孫惠軍　夏　冰

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第20屆智慧生態(tài)城市國(guó)際學(xué)術(shù)研討大會(huì)智慧中醫(yī)論壇綜合專題總結(jié)

孫惠軍夏冰

The Comprehensive Special Topics Summary of the Smart TCM Forum

Sun Huijun Xia Bing

OA＇2015第20屆辦公自動(dòng)化國(guó)際學(xué)術(shù)際展覽會(huì)研討會(huì)

智慧中醫(yī)論壇綜合專題總結(jié)

孫惠軍、夏冰

2015年10月22日智慧中醫(yī)論壇綜合專題在海淀科技大廈五樓會(huì)議室召開，盡管天下中雨，但不影響人們參會(huì)的熱情。有近60位專家學(xué)者出席會(huì)議。上午由孫惠軍老師主持，下午由夏冰醫(yī)師主持。

上午發(fā)言人有五位：中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究員傅景華、民間中醫(yī)潘德孚、清華大學(xué)產(chǎn)業(yè)研究院特聘研究員顧文濤、中華伏羲文化研究會(huì)文化基因中心主任孫俊鵬、中華中醫(yī)協(xié)會(huì)原學(xué)術(shù)部主任李致重等。

下午發(fā)言人有十位：山東省煙臺(tái)開發(fā)區(qū)導(dǎo)平經(jīng)絡(luò)研究所所長(zhǎng)吳建國(guó)、美國(guó)和諧醫(yī)療防衰老公司總裁楊國(guó)蘭、美國(guó)微分診斷植物肽（引藥）治療中、醫(yī)專家林渡濟(jì)、加慈回醫(yī)自然康復(fù)療法體系團(tuán)隊(duì)的邸慧君博士和演示者楊麗春、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)離休干部張吉昌、美國(guó)東方醫(yī)學(xué)中心博士崔志強(qiáng)、北京大學(xué)中華本草順勢(shì)氣血養(yǎng)生教研室主任王勇、潘德孚老中醫(yī)徒弟朱松翠、中日友好醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合腫瘤科教授、博導(dǎo)朱世杰、衛(wèi)生部外事局原處長(zhǎng)、主任醫(yī)師張光興等。

傅景華題為《中華醫(yī)道——調(diào)和自然社會(huì)生命之大道》的報(bào)告指出：中醫(yī)本是醫(yī)道，而不僅是醫(yī)學(xué)。道之下尚有德、術(shù)、理、智、思、學(xué)、技。大道、至德、隱術(shù)、明理、上智、睿思、微學(xué)、末技。道可包容學(xué)，學(xué)不可替道。“醫(yī)學(xué)”是翻譯medicine時(shí)借用中文醫(yī)學(xué)，從而使之形成西化概念。醫(yī)之本義為調(diào)和，中之本義為本。中醫(yī)是和人之道，而不是斗病之學(xué)。中醫(yī)是調(diào)和生命自在之道，而不是與疾病作斗爭(zhēng)之學(xué)。中醫(yī)和于人而病自治。中醫(yī)之行為目標(biāo)，在于促進(jìn)生命過程自主實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展與全面自行和諧，而不是干擾、取代、破壞人為所能了解的部分人體結(jié)構(gòu)與部分生理功能。生命具有自穩(wěn)、自調(diào)、自控、自生、自化、自和之自在。醫(yī)生的責(zé)任就在于調(diào)動(dòng)這一自在。人們自己擁有化解一切失和、平治一切病態(tài)之自在。關(guān)鍵在于能否調(diào)和病機(jī)，調(diào)動(dòng)生機(jī)。病態(tài)過程與生命過程是不可分割的。疾病就象是我們的孩子，應(yīng)該關(guān)愛、教化，同時(shí)自責(zé)、自調(diào)。以疾病為忤兒，以本草為情義，以生命為慈母，醫(yī)之道也！中華醫(yī)道以道、氣、數(shù)、序、類、機(jī)、化、態(tài)、勢(shì)、象的基本概念范疇所描述的自然過程及其各種運(yùn)動(dòng)方式之間普遍的相互關(guān)系，以陰陽(yáng)、五行和藏象理論所反映的各種生命運(yùn)動(dòng)方式之間生承制化的相互作用，以經(jīng)絡(luò)和病機(jī)理論的類似反應(yīng)概率的語(yǔ)言所展示的生命活動(dòng)圖景，從根本上摒棄了機(jī)械論、還原論的世界觀，而獲得了動(dòng)態(tài)的生命的深刻領(lǐng)悟。運(yùn)用過程、方式、相互作用的原理，引入自然之?dāng)?shù)、陰陽(yáng)五行序列以及相反相與的思想，確立自然、生命、社會(huì)和通，以及神、氣、形和通的目標(biāo)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)人的生命過程及其與自然、社會(huì)的關(guān)系，追溯中華醫(yī)道經(jīng)天緯地、貫古通今的智能，從而指導(dǎo)其攝生和診治的實(shí)踐活動(dòng)，均具有不可估量的重大歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。中名原有六義：淺有本義、借義、引義；深有喻義、寓義、隱義。近代以來(lái)因翻譯外語(yǔ)借用中文，于是又出現(xiàn)了異義、西義和畸義。西義為直譯外語(yǔ)形成所謂概念，異義為盲目借用而使中名異化，畸義為牽強(qiáng)附會(huì)而使中名畸化。譯西畸中是毀滅中華文化的重要原因，因此也是毀滅中華醫(yī)道的重要原因！以借義與引申義釋譯古代文化經(jīng)典與醫(yī)道經(jīng)典，闡發(fā)中華文化與中華醫(yī)道，其局面已是不倫不類；以西義、異義、畸義曲解古代文化經(jīng)典與醫(yī)道經(jīng)典，改造中華文化與中華醫(yī)道，其后果更是不堪設(shè)想。以甲骨文及金文本義重新展現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，乃是中醫(yī)正本清源的最重要的任務(wù)之一。

潘德孚老中醫(yī)題為《中醫(yī)治療白血病的理論與實(shí)踐》的報(bào)告觀點(diǎn)鮮明，言辭犀利。他以自己治療白血病的理論和實(shí)踐尖銳指出，當(dāng)代主流醫(yī)學(xué)治療癌癥、白血病犯了方向性錯(cuò)誤，從他治療白血病的案例中得出這樣的結(jié)論：白血病大多由西醫(yī)藥物輸入體內(nèi)而引起，不當(dāng)?shù)妮斠?、活體檢驗(yàn)、放療、化療是病人死亡的重要原因。他強(qiáng)烈抨擊主流醫(yī)學(xué)被市場(chǎng)醫(yī)學(xué)所綁架，所舉事實(shí)，令人深思。

顧文濤題為《中醫(yī)藥發(fā)展的戰(zhàn)略思考》的報(bào)告認(rèn)為，中醫(yī)從多個(gè)層次、多個(gè)角度、全面、動(dòng)態(tài)地揭示了生命運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在客觀規(guī)律，中醫(yī)藥存在和發(fā)展的基礎(chǔ)：療效。近100年來(lái)，中華傳統(tǒng)文化遭遇了西方文化強(qiáng)勢(shì)沖擊，以傳統(tǒng)文化為靈魂的中醫(yī)藥也遭遇了坎坷的命運(yùn)，漸失生存土壤。從觀念、頂層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略規(guī)劃、法律制度、組織機(jī)構(gòu)、實(shí)體、中藥資源、待遇、教育、科研、人才等方面指出了中醫(yī)目前存在的主要問題，分析了導(dǎo)致上述問題的原因，指出中醫(yī)面臨的機(jī)遇，提出了個(gè)人建議，指出“互聯(lián)網(wǎng)+生命科學(xué)”，這是下一個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，而中國(guó)將引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代。

孫俊鵬題為《建設(shè)“智慧生態(tài)城市”要重視國(guó)學(xué)國(guó)術(shù)原始創(chuàng)新》的報(bào)告指出：老子、孔子是“春秋諸子百家”文化復(fù)興的代表人物，他們都信仰太昊伏羲氏太極文化。始祖伏羲氏創(chuàng)畫了的“太極八卦圖”是宇宙生命模塊?！耙酝ㄉ衩髦?，以類萬(wàn)物之情”，是當(dāng)代科技前沿——心靈感應(yīng)思維傳導(dǎo)之至高理論?？鬃又腔?、老子道德、伏羲心靈（靈魂）構(gòu)成了中國(guó)國(guó)學(xué)、國(guó)術(shù)的核心。1988年在巴黎召開的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上，1970年獲得諾貝爾物埋學(xué)獎(jiǎng)的瑞典科學(xué)家漢內(nèi)斯？阿爾文博士認(rèn)為：“人類要生存下去，就必須回到二十五個(gè)世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧”。27年后得以印證?？植乐髁x從中東向世界范圍內(nèi)蔓延，形成難民潮涌向歐洲。“西方不亮東方亮”，“己所不欲勿施于人”的孔子智慧通過近500座孔子學(xué)院傳播到世界各地。主張高貴人性互動(dòng)，建立生命共同體理想，深深地影響世界各國(guó)人民。認(rèn)為無(wú)極是生命力，太極是生命，八卦是思維波，金字塔旋轉(zhuǎn)是統(tǒng)天八卦量子場(chǎng)。國(guó)學(xué)原始創(chuàng)新的源泉在于傳承文化基因，使遺址文物活起來(lái)的動(dòng)力源。悟創(chuàng)了“五級(jí)提灌”、“五級(jí)洗禮”、“五級(jí)龍珍”性命雙修思維程序；悟創(chuàng)了“金字塔拍打”疏通了性腺、心腺、命腺、扎根腺，把封閉的身體轉(zhuǎn)化為開放的巨系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)“通神明類萬(wàn)物”。研制成功：太極膏、太極座墊、蓍草棒槌、文化基因盒、思維傳感器。踐行李政道博士提出的“道生物，物生道，道為物之行，物為道之成，天下之藝物之道?！笔刮褰虤w一：儒教執(zhí)中貫一；佛教萬(wàn)法歸一；道教抱元守一；回教清真返一；耶教默禱親一。歸于太極文化。以“己所不欲，勿施于人”黃金律進(jìn)行慈善人性互動(dòng)。解決當(dāng)今世界恐怖主義的根源，在于撕裂多民族多宗教信仰，筑起“生命共同體”的萬(wàn)里長(zhǎng)城。營(yíng)建龍都“自造生基”智慧人性生態(tài)城、藥都鹿邑道物轉(zhuǎn)換智慧生態(tài)城、圣都曲阜心靈感應(yīng)智慧生態(tài)城，培養(yǎng)更多的有靈魂、有本事、有品德的人。

李致重題為《再造中醫(yī)之魂的戰(zhàn)略思考》的報(bào)告指出：“把中醫(yī)西化等同于中醫(yī)現(xiàn)代化；把中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)化視之為中醫(yī)診斷規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化；把中醫(yī)教育西化作為后繼人才培養(yǎng)的方向；把中醫(yī)醫(yī)院變得越來(lái)越“姓西”？？？？？這些失誤在導(dǎo)致中醫(yī)基礎(chǔ)科學(xué)體系與臨床技術(shù)體系嚴(yán)重扭曲、解體的同時(shí)，形成了醫(yī)療、教育、科研、管理上的“中醫(yī)思維弱化，中醫(yī)評(píng)價(jià)西化，中醫(yī)學(xué)術(shù)異化，中醫(yī)技術(shù)退化，中醫(yī)特色優(yōu)勢(shì)淡化”的局面。拯救中醫(yī)之魂，首先要從文化與思想啟蒙開始；以傳統(tǒng)文化普及與中醫(yī)理論、臨床為重點(diǎn)，抓好醫(yī)療、科研、教育的改革起步戰(zhàn)略。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容之一，切切不可等閑視之“作為唯一一位來(lái)自清華大學(xué)年輕的發(fā)言學(xué)者顧文濤，他的發(fā)言涉及中醫(yī)與市場(chǎng)現(xiàn)狀相結(jié)合，尋找自己的定位，確立以療效為原則的定價(jià)體系等問題。

吳建國(guó)題為《經(jīng)絡(luò)生命信息技術(shù)應(yīng)用研究》的報(bào)告認(rèn)為：“經(jīng)絡(luò)”是輸送人體生物電能量的一套低電阻、良導(dǎo)體功能路線。經(jīng)絡(luò)在輸送“生物電能”的同時(shí)，也必將釋放生物電波傳遞人體生命信息。經(jīng)過反復(fù)研究、反復(fù)對(duì)照、發(fā)現(xiàn)利用“經(jīng)絡(luò)信息感傳掃描技術(shù)”，可以迅速獲取病人身體健康情況，研究成功“經(jīng)絡(luò)潛能美容護(hù)膚技術(shù)”，且當(dāng)場(chǎng)演示，取得了成功。

美國(guó)來(lái)的楊國(guó)蘭題為《中西醫(yī)結(jié)合的甲狀腺激素抗衰老和慢性病的治療法》的報(bào)告和林渡濟(jì)老師《創(chuàng)新智慧中和中醫(yī)納米氣泡在中醫(yī)實(shí)踐的應(yīng)用》的報(bào)告分別介紹了他們?cè)诿绹?guó)的中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)。

邸慧君博士主講，楊麗春演示的題為《加慈回醫(yī)自然康復(fù)療法體系構(gòu)建之道法自然的實(shí)踐研究》的報(bào)告指出：加慈回醫(yī)的核心就是要喚醒人的自愈本能，自我修復(fù)本能！運(yùn)用導(dǎo)引法防治疾病時(shí)，醫(yī)者可以以導(dǎo)引方式幫助患者恢復(fù)身體機(jī)能，達(dá)到醫(yī)患同治，其中奧妙便在天人合一、回歸自然之根本。

張吉昌題為《健康密碼次聲療法淺談》的報(bào)告認(rèn)為：由于人體內(nèi)臟振動(dòng)的固有頻率在20赫茲以下（0.01Hz-20Hz），即在次聲波的頻率范圍內(nèi)，當(dāng)身外的次聲波的振動(dòng)頻率與人體內(nèi)臟的振動(dòng)頻率相近或一致時(shí)，會(huì)使人體各種臟器引發(fā)共振，并產(chǎn)生生物共振效應(yīng)。這種共振效應(yīng)的結(jié)果有兩種：其一，如果外來(lái)的次聲波中蘊(yùn)含著惡性信息和負(fù)能量，則就會(huì)使人體臟器產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，如心煩意亂，胸悶胸堵，頭痛失眠，惡心嘔吐等，嚴(yán)重者甚至?xí)猩ｋU(xiǎn)。其二如果外來(lái)的次聲波中蘊(yùn)含著良性信息和正能量，則就會(huì)使人體臟器產(chǎn)生正效應(yīng)，如氣血旺盛，經(jīng)絡(luò)通暢，心曠神怡，從而祛病健身，延年益壽。人們只要全身放松，心平氣和，全神貫注地默念健康密碼，同時(shí)想著人體相應(yīng)臟器，使默念健康密碼時(shí)產(chǎn)生的次聲波的頻率同自身臟器的固有頻率一致或相近時(shí)，就能立即產(chǎn)生良性的次聲波生物共振正效應(yīng)。就能很快感到身心舒暢，臟腑功能增強(qiáng)，病情好轉(zhuǎn)或痊愈。這種次聲波良性的生物共振正效應(yīng)，就是次聲療法。通過默念健康密碼產(chǎn)生良性的次聲波生物共振正效應(yīng)，來(lái)防治疾病的方法，就是健康密碼次聲療法。

崔志強(qiáng)題為《對(duì)稱性精準(zhǔn)醫(yī)療》的報(bào)告指出：稱部位功能隨生理、病理狀況改變，在體內(nèi)、體表產(chǎn)生不同對(duì)稱信息。關(guān)鍵是提取對(duì)稱信息差，即“生命密碼”。同一時(shí)間，基本相同條件下，生命信息及對(duì)稱差偏離正常范圍，反映雙側(cè)組織、細(xì)胞、基因、蛋白質(zhì)等分子結(jié)構(gòu)及功能差別。生命對(duì)稱信息：物理和生物標(biāo)記，每天或?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)。對(duì)稱體溫：左右腋下、左右耳蝸。對(duì)稱血壓、脈搏：左右手臂。結(jié)合CT、MRI、超聲波及其它化驗(yàn)等，并形成相關(guān)性和因果關(guān)系。所形成的數(shù)據(jù)是巨大的。參照美國(guó)NIH和FDA統(tǒng)計(jì)要求，用以上數(shù)據(jù)對(duì)疾病和治療情況進(jìn)行定量或半定量評(píng)估與預(yù)測(cè)。從而對(duì)治療進(jìn)行指導(dǎo)。對(duì)稱信息差的正負(fù)，是養(yǎng)生、康復(fù)、治療“方向”等措施的重要依據(jù)使很多常規(guī)治療方法有效性大為提高。也使更多和更深入地定量分析成為可能。中風(fēng)臥床不動(dòng)到自行行走，療效感性，人人承認(rèn)，有利于推動(dòng)療效啟動(dòng)市場(chǎng)的杠桿。中風(fēng)病人最大愿望是恢復(fù)自理能力---鋼性需求。對(duì)中風(fēng)病危、后遺癥都有明顯療效，感應(yīng)效果明顯。典型對(duì)稱破缺與健康關(guān)系，是展示對(duì)稱精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)最好樣板中風(fēng)是目前開支最大的疾病，

王勇題為《順勢(shì)醫(yī)學(xué)的理念》的報(bào)告認(rèn)為：中國(guó)順勢(shì)醫(yī)學(xué)可以成為一門獨(dú)立的醫(yī)學(xué)，有理論、有技術(shù)、有實(shí)踐，中國(guó)順勢(shì)醫(yī)學(xué)要努力結(jié)合現(xiàn)有的傳統(tǒng)中西醫(yī)的理論和技術(shù)，把中國(guó)的順勢(shì)醫(yī)學(xué)建設(shè)成有中國(guó)特色的醫(yī)學(xué)體系。為我國(guó)老百姓看病難、看病貴、疑難雜癥多找到一條切實(shí)有效的途徑。為中國(guó)特色的順勢(shì)醫(yī)學(xué)理論的豐富和發(fā)展，做一定的探索實(shí)踐。

張光興題為《順勢(shì)醫(yī)學(xué)》的報(bào)告指出：一、發(fā)展順勢(shì)醫(yī)學(xué)，促深化醫(yī)改。努力學(xué)習(xí)、研究、大力發(fā)展應(yīng)用順勢(shì)醫(yī)學(xué)，大有作為，大大有利于人民醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)，造福子孫后代。他認(rèn)為這可以作為實(shí)現(xiàn)黨中央和國(guó)務(wù)院對(duì)全民提出的關(guān)于深化醫(yī)改的近期目標(biāo)和總體目標(biāo)的最好的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略選擇之一。二、康氏信息醫(yī)學(xué)即我們亟需發(fā)展的具有中國(guó)特色的順勢(shì)醫(yī)學(xué)?？道^周博士首創(chuàng)的康氏信息醫(yī)學(xué)，就是21世紀(jì)在中國(guó)應(yīng)該普及推廣的具有中國(guó)特色的順勢(shì)醫(yī)學(xué)，并預(yù)感到，康氏信息醫(yī)學(xué)的成功普及推廣必將在我國(guó)掀起一場(chǎng)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)蓬勃發(fā)展的革命，必然是對(duì)全國(guó)人民的一大福音。三、康博士對(duì)順勢(shì)醫(yī)學(xué)的闡述講解十分精煉、全面、系統(tǒng)、清楚和獨(dú)特。順勢(shì)醫(yī)學(xué)藥物中存在著信息，特別是被稀釋，經(jīng)過振蕩后藥力增強(qiáng)。此信息不是藥物分子，而是具有藥物信息的電磁場(chǎng)，或波，或頻率。順勢(shì)醫(yī)學(xué)就用這些千千萬(wàn)萬(wàn)不同的電磁波的頻率來(lái)治療疾病。四、康氏信息醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)介及其創(chuàng)立、形成的主客觀條件。五、康博士創(chuàng)造性地提出的“病因病變相關(guān)鏈”的優(yōu)點(diǎn)。六、按中醫(yī)辨證施治配方法則與順勢(shì)醫(yī)學(xué)診治法則配藥緊密結(jié)合更加提高療效。七、康氏信息醫(yī)學(xué)認(rèn)為診斷和治療“信息病因”特別重要。八、康氏信息醫(yī)學(xué)的最大特點(diǎn)就是能快速培養(yǎng)出大批基層“全科明醫(yī)”。九、需物色培養(yǎng)接班人。”認(rèn)為“中國(guó)的順勢(shì)醫(yī)學(xué)就是西醫(yī)、中醫(yī)、順勢(shì)醫(yī)學(xué)三融合的康氏信息醫(yī)學(xué)！”

朱松翠題為《兒童教育和中醫(yī)文化傳播》的報(bào)告認(rèn)為：秉承郭生白老中醫(yī)的：中醫(yī)文化的教育必須從娃娃抓起的理念，在長(zhǎng)春玉琨國(guó)學(xué)學(xué)校開中醫(yī)養(yǎng)生課，特別鼓勵(lì)孩子們學(xué)會(huì)分享，

不管是成功或是失敗的案例，從2012年開始，分享集已經(jīng)更新到第六個(gè)版本，這本分享集是《不再與健康擦肩而過》系列叢書，已公益流通近十萬(wàn)冊(cè)，讓中醫(yī)的智慧正在惠及越來(lái)越多的孩子和家庭。這套叢書基本上是學(xué)校孩子生病、治病、防病的案例分享及體會(huì)感悟。通過兒童教育通過三年兒童中醫(yī)教育實(shí)踐，對(duì)兒童教育充滿了信心。相信我們優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化瑰寶“中醫(yī)文化”若從純凈無(wú)污染的娃娃抓起，必會(huì)重新燦爛輝煌，發(fā)揚(yáng)光大。去年開始跟隨潘德孚老中醫(yī)學(xué)習(xí)癌癥的治療，并傳播天下無(wú)癌的文化理念。

朱世杰題為《癌癥康復(fù)不是夢(mèng)》的報(bào)告指出：一、癌癥發(fā)病率激增，人人自危。2015年《全國(guó)腫瘤登記年報(bào)》：我國(guó)每年新增癌癥312萬(wàn)例，每分鐘有6人被確診為癌癥，我國(guó)每年因癌癥死亡人數(shù)達(dá)到270萬(wàn)，在所有引發(fā)死亡的病因中癌癥導(dǎo)致的死亡占25%～30%

二、康復(fù)治療缺位，生存幾率低。近30年來(lái)，我國(guó)癌癥患者的五年存活率依舊停留在30%的水平。美國(guó)、日本均已突破60%。三、癌癥患者需要康復(fù)治療。癌癥的演化與轉(zhuǎn)歸是一個(gè)過程，不同發(fā)展階段其治療目標(biāo)和策略均有所不同。癌癥康復(fù)：評(píng)估和治療癌癥患者與生存者的器官功能及心理異常問題通過理療、護(hù)理、支持、減癥等多種手段最終達(dá)到完全治愈癌癥。四、癌癥康復(fù)的必要性。最大限度降低腫瘤疾病的死亡率，提高患者的生活質(zhì)量和生存期。五、癌癥康復(fù)的總體架構(gòu)：1、開展腫瘤患者的信息采集、健康隨訪、健康促進(jìn)行為干預(yù)和咨詢指導(dǎo)；2、關(guān)注腫瘤患者的心理和精神健康問題；3、對(duì)腫瘤的痛苦癥狀進(jìn)行有效防治；4、加強(qiáng)人才培養(yǎng)與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流與合作；六、Z5康復(fù)體系的建立：1.心理康復(fù)，2.癥狀康復(fù)，3.社會(huì)康復(fù)，4.群體康復(fù)，5.防癌抗癌，中藥透皮熱療，細(xì)胞免疫治療，分子靶向檢測(cè)與治療等；七、康復(fù)典型病例介紹。

本論壇的特點(diǎn)和效果是：

1、參會(huì)熱情很高，發(fā)言積極踴躍：

2、發(fā)言人準(zhǔn)備充分，論文報(bào)告水平高；

3、發(fā)揮平臺(tái)作用，充分開展學(xué)術(shù)交流；

4、團(tuán)結(jié)中醫(yī)隊(duì)伍，促進(jìn)中醫(yī)和傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

現(xiàn)代創(chuàng)新引擎“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新2.0”推動(dòng)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展