范祁欣

[摘要]慣用語(yǔ)來(lái)源于民間口語(yǔ)，取材于人們的日常生活，口語(yǔ)性很強(qiáng)，具有明顯的感情色彩和時(shí)代色彩。本文以自然氣象類語(yǔ)素的慣用語(yǔ)進(jìn)行分析，以探討慣用語(yǔ)中的文化意蘊(yùn)。

[關(guān)鍵詞]慣用語(yǔ)；自然氣象；文化意蘊(yùn)

[中圖分類號(hào)]H109.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）07-0190-02

一、慣用語(yǔ)的界定

作為熟語(yǔ)的一種，和成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等相比，慣用語(yǔ)是一個(gè)后起的名詞。隨著語(yǔ)言研究的深入，發(fā)現(xiàn)了像“戴高帽”、“吃定心丸”、“趕鴨子上架”、“井水不犯河水”、“哪壺不開提哪壺”、“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”等既區(qū)別于諺語(yǔ)，歇后語(yǔ)的語(yǔ)言單位，才出現(xiàn)了慣用語(yǔ)這個(gè)名稱。慣用語(yǔ)來(lái)源于人民群眾的口頭創(chuàng)造，取材于人們的日常生活，大多數(shù)慣用語(yǔ)結(jié)構(gòu)短小，形象生動(dòng)，使用靈活，表現(xiàn)力強(qiáng)。

眾所周知，語(yǔ)言和文化關(guān)系密切，相輔相成，文化的特點(diǎn)或多或少會(huì)在語(yǔ)言中留下印記，通過(guò)語(yǔ)言，我們可以考察一個(gè)民族的文化。“觀乎天文，以察時(shí)政?！币?yàn)樘鞖庾兓c人們的衣食住行息息相關(guān)，古代社會(huì)人們根據(jù)寒暑陰晴的規(guī)律來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和安排作息時(shí)間。那么，自然氣象類詞匯包括風(fēng)雨雷電霜雪露等，在傳統(tǒng)文化中，它們被賦予了豐富的意蘊(yùn)。本文以自然氣象類語(yǔ)素的慣用語(yǔ)進(jìn)行分析，以探討慣用語(yǔ)中的文化意蘊(yùn)。

二、與自然氣象有關(guān)的慣用語(yǔ)的文化含義

本文以《中國(guó)慣用語(yǔ)大辭典》的內(nèi)容為語(yǔ)料，該書收錄的慣用語(yǔ)的總數(shù)為11000個(gè)，其中包含自然氣象類語(yǔ)素的慣用語(yǔ)大約900多個(gè)，慣用語(yǔ)中涉及氣象詞語(yǔ)最多的是風(fēng)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“風(fēng)”的解釋是：“跟地面大致平行的空氣流動(dòng)的現(xiàn)象”。我們考察“風(fēng)”的慣用語(yǔ)，都包括以下幾個(gè)方面的含義：

第一，“風(fēng)”用來(lái)表示形勢(shì)和情勢(shì)。如：“占上風(fēng)”比喻占據(jù)主要的位置或有利的形勢(shì)。“在風(fēng)頭上”講的是處在與個(gè)人有利害關(guān)系的情勢(shì)下?！氨茱L(fēng)頭”用以形容躲開對(duì)自己不利的勢(shì)頭。還有，“順風(fēng)使箭令”比喻順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展與變遷進(jìn)行指揮或發(fā)出命令。“順風(fēng)下臭霧”形象地描繪了利用某種形勢(shì)或機(jī)會(huì)來(lái)說(shuō)壞話做壞事。“湊順風(fēng)”指趁著有利時(shí)機(jī)行動(dòng)。據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“順風(fēng)”的義項(xiàng)有：①車、船等行進(jìn)的方向跟風(fēng)吹的方向相同，也常作為祝人旅途順利、平安的吉祥話。②跟車、船等行進(jìn)方向相同的風(fēng)。但是，在涉及“順風(fēng)”的慣用語(yǔ)中，“順風(fēng)”比喻順著形勢(shì)做事。

第二，“風(fēng)”用來(lái)表示意見(jiàn)和勸告。如：不聽別人的意見(jiàn)有“春風(fēng)不入驢耳”、“春風(fēng)之過(guò)馬耳”、“當(dāng)耳旁風(fēng)”、“秋風(fēng)灌驢耳”等，多帶有貶義色彩；表達(dá)妻子對(duì)丈夫的意見(jiàn)的是“吹枕邊風(fēng)”；不再堅(jiān)持自己的意見(jiàn)是“松口風(fēng)”；對(duì)別人有什么意見(jiàn)或看法就當(dāng)面指出的是“是風(fēng)是于當(dāng)面來(lái)”。

第三，“風(fēng)”用來(lái)表示消息和信息。如：“吹出風(fēng)來(lái)”指透露出一些信息或散布某種謠言?！帮L(fēng)里言，風(fēng)里語(yǔ)”指的是私下里傳閑話或散布流言蜚語(yǔ)?！翱陲L(fēng)緊”表達(dá)說(shuō)話謹(jǐn)慎，不透露相關(guān)的信息。其中，涉及“風(fēng)聲”的慣用語(yǔ)較多，人們常用他象征或比喻傳播出來(lái)的消息，如：“知風(fēng)聲”、“放風(fēng)聲”、“探風(fēng)聲”等。

慣用語(yǔ)源于口語(yǔ)，來(lái)自民間，被賦予了濃厚的色彩意義。處于農(nóng)耕社會(huì)的中國(guó)人非常注意季節(jié)的變化，他們觀察到不同的季節(jié)有不同的風(fēng)。春天的風(fēng)溫暖，讓人感到舒適；夏天的風(fēng)涼爽，讓人感到暢快；秋天的風(fēng)蕭瑟，使人感到愁苦；冬天的風(fēng)凜冽，使人感到寒冷。在古詩(shī)詞中，“春風(fēng)又綠江南岸”，春風(fēng)可以帶來(lái)盎然的春意；“秋天吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”，秋風(fēng)可以營(yíng)造蕭瑟的秋景。而在慣用語(yǔ)中，“春風(fēng)”、“秋風(fēng)”都代表意見(jiàn)，如：“春風(fēng)不入驢耳”、“秋風(fēng)灌驢耳”。另外，古人還把四季與四方相配，《禮記·鄉(xiāng)飲·酒義》謂：“東方者春，南方者夏，西方者秋，北方者冬?！薄Ｒ虼?，不同季節(jié)的風(fēng)可以代表不同方向的風(fēng)，即東風(fēng)與春相應(yīng)，西風(fēng)與秋相應(yīng)。涉及東風(fēng)的慣用語(yǔ)有：“東風(fēng)吹馬耳”、“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”、“借東風(fēng)”等，均帶有褒義色彩，而涉及西風(fēng)的慣用語(yǔ)有“喝西北風(fēng)”等，為貶義。

雨同樣是自然界最為常見(jiàn)的現(xiàn)象之一。《說(shuō)文》謂：“雨水從云下也”，《釋名·釋天》謂：“雨，羽也，如鳥羽動(dòng)則散也?！庇瓯幻枋鰹樘炜罩屑娂娤侣涞挠鹈?，這一方面源于水乃萬(wàn)物之源，原始人類擇水而居，而水是靠天降雨而得，所以雨是生命之源，另一方面也體現(xiàn)了原始人類對(duì)雨的既神圣又神秘的情感。雨逐漸成為滋養(yǎng)萬(wàn)物，化生萬(wàn)物的象征符號(hào)。在慣用語(yǔ)中，如“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知”

比喻盼望已久的事物終于得以實(shí)現(xiàn)。再如：“久旱逢甘霖”，“甘霖”解釋為“好雨”迫切期望得到盼望已久的幫助。“甘”字生動(dòng)地描繪了雨的形象，正如《爾雅·釋天》：“甘雨時(shí)降，萬(wàn)物以嘉”。另外，一提到它，我們就會(huì)從心底感受到漫天降雨的清涼的舒適感語(yǔ)蕩滌心靈的愉悅感。雨意味著拯救與希望的同時(shí)，也代表了絕望與幻滅。《爾雅·釋天》曰：“久雨謂之淫?！笨耧L(fēng)驟雨具有強(qiáng)烈的破壞性，帶給人們?yōu)碾y，如洪水。原始先民面對(duì)洪水是束手無(wú)策、無(wú)可奈何、心生畏懼的，于是雨就成為悲涼無(wú)奈的符號(hào)。因此，反映在慣用語(yǔ)中，多是消極意義，如：“好花偏逢三更雨，明月忽來(lái)萬(wàn)里云”比喻忽然受到無(wú)情的打擊。

在慣用語(yǔ)中，“風(fēng)雨”頻繁地出現(xiàn)在一起。風(fēng)雨本指風(fēng)和雨，人們常用它象征艱難困苦。我們知道中國(guó)古代社會(huì)以農(nóng)業(yè)為主，人們過(guò)著男耕女織、面朝黃土，背朝天的日子，而人們最關(guān)心的莊稼豐收問(wèn)題，在很大程度上取決于水土、風(fēng)雨，陽(yáng)光等自然條件。在無(wú)法用科學(xué)解釋的情況下，人類便賦予了風(fēng)雨等自然現(xiàn)象以神秘或虔誠(chéng)的審美內(nèi)涵。于是，將與災(zāi)害息息相關(guān)的影響作物生長(zhǎng)的“風(fēng)雨”與人生中的阻礙人類發(fā)展進(jìn)步的挫折困難進(jìn)行了類比。如：“刀子風(fēng)，鞭桿子雨”形容遭受沉重的打擊和痛苦的磨難?！敖?jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面”比喻經(jīng)歷各種艱難困苦的考驗(yàn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和才干。“漏屋偏遭連夜雨，破船又遇打頭風(fēng)”講的是身逢絕境，偏又遇到不幸的事情，也指倒霉的事一件接一件。不用吃苦受罪的是“風(fēng)吹不著，雨打不著”。吃盡苦，受盡罪的是“風(fēng)里來(lái)，雨里去”。

其他包含氣象語(yǔ)素的慣用語(yǔ)，如“雪”，“六月里下雪”六月不可能下雪。比喻發(fā)生非常稀奇的事情?！爸粧咦约洪T前雪”講的是人自私自利，只管自己，不管他人?！帮L(fēng)攪雪”指私下里傳閑話或散布流言蜚語(yǔ)。“雪里藏死尸”表達(dá)用自欺欺人的辦法掩蓋事實(shí)。然而，在古詩(shī)詞中，“雪”多象征著純潔。再如“云”，“云端里看廝殺”形容站在一旁看熱鬧?！霸崎_日出天睜眼”指好運(yùn)氣終于來(lái)了?！鞍胩煸评锒悸犚?jiàn)”表達(dá)聲音很大，傳出很遠(yuǎn)?！皳荛_云霧見(jiàn)青天”比喻經(jīng)人指點(diǎn)，有了新的方向或目標(biāo)，沖破阻力，見(jiàn)到了光明，也指冤屈得到昭雪。

涉及日、月、星辰的慣用語(yǔ)也有很多。《孟子》謂：“天無(wú)二日，太陽(yáng)也?！碧?yáng)驅(qū)走黑暗，給人類帶來(lái)光明，同時(shí)普照大地，萬(wàn)物生長(zhǎng)。古有夸父逐日，道渴而死，超越生命，追求永恒。于是，“太陽(yáng)”往往成為希望、溫暖、恩惠的代名詞。“沖著日頭說(shuō)話”指憑著良心說(shuō)話。眾所周知，太陽(yáng)東升西落，周而復(fù)始，因此又代表著人的生命和事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)?！叭疹^常晌午”就是用來(lái)比喻人永遠(yuǎn)交好運(yùn)。

在中國(guó)文化中，月亮從古至今都不是一個(gè)普普通通的天體，它承載著我們祖先豐富的審美感情和深刻的文化意蘊(yùn)?！抖Y記·禮器》云：“大明生于東，月生于西，此陰陽(yáng)之分，夫婦之位也?！标庩?yáng)觀念是中國(guó)哲學(xué)的基礎(chǔ)，月亮和太陽(yáng)則以高度的意象特征分別形容女性和男性。女性是月亮的靈魂，月亮是女性的化身，月亮帶給人的感覺(jué)是寧?kù)o、柔和，與女性身上的溫柔內(nèi)斂的特質(zhì)相似。涉及“月亮”的慣用語(yǔ)有：“水底撈月亮”、“水中花，鏡中月”、“蹬著梯子上天摘月亮”、“熬了星星盼月亮，熬過(guò)初一等十五”等，在這里，“月亮”象征著由“女性、母親”之意衍生的“美、美好”。但運(yùn)用于慣用語(yǔ)中，這種“美”卻遙不可及。月亮是美的象征，它無(wú)不閃耀著和諧美好的光輝?！伴]月羞花之貌，沉魚落雁之容”月亮見(jiàn)了躲入云中，形容女子非常美麗嬌艷。

眾所周知，占星術(shù)歷史悠久，古人利用天文星象的變化進(jìn)行占卜來(lái)預(yù)測(cè)國(guó)家和個(gè)人的命運(yùn)。那么，星星就用來(lái)象征命運(yùn)、運(yùn)氣。如“掃把星”，迷信的人認(rèn)為出現(xiàn)掃把星就會(huì)發(fā)生災(zāi)難，因此掃把星也用為罵人的話，如果認(rèn)為發(fā)生的災(zāi)禍?zhǔn)怯赡橙藥?lái)的，就說(shuō)某人是掃把星。另外，人們可以通過(guò)觀察星座的位置來(lái)判斷方向，所以，星星有“帶人走出困境，指引方向”的意義。其他涉及“星星”的慣用語(yǔ)有：“看著星星想月亮”比喻不切實(shí)際地空想不可能得到的東西?！敖猩咸煺切牵Π崽葑印北扔鞑粍?dòng)腦筋，盲目順從?！耙切遣桓医o月亮”形容人對(duì)人過(guò)分溺愛(ài)或畏懼，什么要求都必須滿足。

三、結(jié)語(yǔ)

慣用語(yǔ)的主要特征之一是意義的整體性，即整體的意義不能是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加。例如，“樹欲靜而風(fēng)不止”比喻事情的發(fā)展趨勢(shì)，已經(jīng)不再是人能掌控的，或“無(wú)風(fēng)不起浪”形容事情不會(huì)憑空生出。

總結(jié)包含氣象類語(yǔ)素的慣用語(yǔ)，大多數(shù)帶有貶義色彩，究其原因，是由于人們?cè)谌粘＝浑H中，對(duì)于不好的鄙視的事物往往不直接說(shuō)出來(lái)，而是用慣用語(yǔ)通過(guò)比喻、借代等修辭方式來(lái)表達(dá)貶義，它十分符合人們委婉曲折的表意心理。另外，慣用語(yǔ)在人民群眾中產(chǎn)生并傳播開來(lái)，而且具有強(qiáng)烈的口語(yǔ)色彩。如：“哪陣風(fēng)把你吹來(lái)”是對(duì)不常見(jiàn)面的親友來(lái)訪時(shí)說(shuō)的話，用以詢問(wèn)來(lái)訪原因。

語(yǔ)言是不斷發(fā)展變化的，慣用語(yǔ)也是。隨著我國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)以后，新事物層出不窮，新的慣用語(yǔ)也不斷產(chǎn)生。

（責(zé)任編輯：桂杉杉）