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從中國小說中的人物來看中國文學(xué)抒情傳統(tǒng)的教化意義

2016-06-30 21:24李哲宇
青年文學(xué)家 2016年20期

摘 要:中國小說用其獨(dú)特的方式,細(xì)膩地刻畫了人物的情感。在小說中人物情感描寫和表達(dá),對(duì)讀者有著潛移默化的影響,這種影響對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、民族都有重要的指導(dǎo)意義,具有重要的現(xiàn)代指向性。

關(guān)鍵詞:中國小說中的人物;中國文學(xué)抒情傳統(tǒng);教化意義

作者簡介:李哲宇,女,福建人,東北師范大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)碩士研究生,研究方向:古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

[文章編號(hào)]:1002-2139(2016)-20-0-01

與西方文學(xué)相比,中國文學(xué)無論什么時(shí)期什么體裁,一個(gè)顯著特征就是抒情。中國文學(xué)抒情系統(tǒng)有著廣泛的價(jià)值和意義。陳世驤曾指出:“中國文學(xué)的傳統(tǒng)是抒情的傳統(tǒng),即使是在戲曲和小說中,抒情的因素仍然聲勢逼人。”[1]而中國小說作為中國文學(xué)的一部分,同樣有著深厚的抒情系統(tǒng)。小說中不一樣的人物表達(dá)出的情感世界也就有著不一樣的指導(dǎo)意義。真正的小說的情感是經(jīng)得起時(shí)代打磨與推敲而不朽于世界。中國小說中有著形形色色的人物,而他們個(gè)人的感情世界更值得被關(guān)注。

文學(xué)是生活的反映,源于生活,傳承于社會(huì)需求,從它誕生開始就有意無意地賦予了一定的教化意向,啟迪、教育著人們向善向美。文學(xué)的教化作用,是不容小覷的。而小說中的人物有著豐富的情感世界,而對(duì)于每一個(gè)各具特色的人物而言,它們無疑有著不一樣的教育意義。

一、價(jià)值觀的指引

在中國古典小說中,《紅樓夢》對(duì)人物的刻畫無疑是極其成功的,賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等等小說中的這些人物是本真而又善良的,他們自始至終都堅(jiān)持自己的信念,盡管結(jié)果不是自己所期待的,但至少他們曾經(jīng)為之努力過,從中我們可以看到他們每一個(gè)人為著自己的信念掙扎著,內(nèi)心承受著痛苦與折磨,被時(shí)代沖刷下的他們傷痕累累。然而,小說中作者并沒有寫出他們的后悔與自責(zé),更多是承受,我們可以看到在《紅樓夢》每個(gè)人都有每個(gè)人的性格,每個(gè)人有著每個(gè)人的心機(jī)。小說中黛玉的哭訴,寶玉的出家,寶釵的空守,雖是時(shí)代下的結(jié)果,是被時(shí)代嘲弄過了的人物,然而,他們確是本真的存在,他們是在為著自己心中的信念而前進(jìn)。因而,他們是進(jìn)步著的。如果說現(xiàn)代人有一些是他們的話,那么,也許他們也會(huì)堅(jiān)持著自己心中的那桿秤。而對(duì)于這些,讀者從作者的這些人物中都有著不一樣的解讀,對(duì)于每一個(gè)人的人生觀、世界觀都會(huì)有一個(gè)正確的導(dǎo)引。

每一個(gè)人對(duì)于中國文學(xué)小說中的人物的感情系統(tǒng)有相同的也有不同的,但不管到底是哪一樣對(duì)于人的啟示卻是規(guī)范自己。

二、社會(huì)觀的認(rèn)識(shí)

小說《寒夜》里的曾樹生心里一直是處于矛盾與糾結(jié)中,他無時(shí)無刻不面臨的是選擇與抉擇,她唯一想做的是擺脫自己的孤獨(dú)。從家庭關(guān)系來看,她的丈夫汪文宣,婆婆還有兒子,這樣上有老下有小的生活本應(yīng)是完整而美好的,然而,婆婆的無理、丈夫的懦弱、兒子的成熟,讓她覺著這個(gè)家無法讓她呼吸。從社會(huì)關(guān)系來看,陳奉光這個(gè)男人,既是她的上司,又是她的追求者。社會(huì)上的誘惑林林總總,而陳奉光就是其中之一,間接地,樹生就是被社會(huì)誘惑的成員之一。從民族關(guān)系來看,抗戰(zhàn)的因素使她不得不走,從種種客觀因素我們可以看到,樹生的出走并不是成功,她的出走并沒有給她帶來實(shí)質(zhì)性的改變,反而使他更加凄涼??陀^因素催使她去逃脫,她的命運(yùn)不是掌握在自己手里,所以導(dǎo)致了最后“夜的確太冷了。她需要溫暖?!?/p>

命運(yùn)其實(shí)掌握在自己手里,不要被各種外部因素困擾之后才不得不做出選擇。也許這樣,曾樹生的命運(yùn)也會(huì)有所不同吧。

三、倫理觀的導(dǎo)向

在《世界上所有的夜晚》中,遲子建以女主人公第一人稱敘事,如此揭示出來的生存狀態(tài),就不僅僅是視覺上的震驚,更是心靈上的體驗(yàn)和精神上的反思,正如韋勒克所言,“以第一人稱講述故事的方法是一種精巧的、比其它方式有影響的方法?!盵2]它不僅寫出了女主人公的心路歷程,也寫出了自己悼念丈夫的切身之感。同時(shí)也描寫了在旅途中所見的底層女性的心靈情感關(guān)懷。我們看到了女主人公對(duì)丈夫的追憶與懷念,與丈夫的生活是幸福的,有一個(gè)好的歸宿是每一個(gè)女性心中的共同向往,而女主人公也就完成了她對(duì)于丈夫的忠誠,在旅途中,在自然中尋求自救,被解救最后到了三山湖獲得了心靈的釋放。在這里,女主人公完成了傳統(tǒng)觀念中的對(duì)于丈夫的道德的堅(jiān)守。

正是由于傳統(tǒng)觀念中對(duì)于道德的堅(jiān)守,讓我們看到了不一樣純潔的女性。并不是指傳統(tǒng)女性中的貞潔牌坊,而是一份真正的道德在心中,不要被金錢所誘惑,走好每一站。獲得心靈的獨(dú)立與解放。

透過《世界上所有的夜晚》,讓我們看到了一個(gè)不一樣的女性世界。透過她們給予我們更多的是當(dāng)代積極有意義的警示:當(dāng)代社會(huì)下的女性還是要向男性一樣通過自己的奮斗,來擺脫這種命運(yùn),走出女性依附于男性怪圈,走出傳統(tǒng)的看法。我們要活在當(dāng)下,享受當(dāng)下,關(guān)注底層女性,引導(dǎo)他們走出人生怪圈,獲得自己人生滿足的幸福感;警示我們當(dāng)代女性要真正不依附于男性,成為一個(gè)真正的女性存在;同時(shí)堅(jiān)持心中那份道德,獲得心靈的獨(dú)立與解放,突破傳統(tǒng)觀念中的夫?yàn)槠蘧V。

四、總結(jié)

“文學(xué)有時(shí)并不需要多少勇士,它需要的反而是笨拙、誠實(shí)、堅(jiān)韌、甚至飽含淚水的感覺主義者,需要一顆廣闊、仁慈的心,來守護(hù)生活中還殘存的希望和夢想?!倍鳛槲膶W(xué)的一部分——小說,也是如此,透過小說中的人物我們看到了不一樣的抒情,這樣的抒情卻又有著不一樣的教化意義。通過以上我們可以看到在中國文學(xué)抒情中的重要意義中,小說有著舉足輕重的作用?!八囆g(shù)拯救不了世界,但它卻能給人帶來心底的安寧和幸福?!弊屛覀兠總€(gè)人從價(jià)值觀、倫理觀、社會(huì)觀等等方面升華自己,推己及人,社會(huì)也會(huì)變得更加和諧。

參考文獻(xiàn):

[1]許結(jié).中國古代文學(xué)研究導(dǎo)引[M].南京:南京大學(xué)出版社,2006.4.

[2][美]韋勒克.沃倫.文學(xué)理論[M].劉象愚譯.南京:江蘇教育出版社.2005年.