tǒng)

作為書籍版式設(shè)計(jì)中一種特殊圖像形態(tài)，插圖的特殊性在于“圖”與“文”在書籍中所形成的關(guān)系，中國(guó)古籍圖文關(guān)系的基本特點(diǎn)可以概括為“圖文互融”。

語言和圖像作為符號(hào)，是人們理解和表達(dá)對(duì)世界的感受和認(rèn)知的兩種主要方式，圖像的出現(xiàn)早于語言，但語言出現(xiàn)后其地位逐漸超過圖像，成為主要的文化符號(hào)。美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)理論家米歇爾曾指出西方“文化的歷史部分就是圖像符號(hào)和語言符號(hào)之間爭(zhēng)取支配地位的漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)的歷程”。相比于西方，中國(guó)古籍中的圖文關(guān)系顯得比較“融洽”。中國(guó)古代漢字與圖像淵源極深，中國(guó)古代圖書歷來重視圖文并茂，插圖與文字具有不可分割的聯(lián)系。南宋學(xué)者鄭樵在《通志·圖譜略》中談到了圖文關(guān)系，并且大力肯定圖的價(jià)值：“古之學(xué)者為學(xué)有要，置圖于左，置書于右，索象于圖，索理于書。”在中國(guó)古代書籍中，插圖絕不僅僅是文字的襯托，圖像本身就能敘述，同時(shí)具有獨(dú)立的審美價(jià)值?？梢哉f，中國(guó)古籍圖書發(fā)展的歷史是“圖”與“文”不斷融合的歷程，二者形成了相互補(bǔ)充、和諧共存的“互文性”格局，正如鄭樵在《圖譜略·索象》中所說：“圖，經(jīng)也；書，緯也。一經(jīng)一緯，相錯(cuò)而成文?！?/p>

二、古籍中圖文布局的形成與演變

1.唐代初期：古籍圖文基本格局的形成

圖文并茂是中國(guó)書籍的優(yōu)良傳統(tǒng)，而印刷時(shí)代則開啟了中國(guó)古籍插圖的基本格局。中國(guó)古代書籍的形制大致可以劃分為“寫本書”和“印本書”。寫本書時(shí)代，書籍繪制插圖就已十分常見，如《漢書·藝文志》著錄《孔子徒人圖法》二卷，繪孔子七十二弟子像。敦煌發(fā)現(xiàn)的佛教經(jīng)卷中有著大量插圖，佛經(jīng)書籍圖文結(jié)合的格局是中國(guó)古代圖書設(shè)計(jì)的重大突破。唐初發(fā)明了雕版印刷術(shù)，出現(xiàn)了印本圖書和木版插圖，此時(shí)形成的圖文基本格局對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響，以佛經(jīng)為例，主要體現(xiàn)為：

第一種，“多面連式”。這種插圖格式在雕版印刷術(shù)應(yīng)用之前已存在，主要出現(xiàn)在佛經(jīng)之中，如唐咸通九年的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》扉頁(yè)畫是這種插圖版式的主要代表（如圖1）。

第二種，“上圖下文”。這是一種經(jīng)典樣式，寫本書時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，在印刷時(shí)代繼續(xù)發(fā)展，在佛經(jīng)卷中，上刊佛像，下題文字。

第三種，“版心插入”。此種圖文格局遺存較少，佛教版畫比較多地采用了這種版式，代表作如1944年在成都唐墓中發(fā)現(xiàn)的《陀羅尼輪經(jīng)咒》，其格局為中間印佛像，四周刻古梵文經(jīng)咒，咒文外又裝飾有小佛像。

2.宋元時(shí)期：“圖文互融”格局的確立

宋代是中國(guó)出版印刷史上的重要時(shí)期，活字印刷術(shù)的出現(xiàn)為插圖版式的發(fā)展增添了新的動(dòng)力，圖書裝幀形式逐漸由卷軸改為冊(cè)裝，插圖版式隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化，逐漸形成了圖文互融的良好局面，在格局上主要體現(xiàn)為：

第一，“上圖下文”。隨著印刷術(shù)的普及，圖書大量增加，要求書籍版式“規(guī)范化”和“標(biāo)準(zhǔn)化”。書頁(yè)的上半部分是插圖，下半部分是文字，對(duì)插圖起到注釋的作用，如著名的《列女傳》采用雙面對(duì)連，橫幅構(gòu)圖，是上圖下文式的典型代表。

第二，“單面插圖”或“多面合頁(yè)”。在這種格局下，觀前方之圖，即能找到后方之文；閱后方之文，也能觀前方之圖，圖文自然融合，使用非常方便，宋刊《三禮圖》是單面插圖的代表（如圖2）。

3.明清時(shí)期：圖文互融的“黃金時(shí)代”

明代是古代插圖藝術(shù)的高峰期，插圖形式之全令人嘆為觀止，乃至很多書名冠以纂圖、圖像、繪像、全像、繡像之名，其中全像就是每頁(yè)有圖，文圖關(guān)系極為密切；在圖文設(shè)計(jì)上，上圖下文、上文下圖、圖嵌文中、單面整幅、雙面連式等各類形態(tài)一應(yīng)俱全。同時(shí)，插圖進(jìn)入文學(xué)、戲曲、醫(yī)藥、科技等各個(gè)領(lǐng)域，各類圖文樣式豐富多彩。鄭振鐸先生曾評(píng)價(jià)明代萬歷時(shí)期的書籍“差不多無書不插圖，無圖不精工”。當(dāng)時(shí)，小說、戲曲類插圖已成為內(nèi)容當(dāng)中不可或缺的組成部分，少則十幾幅，多則上百幅，很多作品一出或一回就有一幅插圖。李時(shí)珍編撰的醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》，收輯藥物1800多種，并配上1000多幅藥物形態(tài)實(shí)圖，文字插圖共處一頁(yè)，構(gòu)圖合理，安排得當(dāng)，簡(jiǎn)明扼要，變化豐富。明代晚期宋應(yīng)星著農(nóng)學(xué)巨著《天工開物》，書中的大量插圖與文字相互呼應(yīng)，相得益彰。

戲曲小說插圖是這一時(shí)期大放異彩的插圖形式，尤其人物插圖是戲曲小說中不可或缺的部分，建安派、金陵派、新安派、武林派等都是當(dāng)時(shí)戲曲小說插圖的代表流派。如明代早期建安派戲曲插小說圖作品，其形制多為上圖下文，單面整版或楹聯(lián)型版式；而金陵派的戲曲小說插圖則兼容并蓄，版式多單面大圖或雙面連式。戲曲小說插圖的代表當(dāng)屬《西廂記》，《西廂記》插圖版畫是中國(guó)古代戲曲書籍中版畫數(shù)量最多、流傳最廣的，當(dāng)時(shí)建安派、新安派、金陵派等各派名家都有作品問世，明代繪畫大師陳洪綬曾給《西廂記》做過多幅插圖（見圖3）。

清代的書籍插圖依然十分繁盛，清代學(xué)者錢泳在《履園叢話·藝能》中說：“雕工隨處有之，寧國(guó)、徽州、蘇州最盛，亦最巧?！睉蚯≌f插圖承接明代的潮流繼續(xù)發(fā)展，《桃花扇》《隋唐演義》《三國(guó)志演義》《紅樓夢(mèng)》等當(dāng)時(shí)都有流行的插圖本，另外還要提到清代大型類書《古今圖書集成》，其書內(nèi)容豐富，插圖宏博，其中山川地志名物圖錄刻畫極為精細(xì)。

三、古籍插圖的審美與出版價(jià)值

1.較高的審美價(jià)值

書籍插圖的產(chǎn)生與發(fā)展推動(dòng)了書籍版式的變化，消除了純粹以文字為內(nèi)容的規(guī)范的枯燥感。中國(guó)古籍插圖尤其是文學(xué)戲曲類書籍的插圖很多是優(yōu)秀繪畫作品，充分顯現(xiàn)出形式美和欣賞價(jià)值。上文所說的《金剛經(jīng)》卷首扉頁(yè)，人物神態(tài)肅穆，線條瀟灑自如、挺拔流利、刀法遒勁，顯出白描手法的特色。明清戲曲插圖不僅起到說明解釋文字的作用，還能裝飾書籍，具有獨(dú)立的審美價(jià)值。這些插圖注重線描的運(yùn)用，刻畫結(jié)合，以刀代筆，一絲不茍。仇英、唐寅、陳洪綬、丁云鵬等繪畫名家都參與到插圖創(chuàng)作中，明代陳洪緩的插圖作品《水滸葉子》中，人物的繡像全部采用白描的形式，以線描為主要表現(xiàn)手法，流暢有力，頓挫有致，每幅都以一個(gè)人物占滿，人物形象生動(dòng)，各不相同。

2.有助于圖書信息的傳播

中國(guó)古籍插圖對(duì)于圖書內(nèi)容的傳播功能同樣不可忽視。一方面，插圖以其直觀性的視角展現(xiàn)文本的內(nèi)容，拉近了與讀者的距離，引導(dǎo)或輔助讀者閱讀文本，尤其是減少了文化素養(yǎng)偏低者因語言文字而引起的閱讀困難，從而輔助讀者完成閱讀行為。換句話說，插圖是對(duì)書籍內(nèi)容的“形象展示”，令讀者未見其文先觀其像；反之，讀者也可以在閱讀過程中回過頭來對(duì)照插圖加深對(duì)內(nèi)容的理解。鄭振鐸先生曾說“插圖是一種藝術(shù)，用圖畫來表現(xiàn)文字所已經(jīng)表白的一部分的意思”。如明清戲曲小說插圖，能夠做到“取詞入圖”，形成圖像與文本的互文關(guān)系，如鄭振鐸先生所說“其功力在于表現(xiàn)出文字的內(nèi)部的情緒與精神”。插圖雖然附著于文字之間，但是體現(xiàn)了插圖者對(duì)內(nèi)容的詮釋和理解，是一種無法代替的閱讀提示，能夠?qū)?nèi)容的傳播產(chǎn)生潛移默化的影響。魯迅先生在《連環(huán)圖畫辯護(hù)》一文中說：“書籍的插圖，原意是在裝飾書籍，以增加讀者興趣的，但那力量，能補(bǔ)文字之所不及，所以也是一種宣傳畫?！比缰袊?guó)古代佛經(jīng)中的“經(jīng)卷扉頁(yè)畫”，不僅有利于美化經(jīng)卷，更有利于傳布教義。

3.有利于推動(dòng)圖書消費(fèi)與再生產(chǎn)

插圖能夠吸引潛在讀者，對(duì)于圖書的消費(fèi)與再生產(chǎn)具有不可忽視的推動(dòng)作用。魯迅先生曾說插圖書是“因中國(guó)文字太難，只得用圖畫來濟(jì)文字之窮的產(chǎn)物”，“那目的，大概是在引誘未讀書的購(gòu)讀，增加閱讀者的興趣和理解。”這表明書籍插圖對(duì)于激發(fā)讀者“購(gòu)買欲望”有潛在影響。在插圖繁盛的明代，插圖的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)與書籍出版聯(lián)系緊密，當(dāng)時(shí)插圖一般在私刻書坊刻印較多，為了迎合市民趣味和逐利，插圖成為必不可少的出版策略。由于插圖畫面能夠?qū)∏檠堇[得精彩紛呈，讓讀者一目了然，因而這種藝術(shù)形式甚受讀者歡迎。作為視覺形式的插圖至晚明已成為商業(yè)出版物的一個(gè)重要傳播元素，尤其是小說類圖書，讀者多偏愛圖像與文字的共存，大量文化程度較低者可通過插圖了解故事情節(jié)，這類人群對(duì)插圖有著特別的閱讀需求。正因如此，書坊主會(huì)不厭其煩地刊刻大量插圖，迎合讀者的閱讀消費(fèi)愿望。明代天啟五年武林刻本《牡丹亭還魂記·凡例》云：“戲曲無圖，便滯不行，故不憚仿摹，以資玩賞，所謂未能免俗，聊復(fù)爾爾。”不僅如此，插圖還成為了書坊營(yíng)銷造勢(shì)的重要手段，書坊往往將諸多的繪畫名家吸收進(jìn)出版活動(dòng)中來，宣傳和形成自己的出版品牌，實(shí)在是中國(guó)古代出版界頗值得玩味的出版現(xiàn)象。

綜上所論，中國(guó)古籍圖書“圖文互融”的優(yōu)良傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了審美價(jià)值、傳播功能和出版效應(yīng)的完美結(jié)合，其給當(dāng)代圖書出版者的啟示在于“媒介融合”的巨大魅力，不同信息媒介的合理配置，促進(jìn)了讀者對(duì)圖書的接受。如何設(shè)計(jì)和運(yùn)用好插圖，對(duì)于當(dāng)代圖書出版者也是一個(gè)富有意義、值得深入思考的話題。