李玉　路合香

摘 要：動(dòng)畫(huà)以獨(dú)特的視聽(tīng)元素相結(jié)合的方式，向世人展示了她的藝術(shù)魅力和影響力，中國(guó)動(dòng)畫(huà)以獨(dú)特的民族風(fēng)格與藝術(shù)語(yǔ)言，融合傳統(tǒng)的、本土的文化取得了一定的成就。本文著重探討民間藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用。從劇本創(chuàng)作、動(dòng)畫(huà)角色塑造、動(dòng)畫(huà)聲音三個(gè)方面介紹了民間藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)課堂教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，這對(duì)提高動(dòng)畫(huà)課堂教學(xué)的質(zhì)量具有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；動(dòng)畫(huà)教學(xué)；應(yīng)用

動(dòng)畫(huà)是一種文化，她結(jié)合本國(guó)文化傳統(tǒng)和民族精神之后，以視聽(tīng)元素相結(jié)合的方式向世人展示她獨(dú)特的藝術(shù)魅力和影響力。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中扮演著極其重要的角色，精妙的角色塑造、精彩的故事情節(jié)、動(dòng)聽(tīng)的民間樂(lè)器……這些都體現(xiàn)出民間藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)之間的密切聯(lián)系。本文筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從動(dòng)畫(huà)劇本的創(chuàng)作、角色的塑造、聲音的選取三個(gè)方面，探討民間藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，以期對(duì)當(dāng)前的動(dòng)畫(huà)教學(xué)有所借鑒。

1 民間藝術(shù)及其作用概述

“民間藝術(shù)”據(jù)張道一先生闡釋：“民間藝術(shù)一詞可統(tǒng)稱為民間美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、雜耍等?！盵1]我國(guó)的民間藝術(shù)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的文化積淀，種類多樣“走馬燈”、泥塑、皮影、剪紙、年畫(huà)……而早在唐代，民間藝人便利用光影，借助誦唱的方式，把富有戲劇性的動(dòng)作、故事，記錄和傳遞下來(lái)。1941年，隨著萬(wàn)氏兄弟創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)片《鐵扇公主》，中國(guó)動(dòng)畫(huà)便與民間藝術(shù)密不可分。

20世紀(jì)60年代開(kāi)始，我國(guó)開(kāi)始借鑒各類民間藝術(shù)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，剪紙、年畫(huà)、皮影、木偶、甚至青銅圖像等，尤其是對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)的借鑒開(kāi)創(chuàng)了動(dòng)畫(huà)的“中國(guó)畫(huà)派”。進(jìn)入21世紀(jì)動(dòng)畫(huà)大國(guó)開(kāi)始將目光投向中國(guó)，各種動(dòng)畫(huà)題材、角色塑造都開(kāi)始從中國(guó)民間藝術(shù)中吸取元素，如《花木蘭》《功夫熊貓》等。從一定程度上來(lái)說(shuō)，民間藝術(shù)不僅為動(dòng)畫(huà)提供了動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的題材故事和人物角色，更多地反映了一種文化，通過(guò)動(dòng)畫(huà)這個(gè)載體，傳播了文化的影響力，喚起更多人對(duì)這種文化的印記和認(rèn)知。在動(dòng)畫(huà)課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作有直接的影響，使學(xué)生盡可能多的從中吸取營(yíng)養(yǎng)，能熟練地駕馭和合理的運(yùn)用這些民間傳統(tǒng)的文化元素來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作。

2 民間藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用

民間藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)課堂教學(xué)過(guò)程中有著廣泛的應(yīng)用，動(dòng)畫(huà)劇本的創(chuàng)作、動(dòng)畫(huà)角色造型塑造、動(dòng)畫(huà)音樂(lè)教學(xué)中都會(huì)涉及民間藝術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

2.1 民間藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)劇本創(chuàng)作教學(xué)中的應(yīng)用

動(dòng)畫(huà)電影是導(dǎo)演根據(jù)劇本來(lái)拍攝，所以劇本是動(dòng)畫(huà)片存在的前提。據(jù)調(diào)研，成功的動(dòng)畫(huà)電影98%改編于已有的文本作品，而這其中絕大部分來(lái)自民間傳說(shuō)和歷史故事，如《大鬧天宮》《鐵扇公主》《大圣歸來(lái)》改編于《西游記》；美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》《功夫熊貓》取材于中國(guó)民間故事，融合了中國(guó)的民間元素。這些改編成動(dòng)畫(huà)的民間故事，在保存和弘揚(yáng)民族文化、傳承文化記憶上做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也給動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

一部動(dòng)畫(huà)片一般分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四個(gè)部分。[2]編劇在最初的構(gòu)思階段，遵循視聽(tīng)藝術(shù)的基本法則，吸收民間藝術(shù)的寶貴養(yǎng)分，靈活地提煉內(nèi)置的美學(xué)，創(chuàng)作出精彩的動(dòng)畫(huà)劇本。

2.2 民間美術(shù)在動(dòng)畫(huà)角色塑造教學(xué)中的應(yīng)用

“動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)是眾多藝術(shù)造型方式中的一種，是指綜合運(yùn)用變形、夸張、擬人等藝術(shù)手法將動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)為可視形象，其目的是要使每一個(gè)動(dòng)畫(huà)角色富于感染力與生命力”[3]動(dòng)畫(huà)片中的角色造型，跟影視演員一樣，它的形象、外貌、服飾、語(yǔ)言特點(diǎn)、動(dòng)作等都根據(jù)劇本故事來(lái)塑造，如孫悟空。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)從《鐵扇公主》開(kāi)始，動(dòng)畫(huà)角色一直表現(xiàn)出具有民族精神內(nèi)涵的文化形象，例如，《大鬧天宮》作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的經(jīng)典之作，張光宇先生在對(duì)孫悟空的形象塑造時(shí)，強(qiáng)調(diào)線描和色塊的卡通形式，整部動(dòng)畫(huà)挖掘了多種民間藝術(shù)形式：繪畫(huà)、民俗、壁畫(huà)，又融入了戲曲，兼收并蓄，使動(dòng)畫(huà)達(dá)到了一種全新的境界，民族藝術(shù)感極強(qiáng)，從而奠定了孫悟空的經(jīng)典藝術(shù)形象。水墨動(dòng)畫(huà)最能體現(xiàn)中國(guó)民間藝術(shù)風(fēng)格，它的創(chuàng)造是中國(guó)動(dòng)畫(huà)人對(duì)世界動(dòng)畫(huà)片的巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)人一直認(rèn)為水墨繪畫(huà)形式在唐代便已經(jīng)開(kāi)始盛行，中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)便借助水墨畫(huà)的筆墨，濃、淡、干、濕，營(yíng)造出虛實(shí)空靈的畫(huà)面意蘊(yùn)，在世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。

在動(dòng)畫(huà)教學(xué)課堂中我們應(yīng)該讓學(xué)生明白，早期中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色造型的成功之處在于——大量借鑒了本民族的各種藝術(shù)形式，并融會(huì)貫通。例如，借鑒了年畫(huà)造型的哪吒；取自于敦煌壁畫(huà)的九色鹿；以及各種傳統(tǒng)水墨的動(dòng)畫(huà)形象。

2.3 民間藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)聲音教學(xué)中的應(yīng)用

“聲音在動(dòng)畫(huà)影片中起到潤(rùn)色和增強(qiáng)藝術(shù)感染力的作用”。[4]通過(guò)教學(xué)我們要使學(xué)生明白，我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的民族風(fēng)格不僅體現(xiàn)在畫(huà)面上，動(dòng)畫(huà)聲音上也應(yīng)該具有鮮明的民間藝術(shù)特色。例如，《驕傲的將軍》借用了中國(guó)戲曲的語(yǔ)言，配樂(lè)方面采用了戲曲鑼鼓，整部影片充滿了民族聲樂(lè)，再現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲的韻味，給人全新的民間戲曲特點(diǎn)；《三個(gè)和尚》更是借助傳統(tǒng)民間樂(lè)器來(lái)突顯不同的人物性格；《牧笛》采用了民樂(lè)竹笛演奏，融合自然山水之聲，配合畫(huà)面的景色，將聲畫(huà)有機(jī)地結(jié)合，展示了一幅活的水墨畫(huà)卷；《山水情》把中國(guó)筆墨情趣與古琴聲、鐘磬聲、風(fēng)雪聲、溪流聲、鳥(niǎo)鳴聲、猿啼聲交相融合，百轉(zhuǎn)千回，聞?wù)邽橹畡?dòng)容。由此可見(jiàn)，在我國(guó)傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)電影聲音創(chuàng)作中，民族風(fēng)格貫穿始終，通過(guò)聲音真實(shí)的反映社會(huì)、深化主題。

3 總結(jié)

民間藝術(shù)內(nèi)容廣博，既包含著深厚的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作過(guò)程和創(chuàng)作形式，也包含著詳盡的視聽(tīng)元素，為今天的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作提供了一個(gè)完整的空間。我們應(yīng)該注重從民間藝術(shù)中吸取養(yǎng)分，把它作為動(dòng)畫(huà)劇本、角色、聲音創(chuàng)作的素材來(lái)源之一，在具體的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中進(jìn)行提煉和加工。一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片還通過(guò)后續(xù)衍生品的開(kāi)發(fā)，滲透到我們生活，對(duì)我們的生活產(chǎn)生不可低估的影響，我們有責(zé)任保護(hù)和弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀民間藝術(shù)資源，使它借助動(dòng)畫(huà)這個(gè)載體讓更多的人了解傳統(tǒng)的中國(guó)民間藝術(shù)。最終讓動(dòng)畫(huà)與民間藝術(shù)借助于良好的動(dòng)畫(huà)教學(xué)體系和市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，創(chuàng)作出豐富多樣的具有中國(guó)文化特色的動(dòng)畫(huà)作品。

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作者簡(jiǎn)介：李玉（1982—），女，河南信陽(yáng)人，碩士研究生，主要研究方向：美術(shù)學(xué)，動(dòng)畫(huà)。