李莉　田璐

摘要：社會主義核心價值體系作為我們全面建設小康社會的引路燈，對于中國人民復興中華民族、實現(xiàn)“中國夢”的美好愿景有著深遠的影響。同樣，它也是是社會主義制度的內在精神。隨著中國改革開放程度的加深，中國的文化環(huán)境越來越多元化，各種文化相互碰撞又相互交融。為了更好的確立社會主義核心價值觀對人民群眾價值觀的引導作用。本文站在中西方兩種文化的視角，提出他們對踐行社會主義核心價值觀的警醒與啟示，最后得出只有堅定社會主義核心價值觀不動搖，中國人民才能真正實現(xiàn)文化強國的偉大理想、實現(xiàn)中國夢的結論。

關鍵詞：中西方文化 社會主義核心價值觀 警醒 啟示

世界各國開放程度的提高和經濟全球化的加速，使得中國與世界各國的溝通交流更加密切，這樣一來，我國傳統(tǒng)文化與西方文化的交流也就愈加密切。在這樣一種多元文化背景下，如何堅持社會主義核心價值觀對我們價值觀的領導作用，是我們面臨的一項嚴峻的文化挑戰(zhàn)。以下，我將從西方文化、封建主義等殘存文化以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手，闡明堅定社會主義核心價值觀不動搖的重要原因。

一、西方文化對于社會主義核心價值觀的警醒

1.西方文化，顧名思義，即“以歐洲及歐洲化了的北美大陸為主要地域界限，以古希臘、羅馬文化、中世紀基督教文化為基礎，以近代資本主義世界體系的興起、擴張、危機、調整、并動態(tài)發(fā)展著的資本主義社會的觀念體系為基本特征的文化體系”。它所提倡的價值觀被稱為“普世價值觀”。即普遍適用的價值觀，它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價值觀，是衡量是非善惡的最低尺度。具體的說，普世價值觀由三個基本要件組成：公平、正義、自由。2.因為社會主義核心價值觀所倡導的富強、民主、博愛等思想與西方文化所提倡的“普世”價值觀，例如公正、平等等有一定的相似之處，所以，部分人以偏概全，對西方文化所提倡的“普世”價值觀也欣然接受。而事實卻是，西方的價值觀與社會主義核心價值觀無論在理論基礎、邏輯結構，還是在特點性質與實踐結果都截然不同。如在理論基礎方面，西方的價值觀基于的是抽象人性論，即認為人性具有普遍性，是不會隨著社會的發(fā)展而變化的，而社會主義核心價值觀基于的是唯物史觀，認為應該在從對社會關系的研究中得到對人性的認知。在邏輯結構方面，西方的價值觀所倡導公平、正義是站在維護資本主義的利益的角度上所推論出來的，而社會主義核心價值觀里所談到的民主與自由，是結合了中國社會社會發(fā)展進程和生產力的性質而得到的價值共識。最后在特點性質與實踐結果方面，西方的價值觀的主要特點是侵略性、盲目性和模糊性。而社會主義核心價值觀的主要特點卻與之相反，是具有自主性、民族性和時代性的，得到全國人民認同的價值觀。綜上所述盲目的認同西方的價值觀，只會破壞中國人民之間的價值共識、擾亂民族復興大業(yè)。所以，我們應該堅決抵制西方文化的滲透，堅定社會主義核心價值觀的立場。

二、封建文化對于社會主義核心價值觀的影響

論起封建王朝，恐十白世界上沒有一個國家的所經歷的封建王朝的時間長于我國。也正是因為我們中國歷史上了燙上了太深刻的封建歷史的烙印，所以當代社會仍受殘存下來的封建文化的影響。第一，由君權至上的觀點演變的官本位的思想，深深影響著人民群眾的生活，如大學里的學生會，成為了“高管”為自己謀私利的場所而不是為同學服務的地方。耳濡目染之下，大學生們使盡渾身解數(shù)只為當上所謂的學生會主席，仿佛有了這一職位，就可以在校園里叱咤風云。第二，由宗法觀念演變的人情關系，也對人民群眾的價值取向產生沖擊，讓他們感覺茫然，甚至影響他們對于社會主義核心價值觀的理解與應用。以學生會為例，為了當上學生會主席，同學們爭相請“大佬”們吃飯，希望他們可以在投票的時候“伸出援手”。成功之后，便更加肆無忌憚的利用自己的職權謀各種私利，而不是想著怎樣更好的發(fā)揮自己作為主席的責任。第三，封建迷信的思想、做法也屢見不鮮，這也與社會主義核心價值觀所倡導的馬克思主義的唯物史觀所背離?！奥暶@赫”的氣功大師王林便是其中的代表。曾經一段時間，明星們都像著了魔似得爭相去找他開光，希望通過他的“指點”可以在娛樂圈里大紅大紫，可是事實證明，所謂的“氣功大師”不過是個徹頭徹尾的騙子，甚至利用自己的名氣無惡不作，斂取不義之財，最后落了個人人喊打的下場。王林的案例清楚地向我們揭示了一個道理：不要被披著科學外衣的封建迷信的騙術蒙蔽雙眼，要詳細科學、相信唯物史觀，以科學、思辨的眼光看待身邊的事物。

因為封建殘存文化依然在毒害人民的思想，所以，社會主義核心價值觀更應該彰顯他作為全民指導思想的作用，倡導官員以身作則，廉潔勤政，真正做到心全意為人民服務，從而及時遏制“盲目報考公務員”等不良風氣，倡導全民教育，將讓人民群眾真正理解科學、理解唯物史觀，不被一些別有用心的人所利用欺騙。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于社會主義核心價值觀的啟示

社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與弘揚，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值的深厚沃土，是人民群眾培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的重要基石。為了更好的堅定社會主義核心價值觀，發(fā)揮它的重要意義，人民群眾，特別是當代青年，應該從如下幾個方面做起：

第一，人民群眾應該對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著高度的認同，增強文化自信力。上文提到，由于全球信息一體化的發(fā)展，部分人民群眾盲目認同西方文化，而對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏自信。事實卻清楚地告訴我們，作為社會先進文化的重要部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于文化強國的有著不可或缺的作用，人民群眾應樹立正確的觀點，用思辨的眼光去看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷幫助它與時俱進、開拓創(chuàng)新，更好的與當代社會和世界文化發(fā)展相協(xié)調，賦予它新的民族精神與時代氣息。

第二，人民群眾應從實踐出發(fā)，不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推陳出新，積極將社會主義核心價值觀與實踐相融合。比如說，開展說通過積極舉辦座談會、講座等方式在人民群眾中掀起弘揚社會主義文化、倡導社會主義核心價值觀的風潮，不斷推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的交融與融合。再者，可以將社會主義核心價值觀與學校、社區(qū)、家庭的教育相融和，創(chuàng)建全民學習社會主義核心價值觀的社區(qū)文化，只有通過人民群眾的口耳相傳，才能不斷弘揚優(yōu)秀文化，將社會主義核心價值觀融入人民群眾生產生活的實踐當中去。

第三，人民群眾應以弘揚推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，不斷推進文化強國、文化興邦事業(yè)的發(fā)展。當過上文的敘述，我們得出結論——無論是要求文化自信還是文化創(chuàng)新，其根本目的在于文化自強。文化自強，即著眼于于實際，站在自身力量與個性的角度，不斷踐行社會主義核心價值觀，促進中國特色社會主義文化的發(fā)展，實現(xiàn)文化強國和文化興邦。黨的十八大提出了“中國夢”的思想，而凝聚了民族精神和時代精神的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是實現(xiàn)“中國夢”的思想基礎，二者相互學習，相互促進，“中國夢”的思想可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，不斷實現(xiàn)理論的完善與創(chuàng)新，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則在“中國夢”的實現(xiàn)過程中發(fā)揮它作為時代使命與歷史使命的作用，二者珠聯(lián)璧合，共同促進中華民族偉大復興的事業(yè)的完成。

人民群眾是實現(xiàn)中國偉大復興的中流砥柱，也是實現(xiàn)文化強國的中堅力量。特別是新時代下的青年，更應該作為時代發(fā)展的領頭羊，肩負起復興中國優(yōu)秀文化的重任，將弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自身的學習實踐生活相融合，堅定社會主義核心價值觀，不被西方文化和封建文化所動搖，積極投身于建設文化強國的歷史浪潮中去。