摘 要：隨著現(xiàn)代城市發(fā)展的步伐，社會(huì)工種與學(xué)科建設(shè)細(xì)致分工，各專(zhuān)業(yè)與學(xué)科間的專(zhuān)業(yè)指向越來(lái)越明顯，造成城市公共空間的建設(shè)各自為政，失去整體的協(xié)調(diào)與合作，影響了城市整體公共空間環(huán)境的品質(zhì)與城市形象。城市中的公共藝術(shù)設(shè)施融入城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，城市建設(shè)規(guī)劃導(dǎo)向日漸成熟，加之對(duì)城市文化內(nèi)涵主題認(rèn)知的逐步加深，城市公共空間環(huán)境品質(zhì)必然會(huì)提升。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)設(shè)施；城市文化；城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

1 公共藝術(shù)設(shè)施在城市建設(shè)中的區(qū)域定位

城市作為人類(lèi)文明的產(chǎn)物，城市文化、空間、規(guī)劃等各個(gè)方面的綜合因素，逐漸積累和凝聚成城市形象。公共藝術(shù)設(shè)施設(shè)計(jì)，可將城市空間特色納入城市文化建設(shè)多元目標(biāo)中，它對(duì)提升城市形象、促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展與可持續(xù)性發(fā)展具有重要意義?，F(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)不再是衡量一個(gè)城市發(fā)達(dá)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，文化將逐漸成為城市的核心。①公共藝術(shù)設(shè)施設(shè)計(jì)對(duì)展示城市生態(tài)人文，彰顯城市的人文內(nèi)涵起到了重要作用。

有些學(xué)者將城市公共設(shè)施按照使用功能劃分成6類(lèi)：信息設(shè)施（指路標(biāo)志、導(dǎo)游圖、電話(huà)亭、郵箱）、衛(wèi)生設(shè)施（垃圾箱、飲水器、公廁）、照明安全設(shè)施、娛樂(lè)服務(wù)設(shè)施（坐具、桌子、游樂(lè)器械、售貨亭）、交通設(shè)施（巴士站點(diǎn)、車(chē)棚）以及藝術(shù)景觀設(shè)施（雕塑、藝術(shù)小品）。[1]

2 城市規(guī)劃視角下城市文化建設(shè)中的公共藝術(shù)設(shè)施探究

2.1 全局性

將城市的整體文化形象通過(guò)公共藝術(shù)設(shè)施設(shè)計(jì)介入城市整體形態(tài)，公共藝術(shù)設(shè)施設(shè)計(jì)中包括的城市規(guī)劃的五個(gè)方面必須貫穿“全局性”。在全局性城市空間設(shè)計(jì)中，需考慮城市發(fā)展中城市形象的規(guī)律和共性，統(tǒng)一規(guī)劃、合理分類(lèi)。

2.2 主題性

公共空間中的主題性指特定的主題表達(dá)形式，對(duì)于主題鮮明的戶(hù)外空間，應(yīng)更深層的研究塑造城市環(huán)境主題，做到公共藝術(shù)設(shè)施中場(chǎng)域造型與人文思想的統(tǒng)一。人文因素又包含了城市文化定位、流行時(shí)尚、生活方式等方面。公共設(shè)施中的文化性主題可分為形象主題和意象主題，形象主題指自然屬性或直接形象作為造型文化主題；意象主題指對(duì)事物的聯(lián)想產(chǎn)生的主觀意識(shí)形態(tài)。

2.3 藝術(shù)性

在公共藝術(shù)設(shè)施上需解決功能、材料運(yùn)用、結(jié)構(gòu)等問(wèn)題，其都回歸到藝術(shù)造型形態(tài)中。例如，安安的奇幻樂(lè)園公共藝術(shù)設(shè)施設(shè)計(jì)位于高速公路的服務(wù)區(qū)，作為過(guò)往旅客重要的休息點(diǎn)具有區(qū)域特殊性。如何讓大眾在枯燥的旅途中緩解情緒、減少疲憊感。藝術(shù)化的手法以展示小主人翁?????安安的童話(huà)故事為主架構(gòu)，以主人翁的形象引領(lǐng)大眾進(jìn)入一個(gè)奇幻的世界，安安搭乘各種有趣的交通工具，帶領(lǐng)參與者開(kāi)始追尋與探索奇幻的旅程。作品以夸張的藝術(shù)形式，打造出故事中的各個(gè)場(chǎng)景。公共藝術(shù)設(shè)施設(shè)計(jì)是精神層面的追求，是“藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化”的體現(xiàn)，擔(dān)有一定的社會(huì)責(zé)任，不只是單純的城市視覺(jué)符號(hào)。

2.4 人本性

公共藝術(shù)設(shè)施地巧妙運(yùn)用在于整個(gè)花瓣裝置使用了特殊的軟性材料，通過(guò)充氣與放氣實(shí)現(xiàn)開(kāi)合，充分體現(xiàn)自然界中花的張力，通過(guò)高科技手法花朵的綻放可自由操控，當(dāng)花朵綻放時(shí)，花瓣隨風(fēng)飄起，就像真正的花兒在風(fēng)中飛舞一般，自然界的回歸感在鋼筋混凝土的空間中獨(dú)具魅力。設(shè)計(jì)師巧妙地融入有趣的感應(yīng)式設(shè)計(jì)，在裝置中內(nèi)置運(yùn)動(dòng)傳感器，實(shí)現(xiàn)整個(gè)過(guò)程的自動(dòng)化。裝置會(huì)感應(yīng)周?chē)娜肆髁?，人流量的多少控制著花瓣的大小，一旦裝置周?chē)腥私?jīng)過(guò)，花朵就會(huì)自動(dòng)充氣，變得充盈寬大而富有生氣，白天可為人們遮陰擋陽(yáng)，而行人離開(kāi)后，花朵也就跟著泄氣、垂落下來(lái)。在藝術(shù)性的公共藝術(shù)設(shè)施中，“Warde”還兼?zhèn)渲悄苈窡舻墓δ?，夜幕降臨后，花朵內(nèi)發(fā)出淡淡的光線(xiàn)，成為廣場(chǎng)上有趣的光源。

2.5 體驗(yàn)性

例如，巴西電信公司在2012年對(duì)Vivo贊助了一個(gè)公共藝術(shù)項(xiàng)目“Call Parade”，動(dòng)用了100名藝術(shù)家和100個(gè)公共電話(huà)亭，在圣保羅進(jìn)行全市展覽，呼吁保護(hù)、愛(ài)護(hù)城市公共電話(huà)，使城市更具活力。作為概念藝術(shù)，此次活動(dòng)受到“彩牛節(jié)”（Cow Parade）的啟發(fā)?！安逝９?jié)”（Cow Parade）是世界上最大最成功的公共藝術(shù)活動(dòng)，第一屆“彩牛節(jié)”于1998年在蘇黎世舉行。該項(xiàng)目的精彩之處在于通過(guò)對(duì)常設(shè)公共設(shè)施進(jìn)行二次構(gòu)建，意外的打破了人們的慣有思維，使千篇一律的公共設(shè)施擁有了神奇而個(gè)性的審美趣味，一個(gè)個(gè)特立獨(dú)行的電話(huà)亭，勾起人們使用與保護(hù)的熱情，創(chuàng)意造型有趣、風(fēng)格獨(dú)特，為城市形象增輝。公共藝術(shù)設(shè)施的體驗(yàn)性主要指民眾通過(guò)公共藝術(shù)設(shè)施來(lái)實(shí)現(xiàn)某一既定的功能目標(biāo)，是使用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值在公共藝術(shù)設(shè)施中的結(jié)合運(yùn)用。

2.6 地域文化性

獨(dú)特的城市地域文化是城市文化的核心，東西方文化有很大的不同，民族傳統(tǒng)文化也各有差異，歷史遺傳下來(lái)的文化成果也十分豐富，民俗文化各有特色。②城市規(guī)劃中的社會(huì)文化因素決定著城市形象的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。地域文化性可分為民俗文化、歷史底蘊(yùn)、民族文化。

（1）民俗文化。流傳于中國(guó)的民間工藝是民俗文化作用于工藝的產(chǎn)物，中國(guó)人長(zhǎng)期使用的吉祥裝飾是諧音漢字與圖形相結(jié)合的題材，各民族發(fā)展中呈現(xiàn)的獨(dú)特建筑風(fēng)格，都是特定的民俗現(xiàn)象。地域文化性在公共藝術(shù)設(shè)施的研究是對(duì)城市文化意蘊(yùn)和民族風(fēng)情的解讀。

（2）歷史底蘊(yùn)。城市歷史發(fā)展中所積淀的深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的文化傳統(tǒng)，具有明顯的傳承性。歷史文化能夠忠實(shí)的保留文化起源的原貌，也是城市發(fā)展歷史文化進(jìn)程中某段時(shí)間、某個(gè)地域的縮影的產(chǎn)物。給公共藝術(shù)設(shè)施研究提供了重要的參考價(jià)值，反映了城市社會(huì)文化生活的歷史進(jìn)程。

（3）民族傳統(tǒng)文化。指各民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等。因而在公共藝術(shù)設(shè)施的公共環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)注意民族的差異性。

3 城市公共藝術(shù)設(shè)施對(duì)城市規(guī)劃與城市文化建設(shè)的重要性

城市規(guī)劃建設(shè)中，公共藝術(shù)設(shè)施在城市空間的環(huán)境建設(shè)和城市品牌宣傳中應(yīng)更親民化與實(shí)用化，將公民的參與認(rèn)知度與城市文化建設(shè)中視覺(jué)美譽(yù)度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)中使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的最大化，公共藝術(shù)設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)與城市公共空間相結(jié)合，城市公共區(qū)域的公共藝術(shù)設(shè)施是打造城市形象的重要載體。

注釋?zhuān)孩俪鞘械袼芘c公共藝術(shù)講座，第二期，總第四講，《當(dāng)代公共藝術(shù)事業(yè)中的城市形態(tài)》，主講人：王中，整理人：趙夢(mèng)。

②城市雕塑與公共藝術(shù)講座，第四期，總第7講，《建筑.環(huán)境.雕塑》，主講人：仝惠民。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：林櫻子（1992—），女，廣西南寧人，研究生在讀，中共黨員，研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。