龐廣儀

(四川大學　歷史文化學院，四川　成都　610044)

口岸開放后桂籍“南僑”群體的形成及社會影響

龐廣儀

(四川大學歷史文化學院，四川成都610044)

摘要：口岸開放后，出洋務工農(nóng)民逐漸取代政治難民和跨境游耕移民而成為廣西籍“南僑”主體。由于桂籍僑工人數(shù)多、遷徙時間集中且桑梓觀念強烈，故能較好地保持地域文化色彩。在經(jīng)濟上，桂僑搭建了廣西和南洋經(jīng)濟交往的橋梁，為家鄉(xiāng)發(fā)展注入“強心劑”；在政治上，桂僑參與抗日斗爭歷時17年之久，既改變了祖國和南洋的歷史命運，也使自身以新的姿態(tài)屹立于族群多元化的南洋社會。

關(guān)鍵詞：廣西；南洋；僑工；影響

廣西籍華僑是近代南洋華僑的重要組成部分。關(guān)于桂籍“南僑”群體的形成、發(fā)展及其貢獻，代表性研究成果有趙和曼的《廣西籍華人華僑研究》(中國華僑出版社，1996)；陳平潤的《廣西籍華僑華人的貢獻》(《八桂僑刊》，1990年第2期)；向大有的《廣西華僑與抗日救國》(《八桂僑刊》，2005年第4期)和陳思慧、鄭一省的《東興匯路中的廣西籍華僑與僑批館》(《八桂僑刊》，2010年第1期)等。近代北海、龍州、南寧和梧州四個口岸的開放是廣西僑史上的重大事件。開埠后桂籍“南僑”在人員結(jié)構(gòu)、文化色彩、對居留地和祖籍地的經(jīng)濟貢獻、承擔的歷史責任和自身社會地位等方面都呈現(xiàn)出自身特色。

一、僑民主體由政治、游耕移民到務工農(nóng)民的轉(zhuǎn)變

開埠前，桂籍“南僑”群體以政治避難移民和跨境民族遷徙規(guī)模最大。政治避難遷徙以清代為眾，清初的南明永歷政權(quán)抗清,清末的太平天國、大成國和升平天國起義等大規(guī)模的軍事抗爭失敗之后，不少幸存骨干攜帶部屬遠赴南洋。跨境民族遷徙緣自廣西山區(qū)少數(shù)民族“游耕”的習俗，因“游耕”而產(chǎn)生的跨境遷徙一直持續(xù)到解放前。

從北海開埠到抗戰(zhàn)結(jié)束的70年內(nèi)，廣西破產(chǎn)農(nóng)民赴南洋謀生者達百萬之眾。與閩粵兩省早期僑工主要是被誘騙、拐賣和脅迫出國所不同的是，廣西僑工絕大部分是自愿出洋，俗稱“自賣豬仔”。該歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生，內(nèi)因上有經(jīng)濟“壓力”、“引力”，外因上主要是中外政府推波助瀾。

經(jīng)濟“壓力”主要來自人地矛盾和苛捐雜稅。廣西地狹民稠，開埠之前人均耕地降到1.14畝，而在傳統(tǒng)勞作方式之下每人至少平均4畝土地方可維持農(nóng)民基本的生產(chǎn)生活。[1]人地矛盾導致官與民之間、民與民之間矛盾尖銳，太平天國在廣西爆發(fā)的直接誘因就是族群之間為了爭奪生產(chǎn)生活資源而展開空前規(guī)模的械斗。此后直至清亡，廣西族群械斗和揭竿而起之事未曾停息：“粵西近日情事，如人滿身瘡毒，……終必有潰爛不可收之一日?！盵2]官方的武力鎮(zhèn)壓加劇農(nóng)民生存和生活壓力。研究者對史料分析統(tǒng)計后指出，清政府在1895-1905年鎮(zhèn)壓會黨起義造成廣西近百萬人的死亡。有幸在兵鋒下逃生的農(nóng)民又不得不忍受“賊過如梳，兵過如篦，官過如剃”的盤剝。不堪重負的農(nóng)民紛紛背井離鄉(xiāng)，一首桂籍僑胞中傳唱的歌謠表達了他們對故鄉(xiāng)復雜的感情：“家鄉(xiāng)的月亮分外的光，家鄉(xiāng)的晚上分外的凄涼。家鄉(xiāng)的流水分外的長，家鄉(xiāng)呀家鄉(xiāng)你為什么這樣悲慘？我們長夜不眠坐天亮，無吃無穿餓肚腸，越來越心惱。迫的賣兒鬻女離鄉(xiāng)背井，含淚奔逃舍妻掉了兒女到異鄉(xiāng)”[3]。

“引力”則體現(xiàn)在南洋地區(qū)巨大的開發(fā)潛力上。南洋交通便利、物產(chǎn)富饒，但土著居民生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營水平偏低，這給出洋謀生的農(nóng)民提供了巨大發(fā)展空間。如很多老歸僑在接受訪談時，都談到“敲算盤”這一傳統(tǒng)技藝使華僑在生意場上如虎添翼，歐美洋行所招聘的賬房人員，更多是華僑而非土著居民。

在外因上，西方殖民者和中國政府對于農(nóng)民出洋采取推波助瀾的措施。列強在經(jīng)營東南亞殖民地時面臨著用工荒，當時黑奴貿(mào)易已經(jīng)廢止，從非洲和拉美等地通過招募過來的勞動力價格過高，而且不適應東南亞的氣候和人文環(huán)境，相形之下，吃苦耐勞的華工功效高，容易適應南洋自然和人文環(huán)境，而工價僅為非、拉勞工的25%[4]54，自然成為殖民者急切招募的對象。中國政府方面，也急切輸出過剩人口以緩和社會矛盾，兩廣總督岑春煊在與英國領(lǐng)事商談募工出洋事宜時直截指出：“蓋欲使土匪游勇籍此出洋而西患或可以未減也”[4]28。

西方殖民者對華工的盤剝可謂敲骨吸髓。以鴉片吸食為例，殖民地政府對本地居民和認同宗主國的僑生華人厲行禁毒，卻設(shè)立專門為華僑“服務”的鴉片專賣局。專賣局商店將2錢(10克)鴉片裝入小玻璃管，以相當于黃金一半的市價售與僑工，固有“吸毒如吞金”之說。華工每日吸食鴉片之費竟有耗其所得工資80%以上者，由于現(xiàn)金不足，殖民者允許華工賒賬吸食，發(fā)工資后再償還，“賒欠—償還—再賒欠—再償還”的惡性循環(huán)如魔咒一樣將華工牢牢捆綁在社會底層。[5]據(jù)國際勞工組織調(diào)查，1929-1933年之間，在馬來聯(lián)邦的華僑煙民達190 700人，占華僑總數(shù)的26.8%；泰國10萬人(筆者按：報告原文為100萬，當為筆誤，因為當時泰國華僑總數(shù)在50-60萬之間)，占華僑總數(shù)的17.9%。在南洋，除薩拉瓦克、英屬北婆羅洲及泰國外，煙民全為華僑。[6]對于染毒過深或者老弱病殘的僑工，廣西方志資料中僅出現(xiàn)過數(shù)次經(jīng)由北海關(guān)遣返回鄉(xiāng)的記錄，因為對殖民者而言，任由喪失勞力者在南洋荒野自生自滅是一個在經(jīng)濟上“更劃算”的甩包袱手段。

廣西開埠之前，無論是政治移民還是游耕移民都未能很好地保留廣西文化特征，更多地是融入居留地族群和粵籍僑胞群體中。以越南為例，該國通用中文的歷史逾2000年，每個漢字都有對應的越語發(fā)音，官方一直保持著比較完整的漢式冠裳禮儀，遷徙而至的政治移民很容易被越南的文化環(huán)境所消融；游耕民族維持著相對原始的生活狀態(tài)，尚未形成清晰的國家認同意識，在華是中國人，在越則是越南人，他們同廣西的淵源關(guān)系近年來才引起學術(shù)界的關(guān)注。而在馬來亞、印尼、菲律賓和泰國，勢單力薄的桂僑由于通曉粵地語言風俗，為求自我保護而與根基雄厚的粵僑融合。

開埠之后，桂籍僑工在較短的時間跨度內(nèi)大規(guī)模地遷移南洋，在保留祖籍地文化特色的前提下立足當?shù)厣鐣?，推動了東南亞族群多元化格局的形成。僑工以鄉(xiāng)緣結(jié)成互助團體，以傳承忠、孝、誠、信、禮義、廉、恥的中華美德為己任，致力于推動桂胞在南洋社會立足。1893年，第一個以桂籍僑胞為主要成員的會館——新加坡桂高廉三和會館成立。該館開宗明義地要求廣西、高州、廉州三籍僑胞團結(jié)、平等、互助，對會員扣除一定會費以用來照顧老弱病殘的同鄉(xiāng)，并作為自己防范風險之用。三和會館在抗戰(zhàn)前有會員5000人，館中供奉媽祖和關(guān)帝，寓“出入平安”、“同鄉(xiāng)團結(jié)如手足”之意。1920年，越南海防的欽廉瓊崖會館成立。該館規(guī)定會員有責任幫助初到海防的同鄉(xiāng)解決就業(yè)，對窮困者進行必要的救濟。會館設(shè)有墳地以埋葬客死他國的同鄉(xiāng)，并在清明節(jié)組織會員前往墳場拜祭先人?！霸侥习自挕笔墙侥现匾恼Z言交流工具，其大致分為“南方口音”(以西貢為中心，接近漢語粵方言廣府片)和“北方口音”(以海防為中心，接近粵方言欽廉片)兩種，而“北方口音”的形成與欽廉地區(qū)僑工大量匯聚越北地區(qū)密不可分。馬來西亞文冬會館還籌款購買橡膠園，以其收益資助困難同鄉(xiāng)、籌建福利院照顧老弱病殘者、開設(shè)儲蓄和僑匯業(yè)務以方便同鄉(xiāng)寄放血汗錢、設(shè)立獎助學金以培養(yǎng)后輩等。

二、 僑胞對廣西和南洋經(jīng)濟的推動

開埠之前，以政治難民和游耕移民為主體的桂籍華僑對居留地和廣西經(jīng)濟發(fā)展的推動作用相當有限；開埠后至“二戰(zhàn)”前，以苦力為主體的廣大桂僑桑梓觀念強烈，他們的辛勤勞動推動了南洋居留地的開發(fā)，而寄回家鄉(xiāng)的血汗錢則成為廣西重要經(jīng)濟支柱。

采礦和種植是南洋桂籍僑工早期從事的主要職業(yè)。在采礦業(yè)方面，印尼的邦加島錫礦是桂籍僑工云集之地，他們每天將每擔100多斤重的錫泥從70-80米深的錫湖底通過架設(shè)的木板橋，一擔擔地挑出地面，再挑到半里路外裝運，由于工作夜以繼日，以致勞累力竭或染病致死者比比皆是。在種植業(yè)方面，英屬馬來亞的宜力、彭享州和文冬山區(qū)曾經(jīng)是瘴氣彌漫之地，廣西僑工在此胼手胝足，開辟良田種植大量煙草、谷物和橡膠等經(jīng)濟作物，并在叢林礦場里開采了大量礦產(chǎn)。北流僑工陳生、周滌非和容縣僑工張漢松還因墾荒、開礦業(yè)績突出而受到英馬當局的表彰。泰國勿洞蛇獸出沒、人跡罕至，數(shù)以萬計廣西僑工經(jīng)過幾代人的努力，開辟出了3萬公頃的橡膠園，使勿洞變成泰國的主要橡膠生產(chǎn)基地，并以“廣西村”而聞名于南洋。[4]115

到了抗戰(zhàn)前夕，越來越多桂籍僑工積累資本、熟悉市場網(wǎng)絡(luò)，逐漸發(fā)展成種植園主、礦場主和商號經(jīng)營者。越南廣河縣的呂六天，凌溪鄉(xiāng)的陳晚天，竹排山的唐九田和之摩閘，廣田南鄉(xiāng)的權(quán)德閘、何屋閘、曾二基閘、蘇二基閘等村莊都是以桂籍華僑種植園主命名的。經(jīng)商比較成功的廣西華僑有博白籍的張信龍(在印尼投資種植園和開設(shè)源和昌商號)、合浦籍的陳家躍父子(在越南經(jīng)營合盛雜貨店)、羅仁自(在越南海防開設(shè)寧福昌鞋帽店)、鐘錦泉(在越南海防開設(shè)廣源昌號)，他們在當?shù)乜胺Q巨富。

經(jīng)營有成的桂僑大量招募親朋故舊，廣西的耕作技藝和手工生產(chǎn)技藝源源不斷地傳播到南洋一帶。如欽廉陶瓷業(yè)久負盛名，其所產(chǎn)器皿由農(nóng)村家庭作坊所燒制，工藝雖失于粗糙但價格低廉，甚為南洋僑工所樂用。北海、龍州開埠后欽廉農(nóng)民紛紛來到越南覓土制陶燒瓷，在清末民初，單單在越南芒街生產(chǎn)和經(jīng)營陶瓷的僑工就超過4萬人。[4]55華僑還利用法國和越南的特殊關(guān)系將產(chǎn)品遠銷歐洲市場，使芒街獲得“越北瓷都”之美譽。越南的下松、漳河、先河、和橫甫等地的紡織、造紙、犁頭和榨油廠等手工行業(yè)，芒街的水泥、膠鞋和機器行業(yè)，南定市的紡織行業(yè)，主要由欽廉華僑經(jīng)營。廣西合浦人在新加坡開設(shè)的張合興磚廠是當?shù)剌^大的磚廠，當?shù)噩F(xiàn)存的一些舊建筑的磚瓦還是由該廠燒制。

對于廣西而言，下南洋不但緩和農(nóng)民生計壓力，還為經(jīng)濟發(fā)展注入“強心劑”。

首先，民工出洋緩解了由于人地矛盾、土地兼并以及高利貸剝削給鄉(xiāng)村社會造成的生計壓力。這點可以從饑民暴動次數(shù)減少和規(guī)模下降中管窺一斑。晚清政府曾哀嘆人稠地稀的桂東南地區(qū)民變“剿不勝剿”，但在下南洋高峰的1920-1930年代，該地區(qū)由饑民暴動策源地轉(zhuǎn)變?yōu)楣鸺畠S工主要輸出地，因為饑民已經(jīng)從“闖南洋”中窺見生機。

其次，南洋“僑匯”成為地方經(jīng)濟的“強心劑”。如容縣大概每2戶中有1人在南洋謀生，在國際經(jīng)濟平穩(wěn)的年份，該縣僑匯在300萬元上下，農(nóng)村家庭和縣域經(jīng)濟均有賴于此。1929-1933年國際經(jīng)濟危機使僑工大批失業(yè)，容縣僑匯驟降至10萬余元，成千上萬農(nóng)村家庭陷入朝不保夕境地，僑匯地位之重要由此可見。每當旱澇災害發(fā)生，僑匯也是政府組織災后恢復自救的重要資金來源。如1927年蒼梧縣水災，馬來亞僑工當即捐贈賑災款項港銀千元，1946、1947年廣西水災，僑胞義捐的賑災款項達叻幣13 385元。

南洋創(chuàng)業(yè)成功者以“衣錦還鄉(xiāng)”、“回報桑梓”為榮。近代桂東南地區(qū)規(guī)模較大的商號多由歸僑或僑眷出資興建。如今，這些遍布桂東南城鄉(xiāng)的騎樓是帶有中西文化交流烙印的歷史遺跡，其建筑結(jié)構(gòu)和外部裝飾體現(xiàn)出歐美重商色彩，但其內(nèi)部裝飾和擺設(shè)卻盡顯儒家忠孝的文化內(nèi)涵。

廣西近代工業(yè)的發(fā)展也得益于南洋僑資。僑資企業(yè)比較著名的有馬來亞歸僑梁明湖和陳廣在賀縣興辦的“明德錫礦公司”、陳國材在梧州興辦的“桂光煤油公司”和“星光牌火柴廠”、印尼歸僑沈氏兄弟返桂興辦的“同春紡織公司”和“利達運輸公司”等。[4]76

再次，僑工為廣西和南洋建起經(jīng)濟交往的橋梁。南洋桂僑群體為廣西農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品提供了巨大的銷售市場，也為南洋商品進入廣西牽線搭橋。玉林、博白、靈山、浦北和合浦等地生產(chǎn)的牛肉干、腌制蔬菜、桂圓肉等農(nóng)產(chǎn)品至今在東南亞一帶仍負有盛名，其最初是由僑工帶往南洋以作為干糧或者饋贈親友禮物之用的，并逐漸為其他省籍僑工和土著居民所喜聞樂見。廣西手工業(yè)行業(yè)在開埠后的興起也得益于僑工消費的刺激，“特別是靠近港口的地方，發(fā)展起來的許多專營出口的工藝工業(yè)，主要的是供給中國在南洋的僑民?！盵7]如洋紗大量輸入為玉林地區(qū)農(nóng)村手工紡織業(yè)的發(fā)展提供了大量廉價原料，該地所產(chǎn)手紡土布耐磨耐穿，備受在南洋披荊斬棘的僑工和其他族群體力勞動者的青睞，成為當時廣西重要出口產(chǎn)品。在桂東南圩鎮(zhèn)一些騎樓商號還在經(jīng)營南洋風味小吃、南洋醫(yī)藥、南洋工藝品，這些項目帶有兩地經(jīng)濟交往的歷史烙印。如南流江流域的合浦常樂鎮(zhèn)、靈山武利鎮(zhèn)老街上經(jīng)營的卷筒粉、雞肉粉等等都有百年以上的歷史傳承，其制作工藝和風味口感與越南同類食品極其相似。

三、 桂僑在抗日救亡中的卓著貢獻

“二戰(zhàn)”前，南洋僑工的政治、社會地位與其經(jīng)濟成就極不相稱。在廣西，民間稱他們?yōu)椤澳涎髰Q”、“越南仔”，言下有數(shù)典忘祖之意；在居留地，殖民者、土著居民和僑生華人由于文化隔閡而未能很好地接納以僑工為主體的“新客”。據(jù)李光耀晚年回憶，新、馬僑生華人慕習英語、認同英國，上流人士以取得英國封爵為榮，而“新客”“認同中國”、“方言混雜”、“邋遢而無教養(yǎng)”，即便兩者的小孩也常常玩不到一塊。對于“新客”所掀起的“焚燒日貨、懲處賣國奸商”行動，僑生華人并不能很好理解，更多采取旁觀態(tài)度。[8]以李光耀的身份所作出的這番描述頗具代表性，在一定程度上反映了南洋社會與僑工群體之間存在的隔閡。

近代中國命運多舛是造成僑工地位尷尬的根本原因。為改變中國和南洋社會對僑工的偏見，1928-1945年長達17年時間里，桂僑和其他省籍僑胞拋開畛域，共同投身到抵抗日本侵略、挽救祖國和南洋家園的斗爭中，進而改變了自身社會地位。從“濟南慘案”爆發(fā)起，桂僑就積極響應僑領(lǐng)陳嘉庚的號召，通過抵制日貨、義捐、懲處漢奸、購買愛國公債和回國參戰(zhàn)的方式支援祖國抗戰(zhàn)。當時在廠礦的僑工基本每人都將月薪的5%-10%捐作抗日經(jīng)費，把多年積蓄全部捐獻出來者亦不乏其人。[9]1938年10月10日，“南洋華僑籌賑祖國難民總會”(南僑總會)成立，標志著各省籍華僑擯棄地域、幫派、政治、階級隔閡，統(tǒng)一在抗戰(zhàn)的旗幟下，他們擁有共同且自豪的稱呼——“南僑”。

相對閩粵僑胞而言，利用地緣關(guān)系開辟和守護救國物資通道，是桂僑在抗戰(zhàn)中突出的貢獻?？箲?zhàn)初期，南僑救國物資運輸一般先匯聚香港，再沿粵漢、廣九鐵路北上。武漢會戰(zhàn)失利、粵漢鐵路南北兩端被日軍控制之后，南僑總會審時度勢地將桂越邊境和欽廉沿海辟為救國物資主通道。該兩地雖臨近敵占區(qū)，但云集于此的桂僑和僑眷為物資輸送提供大量的人力和信息支持。在桂越和滇越通道上，南僑總會組建了3200多人的“南僑機工大隊”，其中容縣籍華僑就有60人。[10]車隊經(jīng)過越北的時候，僑居此地的桂僑簞食壺漿以迎，并自發(fā)組織抗日自衛(wèi)隊、抗日華僑義務隊，確保物資運輸?shù)陌踩?。“南流江——欽廉沿?！弊郧貪h以來就是廣西和南洋人口和物資交流的重要通道，抗戰(zhàn)相持階段西南后方難民密集，糧食和食鹽等基本生活物資奇缺，華僑將南洋所產(chǎn)的糧食和食鹽沿該路線運至玉林船埠，然后轉(zhuǎn)運西南后方。數(shù)以萬計的桂僑和僑眷直接參與糧鹽運輸和線路守護之中，使之成為大后方最重要的鹽運通道。1940年，日軍情報機關(guān)曾對國際援華主要通道進行“摸底調(diào)查”，其情況如圖1①所示：

圖1　1940年6月間中國四大戰(zhàn)時國際交通線轉(zhuǎn)運物資情況 (單位：噸)

從上圖可以看出，武漢會戰(zhàn)之后桂越邊境和廣東沿海(主要是今天欽廉沿海)成為國際援華物資的主要輸入通道，廣西人民和僑胞辟路、護路和運輸之功不可或缺。

日軍為了截斷華僑救國物資主動脈而連續(xù)發(fā)動對桂越邊境和欽廉沿海的攻擊，但桂僑和僑眷不畏強敵，采取武裝護運和水陸聯(lián)運的方式確保救亡物資的完全。直至抗戰(zhàn)勝利，無論是西南后方還是淪陷區(qū)人民的生活，都多方受益于該兩條通道。如戰(zhàn)時廣東淪陷區(qū)百業(yè)凋散，餓殍載道，桂僑以桂越邊境和欽廉海岸交接的東興為中轉(zhuǎn)站，開辟聯(lián)接粵省淪陷區(qū)和南洋的“東興匯路”，每月南僑由該路匯回的款項約值越幣1000多萬元，使數(shù)以百萬計的難民和歸僑得以度過戰(zhàn)時難關(guān)。[11]桂、川、滬、云、貴、粵、湘等地客商云集東興，每年沿“東興匯路”進出口的戰(zhàn)略和生活物資價值在億元以上，市面黃金交易每月也在2千條(每條10兩裝)左右。[12]

桂僑武裝保衛(wèi)南洋家園亦為可歌可泣的篇章。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，被南洋社會寄以守土厚望的數(shù)十萬宗主國守軍一觸即潰，各族群民眾生命和財產(chǎn)被日寇鐵蹄所踐踏。當日軍兵鋒直指新加坡時，殖民地當局不得不向南僑總會求援。僑工們在很短的時間內(nèi)組建星華義勇軍和星洲華僑守備軍，并在新山長堤阻擊日軍8天，擊沉敵船30多艘。陣亡的近2000烈士中，廣西容縣籍者就超過100人。在馬來西亞，廣西僑胞紛紛加入左翼系統(tǒng)的馬來亞民族解放軍、馬來亞抗日游擊隊、馬來亞人民抗日軍。其中馬來亞人民抗日軍擁眾5000人，建立了鞏固的叢林根據(jù)地，堅持抗戰(zhàn)3年半，殲敵5000余人，涌現(xiàn)出黎奮、李鋒、浦覺民、陳東、盧彬、吳利中、盧軍等桂僑英雄。中國國民黨直接指揮的華僑抗日軍主要由廣西華僑組成，其戰(zhàn)績雖無左翼各軍顯赫，但國民政府和英馬當局對其評價也是“英勇卓絕，極著功勛”[10]。在越南，桂僑背靠祖國，密切聯(lián)系越南人民，在越北叢林地區(qū)組建抗日游擊隊狙擊敵軍，護送救亡物資。華僑女眷也巾幗不讓須眉，多方籌集經(jīng)費、購買藥品、掩護抗日戰(zhàn)士、遞送機密文件。在印度尼西亞，著名桂籍僑領(lǐng)李光前積極動員廣西僑工參加抗日義勇軍保衛(wèi)家園，李光前本人被日軍逮捕后不屈不饒，從容赴義。由于同情和支援抗日武裝，桂僑眷屬被日軍屠殺者過萬，僅僅馬來亞一地遇難眷屬就達數(shù)千人。[13]

包括桂僑在內(nèi)的千萬“南僑”在歷時17年抗日救亡運動中卓著的功績贏得祖國和居留地人民的尊重。當日軍潰敗、華僑游擊隊率先挺進淪陷區(qū)之時，各族群民眾夾道遠迎，預示華僑作為社會邊緣群體的地位將由此扭轉(zhuǎn)。新加坡國旗和國徽上顯赫的五星圖案帶有濃重的“中國情結(jié)”，是為戰(zhàn)后華族地位提高的明證。

綜上所述，近代廣西開埠之后的數(shù)十年中，以出洋勞工為主體的桂籍南僑群體迅速發(fā)展壯大，他們以堅忍耐勞的干勁戰(zhàn)天斗地，以大無畏的氣概匡扶正義，其功績彪炳千秋、精神流芳百世。

注釋：

①引自日本防衛(wèi)廳戰(zhàn)史部：《戰(zhàn)史叢書·大本營陸軍部》第2卷，朝云新聞社1974年版，第44頁。

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[13]李文昭．馬來西亞八桂考實錄[M]．吉隆坡：馬來西亞八桂文化出版社，1961：66．

[責任編輯文俊]

收稿日期：①2015-08-28

作者簡介：龐廣儀(1977-)，男，廣西欽州人，博士，副教授，主要從事區(qū)域經(jīng)濟史研究。

中圖分類號：K25

文章標識碼：A

文章編號：1009-1513(2016)01-0016-05