摘 要：俄國形式主義流派的陌生化理論被廣泛應(yīng)用到電視節(jié)目當(dāng)中，使得電視節(jié)目對(duì)信息組織配置的形式更有創(chuàng)新性。電視與報(bào)紙的結(jié)合，電視與評(píng)論的結(jié)合，電視與雜志的結(jié)合等都是“陌生化”理論在電視節(jié)目形式創(chuàng)新中的具體運(yùn)用，這也是一種對(duì)傳統(tǒng)理念的挑戰(zhàn)，并收到了很好的效果。

關(guān)鍵詞：“陌生化”理論；電視節(jié)目；形式創(chuàng)新

作者簡(jiǎn)介：王紅燕（1983.6-），漢族，河南鶴壁人，安陽師范學(xué)院助教，藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-20--02

近年來，隨著俄國形式主義流派的陌生化理論被廣泛應(yīng)用到電視節(jié)目當(dāng)中，電視節(jié)目出現(xiàn)了許多全新的形式：電視與報(bào)紙的結(jié)合，如鳳凰衛(wèi)視的《有報(bào)天天讀》；電視與評(píng)論的結(jié)合，如鳳凰衛(wèi)視的《時(shí)事開講》，電視與雜志的結(jié)合，如中央電視臺(tái)的《東方時(shí)空》；還具有中國特色的真人秀節(jié)目《超級(jí)女生》、《夢(mèng)想中國》等，這些節(jié)目形式日益受到人們的喜愛，具有較高的收視率。

一、從“陌生化”理論到電視節(jié)目創(chuàng)新

“陌生化”是俄國形式主義的一面重要旗幟，俄國形式主義者試圖變革語言，在語言中回復(fù)對(duì)事物的感覺。羅曼·羅蘭德的名言：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛”，但事實(shí)是我們面對(duì)生活中日復(fù)一日，年復(fù)一年的司空見慣的事物，就會(huì)熟視無睹。心理學(xué)講，“動(dòng)作一旦成為習(xí)慣性的就會(huì)成為自動(dòng)的動(dòng)作”，沒有人能回憶起第一次和第一百次做同樣的事情有什么不同的感覺。布克洛夫斯基認(rèn)為，第一次是“視覺的”，隨著視覺的不斷出現(xiàn)，感覺逐漸麻木，這時(shí)候已經(jīng)沒有感覺，只剩下“識(shí)別”。這樣的感覺原因是習(xí)慣和無意識(shí)，在習(xí)慣中感覺力量會(huì)得到最大限度地節(jié)約。所以為了恢復(fù)對(duì)事物的感覺，就必須增加感覺的強(qiáng)度，延長感覺的時(shí)間，為感覺制造障礙，這就是藝術(shù)形式的陌生化手法。

陌生化就是把生活中熟悉的變得陌生，它強(qiáng)調(diào)新鮮的感受、事物的質(zhì)感、藝術(shù)的具體形式。概言之就是主要打破普通的語言敘說的模式，使日常認(rèn)知的世界變得陌生，使讀者恢復(fù)原來已經(jīng)失去的那種新鮮感。越是習(xí)慣的東西越是吸引不了人們的注意力，面對(duì)日益爆炸的信息社會(huì)，人們出現(xiàn)視覺和審美疲勞，對(duì)一些電視節(jié)目已不再新奇，更多的是以一種挑剔的眼光看待。人往往有一種獵奇心理：是對(duì)生活中陌生的東西的向往與沖動(dòng)。所以電視節(jié)目需要陌生化，時(shí)下流行的一些電視節(jié)目也正在用陌生化理論來實(shí)踐，并收到了很好的效果。

隨著科技的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們對(duì)審美的要求不斷提高，尤其是與人們的生活密切相關(guān)的電視媒介自走進(jìn)人們生活的那一天起，就在不斷的改善自身的綜合素質(zhì)，以便滿足受眾的需求。對(duì)于媒體自身來講，為了生存的需要，也要不斷地推陳出新，滿足人們的需求。作為電視節(jié)目，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是理念的創(chuàng)新，形式和內(nèi)容都是依附于理念，是理念的具體化表現(xiàn)?！八枷氲母叨葲Q定人能走的遠(yuǎn)近”，“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”所以電視節(jié)目中理念的創(chuàng)新是最基礎(chǔ)、最本源的。一種理念進(jìn)入人的思維是循序漸進(jìn)的，需要長時(shí)間的揣摩才會(huì)吸納、應(yīng)用到實(shí)際中。其實(shí)，個(gè)體理念的改變是非常不容易的，例如改變老人的一些傳統(tǒng)觀念是非常困難的。因此，電視人一定要博采眾長，多多質(zhì)疑，善于打破傳統(tǒng)觀念，不斷推陳出新。

創(chuàng)新總是與風(fēng)險(xiǎn)同時(shí)存在。創(chuàng)新是做前人未做之事，說前人未說之話，或者推翻已經(jīng)做的事情，猶如是新政、搞個(gè)別一樣，一定會(huì)受到舊傳統(tǒng)、舊勢(shì)力的阻撓，甚至是打擊、摧毀。電視人在創(chuàng)新的時(shí)候要頂住壓力，勇敢的進(jìn)行創(chuàng)新，或許只是改變那么一小步，但收到的效果卻是顯著的。湖南衛(wèi)視的《超級(jí)女生》很大程度上借鑒了英國的“真人秀”，但是在選擇人員上進(jìn)行了創(chuàng)新，超級(jí)女生都是平民歌手，接近百姓的生活。這種平民性的特質(zhì)給長久以來形成的明星“高大全”形象以沖擊，也是一種創(chuàng)新，收到了很好的效果。尤其“想唱就唱，要唱得響亮，就算沒有人為我鼓掌，至少我還可以勇敢地自我欣賞……”這首歌就是一種對(duì)自我的肯定，勇敢地表現(xiàn)自己，這也是一種對(duì)傳統(tǒng)理念的挑戰(zhàn)?？梢?，創(chuàng)新成就了《超級(jí)女生》。

二、“陌生化”理論在電視節(jié)目形式中的表現(xiàn)

電視節(jié)目如何能出奇制勝，形成自己的品牌，說到底就是在編排節(jié)目的形式上決勝負(fù)，也就是看誰對(duì)信息組織配置的形式更有創(chuàng)新性。如中央電視臺(tái)的《幸運(yùn)52》，亞洲電視臺(tái)的《百萬富翁》、《各出奇謀》、《智在必得》、《一觸即發(fā)》等電視節(jié)目，他們都是知識(shí)性的游戲節(jié)目，傳播的是同類型的知識(shí)信息，但節(jié)目形式的創(chuàng)新編排各有不同。

（一）跨媒體形式的結(jié)合

電視，廣播，報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)是四大主要媒體形式。電視作為其中的媒體形式之一，有如下跨媒體的創(chuàng)新形式：

“報(bào)紙+電視”結(jié)合的陌生化形式。讀報(bào)是大多人獲取信息的重要方式。但現(xiàn)在繁忙的生活、繁重的工作使人們沒有時(shí)間來用心地看報(bào)紙，人們只是在上班的路上草草的看幾眼。如何解決讀報(bào)問題，我們的電視進(jìn)行了創(chuàng)新，用電視來解讀報(bào)紙。如央視的《馬斌讀報(bào)》，使電視和報(bào)紙以一種陌生化的方式出現(xiàn)在人們的生活中。報(bào)紙作為一種古老的媒體形式，與電視媒體的組合融入到人們的生活中，上班族可以一邊洗漱，一邊聽《馬斌讀報(bào)》，電視讀報(bào)日益受到人們的喜愛，收到了很好的效果。

“雜志+電視”結(jié)合的陌生化形式。雜志的信息涵蓋量是非常大的，人們?cè)陂喿x的時(shí)候難免會(huì)出現(xiàn)閱讀的障礙，還會(huì)出現(xiàn)胡子眉毛一把抓的問題。而電視雜志節(jié)目則抓住重點(diǎn)，切中要害，幫人們來閱讀，把精華獻(xiàn)給觀眾，效果很好，如《東方時(shí)空》就是電視媒介與雜志媒介結(jié)合產(chǎn)生的新的節(jié)目形式。

（二）跨藝術(shù)形式的結(jié)合

“文學(xué)名著+電視”結(jié)合的陌生化形式。中國古代名著是中華民族的瑰寶，是古人智慧的結(jié)晶，作為后人，我們有理由也應(yīng)該繼承這些優(yōu)秀的文化成果。但是由于古文與現(xiàn)代文的區(qū)別及個(gè)人文化修養(yǎng)的不同，在對(duì)古代文學(xué)名著的閱讀和理解上面，難免會(huì)遇見一些障礙，而古代文學(xué)名著與電視的結(jié)合無疑解決了這一難題。專家們把許多高深的古代文學(xué)名著用電視以視聽結(jié)合、聲畫結(jié)合的方式來表達(dá)，如《于丹說論語》、《易中天品三國》、《劉心武說紅樓》等，都是把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化搬上屏幕，用現(xiàn)代的語言來闡釋，明白曉暢，通俗易懂。雖然這種形式也引起一些質(zhì)疑，但是其優(yōu)點(diǎn)還是很容易看到的，受到了很多人的喜愛。

“評(píng)書+電視”結(jié)合的陌生化形式。河北衛(wèi)視的《天下故事會(huì)》是一檔新聞故事欄目。不說評(píng)書說新聞，節(jié)目以新聞的視角發(fā)現(xiàn)故事，以文化的高度透析股市，以電視劇的手法構(gòu)建故事，以評(píng)書化的語言講述故事。新聞故事的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是真實(shí)的，只不過融合了評(píng)書的詼諧幽默以及現(xiàn)場(chǎng)感和畫面感。這是一種新的嘗試，既符合評(píng)書的藝術(shù)規(guī)律，又適合現(xiàn)代觀眾普遍的娛樂化心態(tài)。

“音樂+電視”結(jié)合的陌生化形式。音樂作為一種藝術(shù)形式，自出現(xiàn)在人類的歷史上就一直影響著人們的生活，陶冶著人們的情操，無數(shù)的藝術(shù)家們?yōu)榱艘魳肥聵I(yè)奉獻(xiàn)了自己畢生的心血。音樂與電視結(jié)合的成功典范《音樂電視》，是中央電視臺(tái)綜藝頻道一個(gè)大型日播類音樂欄目，以推廣歌手MV、報(bào)道歌壇最新消息為主要內(nèi)容，受到廣大音樂愛好者的喜愛。音樂與電視的完美結(jié)合，集合了以下優(yōu)點(diǎn)：采用日播吸引受眾，著名主持陣容強(qiáng)大。時(shí)尚青年為主流收視群體，觀眾群穩(wěn)定，收視率穩(wěn)步攀升。

三、電視節(jié)目形式“陌生化”的前景展望

我們生活在信息整合時(shí)代，信息資源相對(duì)過剩，新聞媒體如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中贏得受眾，如何出奇制勝來吸引受眾的眼球，最重要的是“新”，所以新聞工作者要有創(chuàng)新的思維。陌生化無疑是節(jié)目形式創(chuàng)新的動(dòng)力之一，具有強(qiáng)大的創(chuàng)造力。

我們的電視節(jié)目在陌生化理論的支持下會(huì)有更多的新形式，這是一種進(jìn)步，但同時(shí)在無形中也逐漸地模糊了媒體形式之間的區(qū)別，使受眾分不清是在看電視還是在“聽”報(bào)紙，是在參加比賽還是在看電視，是在進(jìn)行心理疾病的治療還是在做節(jié)目。這是一種信息資源的融合，在未來我們看到的也許不只是今天的幾種重要的媒體形式，會(huì)是集各種媒體形式融合于一身的大媒體?？梢?，陌生化理論在電視節(jié)目形式創(chuàng)新中應(yīng)用的前景是可觀的。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝耕耘、戴曄，電視節(jié)目創(chuàng)新技法及應(yīng)用[J].新聞界，2007（4）.